序幕：
醫師：「你在百般危急中，因為失血過多，
導致心跳停止，已無生命跡象，
沒想到還能奇蹟式的甦醒過來，
所以你這條命是撿回來的，
你要好好感謝你平時所拜的神明。」
阿炎：「醫師，我都是拜地藏菩薩，是地藏菩薩救我的。」
【編案】蕭振德居士〈偏名阿炎〉，法名妙祥，馬來西亞人，家中有九個兄弟姐妹，由於人口眾多，食指浩繁，阿炎十四歲就踏入社會，學習一技之長，因此養成腳踏實地、吃苦耐勞的個性。
長大成人後，阿炎與一般人相同，汲汲營營為生活奔波忙碌，不僅難得思考人生問題，更談不上宗教信仰。直到六年前，阿炎經朋友介紹認識了地皎恩師，並虔誠皈依在地皎恩師的座下。在清涼佛法的熏習滋潤，與地皎恩師的慇懃教導之下，他的菩提善根日漸增長，不但在一九九七年四月，成為恩師首度於大馬舉行佛化婚禮的四對佳偶之一，更在一九九九年元月二十四日，一場畢生難忘的意外災難中，仰仗地藏菩薩與地皎恩師的慈悲救度，逃脫劫難，喜獲重生。
在這個人浮於事的社會裡，阿炎草根型的個性使得他凡事都必須在好事多磨中求。六年前，當恩師第一眼看到阿炎時，就很敏感的覺得這孩子缺乏一股祥和之氣，比較容易有障礙發生，可是尚未現前的事情又不便透露太多，眼見眾生業障深重，恩師只有將內心深處那份不為人知的罣礙，化作一股積極的行動力量，以多元化的善巧方便來幫助他們突破重重障礙。
福慧雙修功德堅
因為阿炎有障礙，所以自從六年前他皈依恩師開始，恩師就十分用心的觀照他，但阿炎遠在馬來西亞，平時又忙於事業，到底有什麼方法可以幫助阿炎呢？這著實讓恩師煞費苦心。
恩師體恤阿炎工作忙碌，生活辛苦，於是一方面先發心為他超度怨親債主，控制他的障礙；另一方面則鼓勵阿炎多利用工作之餘，發心當義工修福，祈求增長善根，增長福慧。
時間一年一年的過去，每年恩師到馬來西亞弘法時，都非常用心的觀察阿炎，發現他發心當義工的時間雖然非常片段，但總算慢慢有進步，懂得珍惜恩師的一片苦心，恩師看在眼裡，內心感到幾許安慰，心想這孩子能夠配合用功，我要幫助他突破障礙就有一點希望了。
在恩師默默的幫助下，阿炎的障礙一直都在控制之中，更難得的是他的菩提善根日漸增長。一九九六年，當恩師例行前往馬來西亞帶領大家用功時，阿炎跪在地上，滿懷欣喜的向恩師說：「恩師，我快要結婚了，請恩師您慈悲為我主持佛化婚禮。」
一則以喜 一則以憂
聽了阿炎的請求，恩師的心情實在十分矛盾，阿炎有障礙，如果在婚後才遭遇不測，那他太太將何去何從？可是男大當婚，女大當嫁，阿炎已年逾不惑，能覓得一位理想的終身伴侶，應該為他祝福才是。況且這些年來阿炎一直發心修福，今天又發一念善心，祈願能在人生另一新的開始，以清淨莊嚴的佛化婚禮來締結良緣，更以慈悲為懷，減少殺生，以美味的素齋來宴客，身為他的恩師，理當圓滿他的祈願。
於是隔年四月，恩師特擇定清明三十二壇大法會的良辰吉時，在吉打的印度人公會大會堂，為阿炎主持佛化婚禮，當天同時亦有三對佳偶在佛光普照下，圓滿莊嚴隆重的佛化婚禮儀式。
佛化婚禮當天，四處洋溢著一片濃厚的喜氣，唯獨恩師一人深感罣礙，阿炎如願以償的娶得賢妻美眷，從此阿炎的障礙不再只是他個人的障礙，他的禍福將與另一半的終身幸福息息相關，可是從阿炎深鎖眉間的一股濁氣，恩師已敏感的看出，阿炎有重大的生死劫難將要現前，在有口難言之下，恩師只好先為他迴向清明三十二壇法會大總壇的功德，並一心為阿炎祈求懺悔，默默祈禱十方諸佛菩薩慈悲庇佑，加持阿炎業障減輕，早生貴子。
很懺悔身為出家人，理當教化眾生了生脫死，為何反而為阿炎作如此之祈求？因為中國人常說：「不孝有三，無後為大」，若能先為阿炎求得一子，即使阿炎的障礙未能突破，至少不會因此斷了香火。
