★梁朝有位姓劉單名叫霽，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥礪學業，博涉皆通。天監年中，官宰二邑，並且以和理著稱，其母明氏臥病不起，霽年已五十，親侍湯藥，衣不解帶兩月有餘，誦念觀世音經，數至萬遍。夜間夢見一僧對他說，夫人壽已算盡，你的精誠篤實，當為之申請延長，後約六十餘日乃逝，齋為廬守墓，常有雙白鶴馴至廬旁。（梁書）
★明朝有個姓彭的孝子，名叫有源，別號信宇，湖南省益陽縣人，幼年時即虔誦大士經咒，以祈禱雙親長壽，父親常生重病，割臂肉療治，過了十年，父逝世。侍奉母親吳氏，家境貧窮，仍勉力供奉甘旨。崇禎丙子年秋天，母也臥重病不起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕憂愁思慮，夜間夢見大士面諭，以母壽將盡，若得人肝服之，還可以痊愈。第二天一早起來探視其母，其母正思
羊肝，源自默頌，這是菩薩啟示我的。於是涕泣跪禱，願意剖肝救母，到了深夜又夢見大士暨諸聖眾幢幡現在其前，源即驚醒，汗如雨下，乃洗身頂禮，舉手捫心，約得肺肝所在之處，拿著刀子自刺，痛得幾乎氣斷命絕，待他稍停蘇生，即呼妻前來，令其速煮肝進母，母不知，欣喜為羊肝，病即霍然而愈。事聞於遠近，無不同聲讚歎。但瘡口未合，大眾為他祈禱於大士，大士復示夢說，此是孝子肝，收之並不難，惟末世很少仁孝之人，欲出現之於百日，令世人遍觀其孝子至誠所感，孝廉（前已解釋不贅）王文南為之傳其事實。（賢禎野乘及觀世音持驗記）
★明朝江蘇省吳江縣有位姓吳，單名叫璋的人，當年十一歲時，就喪失了父親，其母陸氏，在永樂癸卯年間，以寡婦被選送內廷。後在宣德丙午年間，隨親王分封廣東。璋即前往尋母，在船艙中設置觀世音像供奉，日夜哀禱，發願必往見母，繼而患痢疾，昏憒之中還呼喚母親不停。遇到蘊空法師，為他調理得以蘇生，及其抵達廣州，親王已被改封紅右銳州。賓士沙磧，兩隻腳都已破裂，臥荒野破廟走廊之間，遇見焦道人施藥一敷而愈。一日又越山過嶺，被蛇齧其腳，暈倒地上，復遇見前次道人以藥塗之而愈。又投宿一孤村，極力拒絕投奔的婦人，逃出門外，雪深數尺，匍匐前進，得入一古廟休息。再遇前次道人安慰他說：「你為母而忘軀，真是一個鐵漢啊！天不辜負你的苦心，能夠見到你的母親就在眼前。」拿餅給他充饑。到第二天一天亮，他尋著路而前行，行至拂曉，抵達親王府，訪問母親，母親果在，璋屢次請求他的母親歸家奉養；未蒙允許，於是就府東租賃一室，中間書寫「思親」兩個大字，兩旁又貼一對聯云：「萬里尋親，歷百艱而無悔；一朝見母，誓九死以何辭。」親王聽到這種誠懇的態度，稱讚其賢慧孝順，乃允其所請。於是彼母子終能得以相聚，人皆為此乃孝思所感動，然大士變化護持之力，尤彰彰可見。（鞭心錄）
★明朝有個朱德貞女居士，盱江地方人，是益藩輔國常茫第三個女兒，幼年稟承家庭的教訓，性情至為孝訓，當年八歲，由父母之命，與儀衛王廷卿之子名叫重賢的訂婚，至十歲時，重賢殤亡，她聽到訃聞，即縞衣素食。自繡大士像供奉，早暮焚香默有所禱。及年到二十歲，有來求婚事的，她始跪告父母說：「女乃王氏婦，自重賢死後我志就決定，不再改嫁。」其父母非常生氣責備，她的意志更為堅定，並且發誓的說，若不得為未亡人，只有死而後已，於是絕食自盡。父母驚惶恐怖，不復再為她議婚了。在天啟辛酉年秋天，時屆重賢的忌日，先叩別雙親，再辭別祖廟，於八月二十九日歸居王家，素衣執杖，舉哀設奠，於是掃除淨室，並皈依三寶，每晨誦普門品大悲咒；晚間則念彌陀經、往生咒。自此以後一切詩文誓不復讀。凡遇到翁姑父母誕辰和重賢的忌日，必設供禮懺；從早到晚，儀軌不稍鬆懈。因此他的公姑也為此感動，傾心茹素，一切衣食奉養，均由其親自操作，視疾問安尤為勤謹。甲子年間，其父病勢沈重，割腹進藥。父夜夢大士對他說，你以女的孝心，得以延年。病果然痊愈。盱江的人，無不稱頌其孝節。（賢禎野乘及觀世音持驗記）
★清朝有一位姓黃的老頭，是湖北人。為人篤孝善樂，但家清貧，為鄉間塾師，年已六十花甲。膝下有一女，時年十四歲，聰慧而賢淑。幼年隨著父親讀書，常繡白衣大士像供奉，禮拜很虔誠。一晚，夢見大士叫她的名字說，嗣姑，你的父親孝義，不應絕後
，我想以你做他的兒子。即以紅丸一枚給她吞下。女覺一股熱氣由胸中往下達。昏迷了七天，突然驚醒起來，已變成一個男孩子的身體了。（萬玉山房筆記）