圖／恩師在吉打大會堂為阿炎（第一排左邊第一對）等佳偶舉行佛化婚禮
恩師常年住在台灣，在馬來西亞停留的時間較短，因此對馬來西亞佛友的個案，必須加倍用心的處理。
當馬來西亞清明三十二壇大法會圓滿後，恩師雖又回到台灣，卻仍心繫著阿炎的障礙，不時默默的為他觀想加持，超拔怨親債主，並持續為他迴向每一次三十二壇法會的功德，祈求他遠離障礙，內外吉祥；除此外，恩師亦十分罣礙，阿炎已年近半百，而他新婚的太太也年紀稍長，想要懷孕生子可能會比一般人辛苦，因此更祈求地藏菩薩慈悲攝受，若阿炎的太太果真懷孕，祈願她能生產順利，母子平安。
憂憂我心 無人知曉
對這番「老婆心切」的用心與祝福，恩師始終不欲人知，亦無人知曉，只是更小心翼翼來觀照阿炎，並吩咐檳城地藏禪寺的常住師父，儘量製造機會讓阿炎當義工修福慧，因為這孩子有大障礙要現前，需仰仗大功德、大福報才能逃脫。
在恩師百般用心的觀照下，阿炎的太太果真在婚後一年多，順利生下一白白胖胖的男娃娃，當恩師在台灣獲知喜訊時，恩師一時百感交集，心想隨著這個新生命的降生，我肩上的擔子將更加重大了，為了阿炎一家人的幸福，往後我應當更用心來觀照阿炎。
一九九八年九月初，恩師再度應檳城佛教總會的邀請，前往主持「地藏八關戒齋大法會」，阿炎親自到機場向恩師接駕，從阿炎身上那股心安具足的神情，恩師知道他正沉浸在初為人父的喜悅中，然而，就在阿炎向恩師接駕頂禮，起身抬頭的當下，恩師卻又從他額頭一股日益深重的濁氣中，發現死神正頻頻向阿炎招手，當下恩師的內心真有說不出的罣礙。
在馬來西亞停留期間，檳城的常住師父向恩師報告，就在恩師抵達馬來西亞的前一個禮拜，阿炎騎摩托車外出，突與一輛自用轎車相撞，由於是大車撞小車，瞬間阿炎被一股萬鈞的衝力震開，在地上翻滾了好幾圈，當時路人目睹這驚險萬分的景象，都紛紛認為這個人恐怕沒命了，爾後看到阿炎安然無恙的從地上慢慢爬起時，路人莫不嘖嘖稱奇。
幾天後，阿炎帶著太太與小孩來拜見恩師，恭請恩師加持，恩師看著阿炎，回想常住師父所報告那場有驚無險的車禍，心想感恩菩薩保佑，阿炎已經逃脫一個大劫數，然而從阿炎額頭那股深重的濁氣，恩師深知還有重重的障礙即將現前；恩師又回頭看看阿炎的太太，看她懷抱著初生的幼兒，臉上泛著母愛的慈光，多麼溫馨的一幕……，恩師的內心不禁流下一滴又一滴的眼淚……。
十月初，法會功德圓滿之後，恩師又回到台灣，然而，障礙已臨頭卻仍渾然不知的阿炎，與他太太手抱孩兒的溫馨景象，時時浮現在恩師的腦海中：「唉！阿炎還不能死，這個家不能失去阿炎，我救人要救到底！」於是恩師更全力以赴的幫助阿炎，不斷為他觀想加持，更持續在三十二壇大法會中，為阿炎迴向大功德，一心祈求阿炎能逢凶化吉，事事無礙。
圖／阿炎一家三口，全家福照。
年關將至 無常來到
農曆新年是所有海內外中國人最重要的節日，為了除舊佈新，每逢年關人們總不忘將住家環境徹底清掃一番，而遠在馬來西亞的阿炎亦不例外。
一九九九年元月二十四日，正是農曆臘八之日，阿炎大清早就反覆盤繞著一個念頭：「新年快到了，房子的屋頂也該好好清掃一下了。」於是處理好家裡的瑣事，阿炎就搬了一個樓梯靠著屋外的牆壁，爬上屋旁一棵一層又半樓高的芒果樹，高高坐在芒果樹上清掃屋頂，阿炎一邊打掃，一邊心想，過完年孩子就兩歲了，年近半百才得此一壯丁，雖是遲來的喜訊，卻令他備感溫馨，為了這個家，往後他要更努力打拼。
就在阿炎陶醉忘我之際，他突然起身想要換個姿勢，不料卻一腳踩在屋頂上，造成屋瓦崩落，此時阿炎的另一隻腳雖懸掛在芒果樹上，但卻因一時重心落空，隨即整個人倒栽蔥似的跌落下來。
當下阿炎的腦袋一片空白，因為是頭部先著地，所以頭部疼痛無比，阿炎勉強的站起來，看到滿身滿地都是鮮血。阿炎強忍著疼痛，踉踉蹌蹌地走進屋裡，當時正替孩子餵奶的太太看到鮮血淋漓的阿炎，一時驚慌失措，痛哭失聲，過了片刻方才鎮定下來，立即連絡電話將阿炎送到醫院。
在送醫途中，阿炎的血仍像關不緊的水龍頭般不斷的流出，到了醫院後，由於恰逢星期假日，醫院裡只有少數醫護人員值班，無法立即為阿炎急救處理，慌亂中，只好任由一位幫忙雜役的技工先簡單用一條大毛巾，將阿炎的頭部包裹起來，但阿炎仍持續大量出血不止，片刻後，那條足以裹身的大毛巾即被阿炎汩汩的鮮血溼透了，阿炎的太太見此緊急景象，雖然憂心如焚，但卻束手無策，只好繼續度日如年的苦候醫師的來到。
經過一番焦慮的等待，終於，阿炎可以就診了，醫師總共為阿炎縫了三十五針，然而此時阿炎已因失血過多，開始覺得十指痛如針刺，當下雖亦警覺到應趕緊念地藏菩薩，祈求佛菩薩慈悲保佑，但眼前的一切已開始天旋地轉，逐漸模糊遠去……。
地藏願力難思議
在昏迷中，四處盡是一片黯黯無邊的世界，猶如墮入恐怖的無底深淵中，阿炎掙扎著想突破黑暗，但卻求出無門，就在阿炎氣衰力竭，即將失去求生意志時，忽見一尊高大莊嚴又閃閃發光的金色地藏菩薩，手持金色錫杖慈悲的為阿炎加持，由於地藏菩薩的慈光注照，阿炎那股恐慌到了極點的心緒方才平復下來。
不知過了多久，阿炎終於甦醒過來，此時，但見醫師站在病床邊說道：「你在百般危急中，因為失血過多，導致心跳停止，已無生命跡象，沒想到還能奇蹟式的甦醒過來，所以你這條命是撿回來的，你要好好感謝你平時所拜的神明。」
昏迷中地藏菩薩慈悲示現的景象猶歷歷在目，於是阿炎回答：「醫師，我都是拜地藏菩薩，是地藏菩薩救我的。」
恩師內心那份苦無人知的罣礙終於應驗了，六年來，為了幫助阿炎超脫生死關頭，恩師費盡心血，用盡方法來啟發他的善根，增長他的福慧。
在恩師用心的幫助下，阿炎自從六年前皈依恩師後，就開始禮拜地藏菩薩，但阿炎畢竟是紅塵中人，塵勞垢重，不容易一心專注，雖對地藏菩薩亦有孺慕之心，但總難免產生距離之感，而今，經歷昏迷中不可思議的境界後，阿炎才恍然醒悟，原來在娑婆世界裏，與我們最相近的莫過於業障，而與我們最相契的莫過於地藏菩薩。
至此，阿炎終於瞭解為何平時恩師總是鼓勵居士，恭請一尊由出家師父親自恭塑八吋八之地藏菩薩回家供養禮拜，並在臨遇障礙時以小錫杖加持，祈求遠離障礙，內外吉祥，這無非是因為地藏菩薩累劫發大誓願：「我所分身遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。」
恩師感念地藏菩薩的誓願弘深，於是發心帶領常住師父恭塑這尊八吋八的地藏菩薩，供居士恭請回家供養，祈願藉由讚歎瞻禮地藏菩薩的功德，助長我們的菩提善根，堅固我們的菩提道念。
更為分擔地藏菩薩的重擔，恩師跨越國界，不分種族，不遠千里，每年來到馬來西亞主持地藏八關戒齋大法會，又有感於大馬佛友前來求助的個案大多困難重重，為了加強求助個案的功德因緣，近兩三年來，更不辭勞苦，發心啟建三十二壇大法會，除了殊勝非凡的法會功德，並由百餘位出家師父發心恭誦各部大乘經典，恭持各種咒語，禮拜各種大乘懺儀，祈使求助個案能在最短的時間內解怨釋結，遠離障礙。