★清朝有位姓閔，單名叫貞，字正齋的人，籍湖北廣濟，天性純厚誠摯，居住在漢口鎮上，從小就失去了父母。待他稍為長大時，見到別人家裏每到歲暮祀奉祖先，懸掛父母圖像致祭，不禁欷噓流淚，痛雙親的遺容不能看見。有謂畫家能有追容寫真之法，求生人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而漢口地方沒有畫得好的，因此他篤志學畫，描神攝色。一年後得著了長康的妙訣朝夕都虔禱於觀音大士像前，謂天下人多如恒河沙數，豈沒有一二人和父母相似的嗎？求菩薩神力，默使其前來而圖之。鄉人皆笑其愚癡。有人和他開玩笑的說，昨天見到有翁媼兩人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父母實在相似。聽說他們有事前往荊州襄陽去了，計算路程可以追趕得上。於是正齋屏息疾走，一日夜間能行二百餘里，雙腳都生了重繭，果然見到了翁媼二人。正齋便請他們兩人一同回到家裏寫真，方寫畢，則翁媼二人突然不見了。鄉中父老看見了他所畫的像，都道很肖正齋的父母，莫不交相驚異歎息，皆謂此為孝思所感應，可以通之於神明，否則何常有若是之靈異呢？（夢歷襟著）
★清朝有一個孝婦劉氏，是湖北省處縣的人。丈夫外出，婆婆在家得了噎病，醫藥不能治療。於是劉氏割股和粥進奉婆婆，不料吃了就好。但十天後病復發作，劉氏又以股肉丸奉進，雖復痊愈，但是病仍每十餘日經常發作。劉氏乃默禱觀世音大士，願以自己身體來代替婆婆的病。醫師中有謂這種病不是凡塵藥石所能醫治，倘若能夠得到人肝一片和在藥裏，病就可以根除了。劉氏深信之，即暗地潛藏著利刀刺破脅下，肝見數寸垂於身外，截斷後於是暈仆不能起來，恍惚之間見到觀音大士撫摸著她的身體說，兒啊！受苦你了。即以丸藥敷上傷口處，於是方蘇醒過來。當時烹煮肝湯進奉婆婆，從此之後病不復發。後來她的婆婆知道劉氏的舉動，常常以手掌護著脅下屢次詢問，她都不敢答復。有一天婆婆薄開來一看，創痕仍然宛在，不勝驚駭惶恐，問其真相，乃具以實告。婆婆失聲大為慟哭著說，兒媳因為我病，以至於此，我心何忍。宣傳於外，遠近皆知，前來觀看的人接踵而至，劉氏深深的藏匿不出來。族長陳清於當地李縣長，欲檢驗查視。劉氏不許可的說，我因婆婆病勢沈重．故此不惜於我的餘生，並非是希求來表揚的，不必煩勞詰問過去的真偽。縣令不盡肅然起敬。事被大使（比縣長大指知府而言）聽到了即奏請皇上為之旌表，時乾隆己亥年六月。（異譚可信錄）
★清朝又有一位姓孫名叫復儒的妻室金氏，性情孝順，是江蘇省貳進縣的人。公公樂善好施，金氏將其嫁奩的田地售賣供其費用。年在二十四歲時，丈夫瘍亡，金氏矢志守節。公公重病，金氏親侍湯藥，衣帶不解，六十晝夜不能安眠，病仍不愈，虔誠叩禱觀音大士像前，割腹肉一臠，適值公公想食米團，於是以股肉煮湯和粉做成湯糰，公公吃了五個即行安睡。當其醒寤時呼喚金氏，說，我不會死了！我方才見到白衣大士來，告訴我說，你的媳婦孝誠感天，增加你一紀壽命。不久病就好了，壽終七十七歲，恰符合一紀云云。（自求集）
★明朝紹興地方有一位姓韓名叫弘儒的人。當他年在四十八歲時，他的妻室金氏在除夕夜夢見死去的婆婆對她說，你的丈夫於明年重九（九月九日）大限已到。金氏恐有傷丈夫的心，不敢言說，惟虔誠祈禱白衣大士像前，以求增加丈夫的壽命。次年春天，韓赴館舍（教書的私塾）路過他的姊姊家，看見有幾個年紀較大的婢女，便很從容的勸告他的姊姊，把她們都嫁出去。一個月之內，皆得以婚配。到了寒食節日後，往訪一宦家子弟，看見茶几上放著很多的銀錢，韓正色的對他說，你生在富貴家庭裏，應當輕視錢財，樹立道德，為何貪圖一點小利，做這種刻薄的事情。兄只獲得微薄的利益，而他人受著很大的損失；在他人只損了一點小利，在兄即損了大德，宦家子弟很爽快的拒絕，並發誓從此以後再不接受這種賄賂，端午節歸家，路過一酒館，看見某宦的仆人手中正拿著一件錦袍，講息人命的訟事，百端把持，一語不合，即將錦袍扯毀，欲以激怒主人，韓隨即往謁宦，詳細述說其始末，並指天發誓，宦平素很佩服他的剛毅正直，當責備僕人而遣散之。七夕設宴款待賓客，座中有一位鄉紳，自言清正，某親戚冒勢爭座，某族人冒勢講訟，一一批判揭露，給與被害人，到官府懲罰，舉座中的人，無一不讚歎。惟韓微笑著說，禁止冒勢，固然是好事，然而親族情誼，也不應傷害，何不好言相勸，詳詢是非曲直曉諭大義，而調解雲，豈不兩得其平，兩全其美呢？時鄉紳只得斂容稱善。九月初間門生五人中試前來拜謁，韓對他們說：「各位賢契（對弟子稱呼）已進了一層，宜當更修福德，以求上進，切勿輕言娶妾，而傷了夫妻之情，勿疏遠親戚故舊，致貧交之憾，勿多收買僕從，啟生事之潮，勿過為奢侈浪費，開妄取之端。」大家都唯唯受教。那一夜他的妻室金氏，又夢見觀音大士對他說，你的丈夫壽終在九月，以他近來勸戒良言，造福廣
大，所以增壽兩紀。待韓重九歸家果然無恙，其妻才對他講述兩次所做的夢，自是彼更加勉勵為善，後來以明經達理作了縣會，高年而終。（勸戒全書）
★明朝有位王文肅公名錫爵，別號荊石，是江蘇省太倉縣人，他雖然很顯貴，但終身不二色，好行善事，梵宇（指廟宇而言）不論大小，均皆欣喜書寫匾額，一律護持。他到了晚年，命令工人以金銀汁繪大士像，並在像上親手書寫心經一篇，布施給人供奉，不計其數。其子緱山先生單名衡，中榜眼（狀元下第二名），其孫名叫時敏，別號煙客翁，也篤奉佛教，增修世德。每年到天寒