阿炎的生死劫難本在初皈依恩師時就即將現前，六年來所以一直在控制之中，除了藉著他點滴修福當義工的功德，最主要則是仰仗恩師始終默默發心，在每一次三十二壇法會中為阿炎超拔怨親債主。尤其在阿炎萬般危急之際，正逢台灣啟建新春三十二壇大法會，恩師一獲悉此不幸的意外消息，不僅即刻為阿炎迴向新春三十二壇法會大總壇的功德，更囑咐百餘位常住師父恭持楞嚴神咒，迴向阿炎業障減輕，善根增長，福慧增長。
殊勝的楞嚴咒水
楞嚴神咒乃百咒之王，功德力殊勝非凡，數年前地藏菩薩感應道交，眾生的業障深重，有共業將要現前，希望大家都能恭持楞嚴神咒，祈求業障減輕，共業遠離。然楞嚴神咒並非一般咒語，對繁忙的現代人而言，恐怕不容易學習，因此恩師發心帶領百餘位常住師父長期恭持楞嚴神咒，迴向楞嚴咒水；另在五年前恩師特於台灣中部闢建一苦行叢林，並恭設楞嚴鐘，每天皆由一位出家師父敲響楞嚴鐘，意即每恭持一部楞嚴神咒即敲響楞嚴鐘一下，年年不曾間斷，此楞嚴鐘之殊勝功德均悉皆迴向楞嚴咒水，普願祈求者皆能遠離障礙，合家平安，內外吉祥。
多年來在地皎恩師的幫助下，因祈求楞嚴咒水而減輕障礙者不計其數，在馬來西亞的新山即曾發生一真實的個案：
一九九八年十月初，大約凌晨三點，新山共修處的常住師父突被一陣急促的敲門聲吵醒，共修處的常住師父們從急促的敲門聲猜想，當事人必定是臨遇重大急難，於是連忙起身，從門縫裡看到一位新山的居士正焦急的在門外等候，聽這位居士緊張的說道，原來在他上夜班的地方有一位女眾突然不明原因的全身失去控制，手舞足蹈，並發出男聲，時而嚎啕大哭；時而大笑不止，而且力大無窮，連五六個男眾都制伏不了。
這突如其來的境界令所有在場者驚駭不已，那位新山的居士因為平時懂得拜佛，親近恩師也有一段時間，他基於一念同情心，所以連夜趕到新山共修處求救，請示應如何化解。
當時共修處的常住師父立即以楞嚴咒水，以及八吋八地藏菩薩的小錫杖與之結緣，請他先以錫杖與咒水為那名女眾加持灑淨，新山的常住師父亦緊急以越洋電話向正在台灣的恩師報告此事，恩師隨即發心在台北地藏禪寺為那名女眾立一超拔怨親債主的蓮位，並從觀想加持中發現，那名女眾已被路上一個車禍橫死的男眾冤魂纏身，恩師於是指示所有常住師父先發心恭持楞嚴神咒迴向那名女眾，祈求她解怨釋結，遠離障礙。
隔天一早，那位新山的居士帶著一名驚魂未定的女眾來到共修處，向常住師父感恩。據那名女眾表示，她對昨晚所發生之事深感莫名其妙，只覺得彷彿有一異物住在體中，如同操縱木偶般駕馭她，令她毫無自主之力，爾後在一片狂亂中，忽覺陣陣清涼甘露遍灑全身，她方才鎮定下來。原來那名被冤魂纏身，哭鬧不停，活像一個過動兒的女眾，在恩師的慈悲幫助下，先將那個纏身的冤魂吊離，並經由楞嚴咒水與錫杖善巧方便的灑淨加持，竟不可思議的慢慢平復下來。
所謂「人有誠心，佛有感應」，長年來百餘位常住師父發心恭誦六十萬部楞嚴神咒迴向楞嚴咒水，令祈求者飽獲甘潤，遠離障礙，因出家師父們的發心至誠，祈求者所獲得的感應自是殊勝難議。
圖／由常住師父恭誦六十萬部楞嚴神咒迴向的楞嚴咒水，功德力殊勝非凡。
護法安僧 功德廣無邊
一支小小的錫杖，一瓶瓶楞嚴咒水，竟能具足如此殊勝的功德力，此已證明恩師廣設方便，度化眾生的悲心無所不在；試想在夜深人靜，眾人沉睡之際，誰能發出如此廣大的悲心，處理這種「眾人避之唯恐不及」的個案；而新山共修處的常住師父們為了佛法的弘揚，追隨恩師的步伐，來到馬來西亞這個人生地不熟的國度，臨遇這個緊急個案，他們勇敢的面對，鎮定的處理，若非恩師費盡畢生心血的付出，又如何能培育出一個個上求佛法，下化眾生的苦行僧。
所謂「心安則道隆」，恩師從近三十年的實修經驗中深深體悟，凡夫眾生修行應以「心安住」為先，而後才能懺悔業障，廣修福慧，因此對教化僧才，恩師不但如母憶子的觀照每位出家弟子的色身健康，更如護眼目的守護每個人的法身慧命，目前常住共有百餘位出家師父，每個月僅是衣食住行之耗需，即動輒數百萬元，這著實是一筆非常龐大的開銷。