歲暮，他首先倡導平糶官米，兼煮粥施濟貧民。並敦請瓶窖（地名）聞谷大師前來創興佛法。是時有位陸孝廉名叫允升，於夢中到達大寺，看見六個人挑著豆來，黃豆之中雜有蠶豆，旁邊有位和尚指著說，這都是煙客翁所積儲的善果呀！大善記一蠶豆，小善記一黃豆，後來證得豆有六擔，可見其行善之多，他生有九個兒子，第二個兒子單名叫揆，及第（指得中言），第八個兒子單名叫持，及次房孫子單名叫原，都是進士，一門厚德，鼎盛不衰。（現果隨錄）
★明朝有位林老頭，是廣東省潮州府刑房典吏（主管監獄的官員），矜憐體恤有嫌疑的罪犯，哀傷悲憫一些無罪的冤獄。在獄中偶然有一個人含冤犯了死罪，一時急切不得計策，於是他早晚祈禱於大士像前，希望大士垂示援救的方法。一夜夢見大士指示的說，某按院判詞至為可疑，又某刑事審訊官招供不確，你可乘此機會為之辯駁，可見其罪為烏有，到了第二天一拂曉，即代為之作狀詞上訴，果然得以寬免釋放了。其人，感激林老的恩德，打算來報答他，知道他年老缺乏子嗣，想以自己的女兒來答謝他。林不允許。於是以酒將其灌醉送到密室裏，暗中命其女侍林就寢，林查覺後，當曰「不可」，女以父母命強之，林連說：「不可，不可，不可。」毅然決然而逃出，於是後來再不過其門了。年到五十歲時，生了一個兒子名叫大欽，在嘉靖壬辰年間，由鄉薦入都，到京中應試。旅舍的主人，夢見大士對他說，明年有個林三不可的兒子來住在這裏，乃是新科的狀元。放榜後，果然相符所夢，於是以之告訴狀元，但不知其所謂，歸家後詢問於母親，才知道他父親從前所積的陰德雲。（勸戒類鈔）
★清朝有個尼師法號等齡，是廣東省番愚縣的人，俗家姓鄧，禮佛誦經非常精進勤奮，自早至晚毫不懈怠誠懇切念淨土，尤其持誦大士宏名，不停於口，庚寅年七月二十三日禮拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟獨有自己一個身體，恍忽之間，好像手中拿著東西在掌心裏，不知不覺的納入口中吞下，打開手掌一看，尚剩餘有三顆，其色鮮紅有如朱砂，從此絕食，了無有饑渴，禮佛念經如平常一樣，後來稍為吃點時令水果，而人間煙火食物，不再沾唇，不但身體皮膚如平常一樣，而且精神反轉為健旺，住在廣州嚴淨庵。（觀音慈林集）
★清朝有位姓馮名叫如京的人，別號秋水，為雁門地方的碩學望族。在廣東西寧觀察使（官名）時，人民作亂討伐已經平定，將軍打算盡行殲滅，先生秘密為之請命，將軍不為允許，先生說：「天地以好生為德，文字以止弋為武，今日背叛之人罪固然可誅，然而倡亂者不過十數人耳，為何現在連繫牽累數千人，況其中或有脅迫所從，或有無知之徒，或有老弱鰥寡，不分良莠，或渠魁共瀝血於白刃之下，於心為之忍乎。若有再變，願以吾全家坐之。」再三言勸，於是只斬巨匪數人，其餘的人，分別輕重責以軍枚，而後釋放。到了第二夜，先生夢見祥雲滿室，如世上所繪大士，由雲中降至其前，繡褓中攜有一子，對他說，知君無子，以此子賜給你。公答說，我已有子，何謂為無。大士又說，那個不是你的兒子，這個才是你的兒子。公乃以手接雲，然中間阻隔著一條牛，不得前進。大士說，你知道嗎？你家裏吃牛肉，戒掉才行。公於是發願世世不再吃牛肉。乃將其子接受於懷中。次年果生一子，即取名叫給諫，別號雲繡。後來長子中年殤亡，無後，繼嗣者皆是給諫之子。數十年來，始將夢中證實，誠有如是之靈驗。（柳崖外編）
★清朝吳門地方有位姓施名叫階錦的人。當他尚在學生時代，聽朋友們講，某人妻室貌美，可以金錢為餌，及至見其婦人，赧顏對客眉睫間尚有淚痕。問之何以至此，彼婦言因貧窮，不能生存，故以色出售暫救饑寒，實在不是甘心情願做此喪廉寡恥之事。復問其夫所在，則避在旁舍之中。施叫他出外責問，彼此實在無法可想，若能得五六金，即可做小本經營，以維持生活。施急歸家取十金給他，於是從此不再到婦家。而其夫為感謝他的恩德，常來探望，外人皆疑施某與婦有私通，非篤行之士，婦人聽到極為羞憤，因之塑大士像一尊早晚焚香拜禱著說，只怪予立志行為不端，受此不白之冤，夫復何尤但是恩人施生，周濟人的患難保全了我的名節，反遭誣衊之言，願其將來必定高中解元，方可以昭雪這種不白之冤，時在康熙庚子年科場施生果中江南解元。（勸戒類鈔）
★清朝有位澗南居士自記中說，時在乾隆戊子年間：「成作客西江時候，曾經和松江的張孝廉名叫艮山的同住在一個旅舍裏，每天一早就聽到張高聲朗誦的聲音，問他所誦為何？他達以此乃心經、白衣大士神咒、高王夢授等經，並且說吾家之三世都信奉受持這些經典，歷年以來頗為靈驗，你何不也照予受持。我即答照辦，因亦請置一冊，逐日虔誠的誦念並記數，後來路過吳江地方，乘船停泊太子磯，登上大士閣蔔簽，簽云：「勸君作事要心堅，三十四中良有緣，丹桂同根指日發，芹香有種次第聯。」這年的秋天長兄領鄉薦，我也補上了群庠，侄兒們亦相繼遊伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次與我的號次都是三十四號，與簽上所示之數符合，更為感佩大士之靈感應驗，因此更深信艮山所說誠不欺我云云。（觀音經跋）
★當湖地方的林某有姐妹兩個人，同嫁給陸氏兄弟，其長姊生了個兒子名字不詳，妹妹也生了一個兒子名叫天賜。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活過來，告訴家裏的人說：「真是奇怪！這是和陸家的兩個外甥有一段因果。剛才我到過一個地方，看見宮殿一座很是壯麗，忽然間聽到車馬喧嘩的聲音，一群神人送來今科天榜，詳細考查功過以定去取，一王者上座即有判官將冊籍呈上，榜首乃是外甥陸某，冊籍所載其母林氏詛咒口過多條上幹天怒，王突然色變再查陸某自身，經常犯了財色兩個字，於是舉起硃筆將他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天賜，其母口過相等，王也想把他勾去，忽然觀音大士降臨宣諭說：「陸林氏雖多口過，然奉佛的心很虔誠，有善事可以紀錄，而且查天賜籍中往有友人，逋賊當受枚他曾代為擺理完異，其叔為縣令時虧空了公款，他也曾捐棄產業為之補償，又拒絕一私奔的女子」。王聽了欣然有喜色，乃告餘曰：「你的外甥有這三件大善事，榜中當然留名，你的祿食未終可以還陽，應勉力精進切勿懈怠，不要辜負了大士德意。」我當即受命而出，恍忽之間就回到家裏來了。兩個外甥正省視他的病站在一旁。他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已歷歷記載，不勝為之驚訝！是年科榜發出天賜果然中了第廿一名。（陰騭文新編）
★直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢見大士詔示她說：「你不獻供我也未嘗饑餓，你即獻供我也不見得飽。廟門外面現在有很多的流民，求乞不得困餓將死，你何不撤供具以飯餉他們呢？所得到的功德勝過獻供於我十倍。」霍然驚醒，即住打開廟門一看，果然有四五個流浪的窮人乞食。從此以後，她每年到這個時候撤獻供具，都以布施給乞丐。常對人言這完全是菩薩的意思。（南海一勺）
★金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉觀音大士，持齋誦經也很嚴肅清淨。峰年八十一歲生病的時候對妻子說：「算命的人謂我壽命將終止此時，這話將要靈驗了。」妻子聽了哭泣，夜裏在庭院焚香向大士禱告，願意短折自己的壽命以延長她丈夫的年齡。既而拿刀割下一片臂肉煮藥給他喝下，到了第二天病果然好了，於是持大士齋供奉更為虔誠。又過了十二年峰才過世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起必誦念大士咒一百零八遍，年至七十餘不稍懈怠，適時江南（即金陵）大發瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之間走出門外，遇一位穿著整齊的人對她說：「你當不在此劫數之內，我引導你去求大士。即引至一個所在，到了廳堂之上起初沒有見到菩薩，但見到上坐穿著古時衣冠的兩個人，宋氏於是俯伏地上很久，左方的一位說：「這個婦人不應當受此劫，右方一位點首示肯即命婦出，引導的那位又對她說，你可以免遭此劫了我送你回去。方進門即跌倒遂即驚醒，汗如雨下而病好了。年到八十歲時項骨不能支援，終日若俯視的樣子，而且酸痛，每對人說我的項骨折斷了，就是一般所謂這是死的徵兆到了。一夜間夢見老人捧著一童子拿著一杯茶來，對宋氏說：「我是奉大士的命令來為你醫治項骨的，喝了這杯茶就可以痊愈」，她接在手裏看見杯中浮著一片小綠葉子，好像藿香草，一口飲盡其味甘美。不覺項間無復酸痛，當拿著鏡子自己一照，項骨果然好了。後來活到八十五歲無疾而終，異香滿室，宋氏的第二個兒子名叫松山的，也奉其母教訓信心不稍怠慢。（持驗記）
★宋朝有位姓張名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一個僕人喜歡宰牛，屢次都夢見進入牛群中和牛同睡，張對僕人說：「你造業已經很沈重了，將來要墮落畜生裏面，非痛自懺悔不可。」因此教導他誦念觀音經，不久，稍稍識字且能誦完一卷經，於是發誓斷絕前過，約有十年。有一天遇著一個屠夫專殺牛的，見而心喜分了一半給他賣了。過了一夜夢見和從前一樣，與牛睡在一起，到了第二天一早起來，想誦念觀音經但是一句也不記得了，甚至連一個字也不復認識了，後來身染惡病十幾天就死了。（南海一勺）
★明朝有一位姓張的老頭子，是蘇州阜橋地方的人，平素尊奉佛教並喜歡供養僧人，在萬曆辛亥年春天將要赴普陀山，去瞻禮觀世音菩薩，攜著八歲的孫兒同行，張老頭乘坐一船，其孫兒忽然看見滿船的人都被繩索捆縛其手腳，孫兒急從後面牽衣止住並告其怪異，老頭子大為驚恐即登岸，換第二隻船，其孫復告其所見如前，又登岸更換第三隻船，老頭子問其孫兒，其孩兒答說只見前兩船怪異，其餘的皆無所見。老頭正在猶豫不決，有兩個人站在船頭上大聲呼叫著說：「你們不要乘那條船，快點來乘這個船，這個船很安穩。」穿巡之間又好像有人從後面推他，於是帶著孫兒登上了船，方坐定下來則呼叫的人推他的人都不見了。到了天黑潮起白浪濤天，如同排山倒海，前兩船所載的乘客多是走江湖賣藝的人，駕船的人不善於迎潮即時覆沒，兩船的男女沒有一個
能得生存的。但老頭所乘的船安然渡過無恙。過了三天之後，仁和縣會出巡到了江口，檢看所淹死的一群人，每個人腰中都纏有繩索，並各有兩大錫錠小剌刀一把，查驗都是為非作歹的工具，深信是無賴惡徒誠為菩薩所不容。（獪園志異）
★明朝崇禎時有一少年姓趙，是蘇州閶門地方的人，家中富有而且驕傲，沈迷女色，每逢婦女燒香拜佛他必乘機去。時在六月十九日正值大士誕辰，他到此寺閒逛，適有一少女來為母病祈禱而哭泣，趙見其女貌美年輕，佯裝絆跌狀從少女頭上跳過，大家不知其詐偽也都原諒了他。然而趙某忽覺腎囊腫痛，十日之間漸漸的腫得鬥大，蹣跚而行羞愧的不敢再進城，腐爛了數年而死。（自求集）
★明朝萬曆年中，有位姓焦名甲，以江隱縣府一名官吏，被選為湖廣典史，升為知事（今縣長），離居處僅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人從蜀江而來，求搭附其舟舟人不許，僧因吐實情告訴焦說：「貧僧募有金六百兩，將往普陀去為觀世音菩薩建寺，如幸能附載而南此功德無量。」焦允與之同行了幾天，忽萌惡念，一夜風浪大作焦竟推僧入江中，打開其行囊果有六百金悉私納入囊。第二天清晨早起，看見僧從水中出來向前索命，從此以後不論晝夜，僧都現形攪鬧，焦憂懼成疾晝夜不得安寧，於是求神超渡拜謝天地，無所不為但毫無效果，而僧影仍時至，病已將近一年所得僧之錢財都用完了。忽然一天，亡僧持名刺（名片）造訪對焦說：「我還是人不是鬼，請你不要害怕，當我去年遊魂於風浪中時，自料必會死的忽然之間見到觀音菩薩，從空中而降手持著一燈籠，引導我進入一蘆叢遇到一漁人，將我救起，脫離險境。六百金雖被你取去，隨後我復募化已足其數，今將往普陀以償此宿願，頃過江隱聞人傳你病得奇怪，特來拜訪為你解釋杯弓蛇影的迷惑。」僅僅吃了一餐飯而去。焦使人跟蹤晤見其僧乘海船而往，從此鬼形遂絕跡，然焦之病終未痊愈不數月而死。焦只生有一子少有文名，方將科舉應試以父喪不能奔赴，偶爾步行江岸忽然跳入浪中而死。僧從南海回來，聽到此種消息不勝悲歎。（感應篇增注）
★安徽省休甯縣城小南門外，有落石台懸崖峭壁前俯深溪，岩中供有銅鑄觀音大士像，在天啟壬戌年間，有盜賊利用梯子爬上取其銅，敲碎法身唯頭獨存，將取下之銅塊藏於褲中，奔逃疾走迷失出路，往復輾轉稻田之中，行人覺得奇異，問他答應支吾，大家搜得其銅塊於是送交縣府究辦治罪。山僧捧佛頭化募重鑄聖像。（覺世經說證）
★嶺南地方產沈香而價廉，凡官廳公座位多以沈香所雕做，市上雕刻工匠製造沈香佛像最為精工。有歹徒數十人，扮作僧人模樣借法像以遂其奸謀鬼計。命刻工雕制沈香觀世音菩薩，外面裝成丈六金身，而空虛其中巧設開關，中藏刀釜等兇器，經常駕著聖像出巡，誘惑無知的男女，因此藉以殺人劫貨無所顧忌。會有鎮江郡守到任不久，忽夢見白衣婦人到他面前告狀說：「我腹中晝夜都不安，痛苦萬分官人請你設法相救。」既而醒來心中很奇怪這件事，於是升堂而問左右，境內有無婦女被侮辱的事件發生嗎？邏人巡兵（如同現在偵探人員）從旁進言，近日來河下有沈香菩薩，不分男女從者如歸。足以一新府君之視聽，郡守即命令駕車出巡，搜查其舟中於是將奸人一網打盡，決殺無論消滅其黨羽無一漏網。江左的人民皆稱神明所致眾口一詞，此係督撫中軍（官名）向陳嘉謀（人名）所述之事實。（獪園志異）
★明朝正德年中有位王某為江隱縣令，一天召其屬，胥吏（舊時官廳辦理文案的人）不到甚怒。因其附近有觀音寺，寺中供有沈香聖像，平時頗著靈驗，那一天為觀音法會，胥吏亦前往參加，縣令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛，乃迎戒僧懺悔其罪，僧曰：「大士普照十方幻軀猶能捨棄，豈肯為一像生嗔恨心，但護法諸神想表彰現前的報應，恐怕這是不能免的。」後來縣令果然一病不起。（陰騭文勸戒編）
★明朝末年有位姓陳名叫荊山的人，為兵道廳事吏，性情暴燥而嗜好賭博，家中供奉觀音木像。出外賭博贏了回家則焚香禮佛，如果賭輸了則肆口咒罵。有一天輸多了回家很生氣，舉起聖像投入溷溺之中，又以便器蓋放置於家祠神位之上。在崇禎十七年四月廿七日夜半，鄰家失火延燒至荊山家，荊山逃出後又復入，端坐廁中焚死。（蚓菴瑣語）
★明朝大倉地方有位姓徐的秀才名叫驥生，博學篤行鄉里的人都很器重，其長子坤小名佛舍別字成民年方十五歲，孝謹忠直奉佛持齋，連昆蟲草木都不忍傷害。癸酉六月十二日夜間，被召至天上敕令他代辦冥中第五殿事務一百天。嗣後每夜或赴隱府或赴本殿，因念眾生積孽太重，陰陽相隔開導無由經常悲思憫痛，於是運用神通在他審判的時候，俾得在旁聽聞者現身說法普渡迷津。由是觀者如堵毛骨聳然，或口傳或筆錄他在冥中斷案著成一本書，後來他說冥中光景最為淒慘。到處都是監牢有十八層地獄，刑罰萬條，諸菩薩阿羅漢以及歷代祖師，時來救拔宿有善根的人，佛光才能照及，否則面與開示昏然不醒。唯每年七月十五為佛歡喜日，普天之下當禮懺施食，觀音大士親領眾囚赴食，法力所施諸罪得以消滅。（活閻羅冥判按上海醫學書局刊行此書改名死後之審判）
★明朝溫州地方有個知醫的和尚法名法程，別字無柱少年失明，百方治療均不見效成了一個瞎子。但是他晝夜都誦念觀世音菩薩名號，如是有十五年之久，一次在睡夢中聽到菩薩呼喚他的聲音，好像有一件東西在腳旁不能行動。菩薩歎息著說：「你前世為針灸師，誤損害了人的眼睛，今生當受這個報應，我憐憫你誠心，當給你衣食豐足。」於是從懷中掏出珠寶滿手給他，既而醒來，醫道大行其時所以衣缽甚為豐富，後來享到高壽。（唐宜之醫勸）
★山西有位姓張名玉的人，有個女兒名字叫佛兒，好誦觀音經，年方到十五歲時，忽然暴死半日之後又蘇醒。說她被兩個陰司役卒挾她越過了叉嶺（地名），見到有黑被先裹著兩個人納到陳家，次裹佛兒以花被。對她說：你欠他錢一千五百今天應該還給他。有位穿綠衣服的人前來說，這個女孩念觀音經姑且放了她。因此失足墜到地上而驚醒，告訴了她的父親。第二天，她的父親訪問叉嶺地方，果有陳姓一位人家，昨夜生產三條狗，兩條黑的一條花斑的，花斑的生下即死了。回來家裏拿錢如數還給陳家，陳家不肯接受，以錢為陳家作功德。（南海慈航）
★江西省臨江地方有個學生姓高單名叫蕃，少年時很聰明，十四歲進入學校讀書，後娶樊氏小字江城美麗而且兇悍，蕃非常怕她。不久，淩辱萬狀公公婆婆都不能禁止，於是分居蕃苦惱不堪日漸枯瘦，其母看見甚為憂愁。忽然夢見一個老頭告訴她說：「這是宿世的因果報應。江城的前生是淨業和尚所養的長生鼠，你的兒子前生是個讀書人，偶到寺中擊斃了鼠，所以惡報在今世不可以人力挽回，唯每早虔誦觀音咒百遍，當可有效。」既而醒來告訴了蕃的父親，於是他們兩老夫婦都遵其教導，弘法虔誦觀音咒，過了兩個多月江城仍然蠻橫如故更加狂縱。有一天有個老僧在門外宣講佛法因果，圍著觀聽的人很多，江城亦出外探視，俄而僧向其敷衍完畢，索得清水一杯，持向江城面前宣說：「莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子縮頭去，勿使貓兒尋」。宣畢，吸一口水噴向江城的臉，襟袖也都濕透了。大眾都為之驚訝，唯江城不言語擦臉自歸，僧也離去。江城自此痛悔前非忽然變的乖順。（聊齋志異）
★清朝徽州商人姓程名伯麟，居住揚州很久，供奉觀音大士很虔誠。乙酉年夏天亂兵將經過揚州，程在大士像前禱告求救，夜裏夢見大士對他說：「你家裏十七口人，十六口都可以得免，唯你一人在劫難逃。」程醒後又復懇禱。仍夢大士對他說：「你前生殺過王麻子廿六刀，今日必須償還他的殺債，可令你的家中十六口並住東廂，汝獨自一人在中堂上等候，切勿連累家人。」程深信之。過了五天之後，亂兵果然至其家門，程即出迎接問說，你是不是王麻子？我欠你廿六刀你可以殺我。亂兵驚異的說：你何以知道我的姓名？程即以夢中之事俱實告訴了他。亂兵歎息的說：你前世殺了我廿六刀，致我今世報復於你，如今我若殺你，你來世豈不是又要報復於我嗎？」王麻子於是以刀背砍了程廿六下而將他釋放了。唐宜之因而謂：「記這件事實有三個意義：第一、見到菩薩發大慈悲，能回定業；第二、見到宿業既熟，難脫如是；第三見到目前果報，皆是往昔之因，應當歡喜領受，不當怨尤，亦可不必苦苦的以趨避亂的心理。（唐宜之已求書）
★清朝有位姓淩名叫聚吉的女兒，忽然遇到一種奇病，口中常作詬罵的聲音。聚吉問她，答說：「我姓倪名瑞龍，是揚州的人，有地五十畝被人侵佔了，你的女兒前身即察院（官名）劉某，接受了我的銀錢，復害死我的生命於監獄之中，使我含冤了六十載，今日特來索回我的性命。」說完了，就押著淩女赴地府去了，因為她口中喃喃的述說冥府的事情。聚吉憂愁的很，乃命他的女兒虔誠祈禱觀音大士，每天誦念聖號三千聲，以求解釋冤枉。淩女看見鬼來差示審訊的時期，及期赴審倪提出告訴受髒斃命的罪狀，淩女極力辯護，並非是由她害死的。宣判說：「害命雖然是虛，而受財則是實，理當科罰治罪，仍命聽候殿訊定奪。」過了三日之後，復被押赴殿審訊，淩女惶恐乞命，王對她說：「念你懺悔持誦觀音，姑且釋放但以後需要力求行善，以延你的天年。」仍令二鬼送女回。陸圻（係作冥報錄之人）曰：按淩女之病發於癸巳，距前六十年，遍查資料果有一姓劉者，任淮陽巡按名應龍字在田，湖廣寶慶府邵陽人，中萬曆十一年庚辰進士，初任昆山知縣丙戌行取四川道，戊子長蘆巡監己丑淮陽巡按，自前萬曆己丑係男身巡按，至今癸已女身遇鬼，總共首尾六十五年，又今乙未則六十七年也。而轉變為此，呀！可畏哉！（報冥錄）
★西湖靈芝寺為吳（江蘇）越（浙江）著名香火盛地，供有觀世音木像一尊，高七尺餘，相傳這尊木像為行腳僧（旅行之僧）募化所造，造成之後即離去了。相好莊嚴很為靈驗，殿基在正殿後雙銀杏樹下，為杭州蕭秀才所據有，秀才不信佛法，架屋作為他的
書舍，約有十餘年，比丘又無力修復，權且以木像供養三世諸佛之下。我（獪園志異作者自稱）寄住其寺，瞻禮興歎，為之題募建殿像疏，疏成比丘將拿出外募化，先給秀才看，秀才執著科舉還沒有定為辭。不到數日府旁放出，名落孫山秀才嘔血兩年命在旦夕，急忙回家去。有一天一位姓管的公子名叫可成，從會稽地方而來，我留他在這裏膳宿，管具說所夢，他從前曾經假簫氏書舍居住，夜間夢見一梵僧降臨，敕令我速急離去，明天將有大禍臨頭。次日一早即取出他的書籍和寶劍，授給僕從的人裝運而出門，既而覺得非常詫異，於是不敢再留。他離去的那天晚上，有一位從靈城來的人寄宿，到半夜暴死。（獪園志異）
★蘇州有位孝廉叫戴星歸，行為放蕩多不檢點，地方上的人都稱他為戴癡子。受其害的人很多，控訴到官府都死於獄中。這個時候，適有本城裏某人暴死又蘇醒，對人說：他在地獄見到閻王命令將戴送上油鍋，平地即湧出一隻油鍋，獄卒正叉戴下鍋時，戴大聲疾呼「南無喝羅怛那哆羅夜耶……」油鍋馬上分散，地上復湧出一朵蓮花，王說：「他能夠誦咒行刑不成，必須訪一行惡之家，令他去托生自受果報去吧！」卒吏答說：「嘉興有一府吏某姓家，三世為惡正在建醮求子。」閻王即令他去投胎，限期日而生。後來有人訪之嘉興府事實果然不爽。（現果隨錄）
★靈山普門寺有一老僧，戒律很嚴徒僧也很多，有八個僧徒常於附近人家作普渡道場。不意焚燒了所印的心經三十張，煙灰隨風飄揚散棄四方野地，其中有一小僧，心裏知道不該但是不敢說。一天晚上夢見他被捉去陰府，看見寺中七位僧徒都跪在階下，上面高坐閻王對他們說：「你為何敢焚燒心經，字痕還在竟棄擲道途，蔑視聖人污穢字跡，莫此為甚。」七僧皆已服法受罪。閻王復問小僧說：你為何不言，他答：「我初來寺不敢違逆師父師兄。」王又命令的說：「今日姑且饒了你，可回去告訴你的長老，從今以後需禁止徒眾，不得輕易瀆褻經典。」接著又說：「自古以來，焚經一頁，為死者滅罪超生；唯道行高妙，灰飛上界方可，俗僧戒行不端，焚一頁紙灰墜地，不止無功德，且與自造萬千罪業何殊！你快去普告十方，念心經則可，焚心經斷不可。」小僧驚醒了，當往告訴長老，沒過幾天，有四個僧人被牆壓死，二個僧人溺死於水中，一個僧人死於夢中。小僧因是信心益為堅定，精勤修持後來悟道。（惜字金編）
★清朝有位名叫遊源的人，是江西撫州的學生，他的父親得癆病，母親因而積郁氣，源自幼患頭風，又傷兩目，良醫都不能治，後來娶妻胡氏，年過三十而還沒有子嗣，胡氏見到全家多災厄日夜憂思，於乾隆己亥春天，力勸全家老幼齊心發願，虔奉觀世音菩薩，到了齋期並誠心誦經悔過行善，不久翁姑不藥自愈，其夫目疾也好了。乙已年生了一子，胡氏年八十病中喀血，胡氏危急中泣禱菩薩救護，於垂危中見一老婦周旋床前，並對她說：你無妨我保你，不但可以痊愈，自是年年施經不停。（南海慈航）
★清朝有位姓金單名叫桓，是浙江省紹興地方的學生，性情很孝順和友愛。在康熙六年七月二十一日夢見一長眉仙人對他說：「你有夙孽，明年在這個日期當遭雷打。」當桓醒來很為憂愁，唯有每天瞻禮祈禱大士，以求懺悔罪過。到了次年是日，桓見天空黑暗，知道不免於死，恐怕驚動老母，事先前往跪於文筆峰浮圖下。忽然風雨大作霹靂轟繞，家人無不驚泣謂他必死。既而雨過天晴，往視金桓驚訝他還活著。桓說：他剛才好像在夢中見到大士，拿著楊枝對他灑甘露水，復又以鏡子向他一照而去。因此俄然驚醒了。（湖壖雜記）
★清朝康熙四年五月，有西洋人到普陀山住了半個月，儘是攜去的佛物運往日本出賣，賺得金錢二千餘萬元。將回去他的國家時，艇上忽然自己發火焚燒起來，船上的人俱溺死在海裏了。（普陀山志）
★江蘇省昆山縣石浦鎮有一座觀音堂，荒蕪淒涼得很，在清朝康熙初年間，有一個鄉下人追逐一隻兔子趕到堂內，將它殺掉，想煮來吃但無油，旁邊一人指示著佛前神燈內有油，於是他拿取燈油來煮兔子，將吃完雙目忽然看不見，成了一個瞎子，不久就死了。（陰騭文廣義）
★湖州地方有一座白雀寺，住持為弱庵律師，係繼嗣蘇州報國寺茂林和尚的徒弟，寺中曾經建造一大悲殿，少石階一塊，施主姓潘的某某捐獻二十金，以完成石階。但律師以寺中無廁所眾僧多有不便，自作主張將捐款先建廁所，之後施主來問，且說：我前已另作一好功德，並捐錢來完成石階，但至今未何不見石階呢？施主於是氣憤而離去。不久師死了此事便作罷，後來有一個沙彌忽然得了瘋癲的病症，住持將他禁閉在一間房子裏面。一會兒他逃出來，問是誰解了繩子，他答：是弱庵和尚，大眾都以其妄語責備他。律師旋即附沙彌體說，他確不是妄言，實在是我呀！因為我錯誤褻瀆大殿的石階，冥府中常以大石壓我苦不堪言，你們速為我把石頭取下來，洗乾淨後將石階完成，並謂召集僧眾誦念梵網經，我的苦楚方可得解脫。又問何以附體這個沙彌呢？答曰：幸虧這個沙彌，頭頂上沒有火光我才能借他來傳話，不然的話受苦就沒有止期了，他的一些徒眾如命就為他起石誦經，完成之後律師乃去，沙彌於是才得清醒。（現果隨錄）
★清朝有一位姓邱單名叫做魯，是江西臨川縣人，在雍正乙卯年見到觀音經，欣喜而虔誠誦念，連生兩個兒子，後來他私自謂這未必是菩薩的力量，心中漸漸的不專心念經。丁戊兩年兩子相繼夭折，於是豁然悔悟，仍然虔誠祈禱於大士像前，矢志誦念普施的經卷。庚申年間其妻鄧氏，夜裏夢見白衣大士笑容可掬的，抱著一個孩子來，放置在她的床上而去。次日果生一子，一年多後，鄧氏得夢如前又生一子。（南海慈航）
★清朝有一位姓查名叫邦鉞，是安徽省婺源縣人，四十歲還沒有子嗣。他的侄兒名叫起婺的對他勸說：觀世音經祈子很靈，已代請了一卷，若能虔誠誦念，一藏（前已解釋不贅）並須竭力印送，以謀普廣度化，則夙障自然消除，而福報亦可以自然得到。於是從康熙辛酉年起，他夫婦二人共同誦念，連得兩個兒子，但是都以不育而夭折。自悔慳吝沒有印施普廣度化，所以功德力量淺而
微薄，以致於此。在乙丑年元旦那一天，虔誠祈禱倘若能再生得一子，願意印送觀世音經三千卷。那年十一月果生一子取名佛賜，印經結緣其子乃獲得長成。（南海慈航）
★明朝有一位姓張單名叫貴，是河南省彰德縣人，缺乏子嗣。在宣德四年因公到廣東，得見白衣經，六年後回到家裏，偕同他的妻子田氏發心施經求禱生子。不久果然得子，以事故繁忙遷延時日，未酬所願其子忽然於十二歲時生病夭折。夫婦痛心追悔焚香虔誠祈禱，施經一千五百卷，丁已年間果又生一子無恙。（持驗記）
★有一位施翁是蘇州人，散財好義，早已過四十生了一個兒子，單名叫做還。攜帶現金到虎邱地方去修建大士殿，聽到劍池（地名）旁邊有哭聲，即趨前一看乃是他幼年時同學桂某。相詢之下才知道負債被逼迫來到這裏想自殺，即以三百金授給他，桂叩頭向大士像前發誓的說：我得到施某的厚恩今生倘不能報答，來世願作犬馬來報答。施翁更以棗園一塊地方給他居住，桂生了一個女兒相約日後成為親家。桂於棗樹下掘出施翁埋金約有千餘兩，漸漸的成為殷實富家。而施翁日漸衰敗，夫婦又相繼而死，其子還無依無靠。桂聽他的妻子孫氏之言，既避諱前所負債務，且更圖謀毀婚，竟遷徙到會稽地方。還前往投靠卻被拒絕，談及三百金之事又以無借據亦被拒絕。過了幾年，桂進京有所公幹被奸人所誑騙，耗盡家財過半，旅居無聊假寐之間到了一大家宅，旁有一洞，不覺兩手著地而入，看見堂上燈燭輝煌，一老人據案而坐，就是施翁。桂慚愧的很想和作揖，而手伏地不能抬起來，繼到其後園則見其妻和他的兩個兒子在，仔細一看都是犬形，回看自己的影子已變為犬形，驚訝的問這是怎麼一回事？其妻答曰：你不記得你在大士像前所發的誓言嗎？這還要說什麼呢！猛然的驚醒的確是個夢。急速整理行裝而歸，抵家時看見兩旁放著兩口小棺材，茶几上還寫著二子的牌位，更為驚訝趕忙進入內室，而其妻已病在垂危氣將斷絕。桂即呼喚妻忽睜開眼睛，作其大兒子聲音說：父親你為何今日方才回來？冥府閻王以我們家負施家的恩，父親有誓在前我們兄弟和母親三人，明早即往施家投生犬胎，兩只公的就是我們兄弟，母的而背上生一個瘤的就是母親。父親等到來秋八月，也要當施家的犬以踐前誓言，唯有妹妹和施郎數命應合為夫婦，獨能免於此難，言訖命絕，桂聽到這一番話悲痛交集，方想辦理喪葬大事，而火燒其家將三口棺材燒成灰燼。於是攜其女兒到蘇州，訪尋施子的消息，知道他已登科及第並且已經娶了支（姓）參政（官名）的女兒為妻，桂因此羞愧而痛恨自己，懇求再三施子才答應見他，將入門三隻犬突從牆洞跑出來，環繞著他哀叫，其中一隻背上果然有瘤。桂痛心疾首向施泣訴來由，並且說我已家破人亡無家可歸，但願你網開一面收留我的女兒為婢女，我亦願忝為僮仆終身操作，以免犬報於願已足，施子憐憫允許。這夜夢見他的妻子來告別的說，幸而夫君悔罪，施家先人（施翁）已經為你乞求免於犬報，我們母子也幸而脫離業障的軀殼了。到第二天一早，聽到三隻犬當夜俱已斃命，桂年過了七十尚無大恙。（自求集）
★蘇州有一位姓王單名叫建，自持很為嚴謹，忽然一天白晝無疾而死。隨著兩青衣到達冥府，閻王審訊後認為係誤捕，應當逮捕的是一位山東王建。建由是得以復生，走出冥殿看見地獄黑煙火焰蔽空，嗥叫的聲音好似雷霆怒吼。有三位老僧作跏趺坐在大樹底下，每一獄中囚犯痛苦聲音沸騰的時候，即以淨水灑之聲即停止。建走近前問訊，則知是觀音普賢地藏三位大士。建與報國茂林律師係舊識，看見他在冥府仍穿著袈裟手持錫杖，如同生時一樣，建因是著有回生記。（現果隨錄）
★清朝光福縣崦東村有一位姓李的某某，在康熙三十三年正月間，忽然發出妄語，他生平所作所為無一不吐露出來，有時為自己言說，有時則為神鬼言說，空中聽到揭紙的聲音，有人問他答曰：在看簿子，其惡簿內記有一事，有個姓王的女子已經嫁了人，夫婦不和，是李唆使離開的另嫁給西華人，女出門時恐怕鄰人家來需索敲詐，更換衣服雜於男子之中，亂走亂竄因此驚懼而生病，過了九天就死了。李說這件事另外尚有為首的人，冥官說：你應於某月某日自有報應，翻閱惡簿完畢，即問可行有善事？又聽到揭紙的馨音說：某年月日可以掩護，事不須審訊辯護，早已明悉無可遁逃形跡。傳給世上一切的人，切勿作惡，即惡念亦不可起，神明一一都能看到的。（陰騭文新編）