然而，當恩師面對眾生的求助個案時，又常因當事人家境困苦，生活艱難，往往必須由常住發心在經費、時間、精神以及人力上，付出萬般心血予以幫助。記得常住曾處理一個急難救助個案：
一個肝癌的父親、腦中風的母親，加上一個腦性痲痺的孩子組成一個眾苦煎迫的家庭，肝癌的父親不敵命運的魔掌，丟下孩子與太太，先走一步。
父親的死亡對這對孤苦零仃又病苦纏身的母子而言，真有如苦上加苦，雪上加霜，在哭訴無門下，經由親友介紹，求助於地皎恩師。
恩師獲悉消息後，本著佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，不但立即發心為亡者在台北地藏禪寺立一往生蓮位，作四十九天的超度功德，並囑咐常住師父前往殯儀館為亡者誦經助唸，祈求佛光慈照，令亡者離苦解脫，以撫平生者的傷痛；同時恩師悲憫亡者家屬一貧如洗，空無一物，更在有形的資源上極力給予資助，而亡者的喪葬儀式，從施棺、入殮、料理供佛的鮮花果品，直到出殯告別式等事宜，均由常住鉅細靡遺的全然發心處理。
恩師以血肉之軀，長期發心幫助諸如此類層出不窮的個案，另一方面又要為百餘位出家弟子的生計四處奔走籌措，致使常住日常生活的維持亦難免有捉襟見肘之慮，為了弟子們的飽暖，恩師甚至不惜親自托缽化緣來供養出家弟子，弟子們雖曾跪在地上，苦苦向恩師求哀懺悔：
當年地藏菩薩示現在大陸安徽省九華山時，曾率領一群「南方枯槁眾」修苦行，他們以沙拌飯來滋養色身，以地藏悲願的法味來長養慧命，我們也要效行他們這種苦行的精神，寧可簡衣縮食，唯願恩師的法體不要過於勞累。然而，對弟子們懺悔的心聲，恩師卻只是很自在的回答：
「囝仔，不要罣礙，我們雖不是臍帶相連，但卻血肉相繫，為了成就你們的道業，我心甘情願付出，祈願你們能自淨其意，日日見道，這對我就是無上的清涼法供。」
對供養三寶的功德，盂蘭盆經如是記載：
目犍連尊者雖然神通第一，但是當他看到母親死後墮入餓鬼道中，飽受咽細如針，腹大如鼓，甘露美味一入其口，立即化作鑊湯爐炭的業苦時，目犍連尊者雖心急如焚，卻仍無法以神通力救拔其母離苦得樂，最後目犍連謹遵佛陀的教敕，變賣家產，恭設盂蘭盆供養十方出家人，護持眾僧自恣用功，梵行自守，仰仗此殊勝的法供功德，方才救拔其母出離餓鬼道的罪苦。
目犍連雖具足廣大的神通力，猶需變賣家產，供養出家僧眾，令他們衣食無虞，安心辦道，並仰仗僧眾清淨三業，精修梵行的功德，方才救拔其母離苦得樂。然而，恩師自始以解脫的心，默默面對諸多困難重重卻又空無功德法財的求助個案，為了幫助當事人一一突破難關，重見生命之光，恩師在背後所付出的心血，實非筆墨所能形容，長期以來，恩師不曾喊一聲苦，叫一聲累，當看到苦難的眾生在地藏菩薩的慈悲救拔下，能夠走出陰霾，重見光明，甚而自利利人，回饋社會時，就是恩師心中最大的欣慰。
不捨世緣度眾生
為了將地藏悲願的精神源遠流傳，恩師不捨世緣牽絆，一方面致力於教化弟子，肩擔培育僧才的重責大任；一方面則又秉持一念「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的初發心，深入紅塵，度化芸芸業苦眾生。
以新山那名被孤魂纏身的女眾來說，在沒有任何親緣的關係、又那麼急促的情境下，恩師無條件發心為她觀想加持，幫助她遠離那個孤魂。然而有誰知曉，在當事人事過境遷，高枕無憂的背後，更艱難的超度工作仍將由恩師一肩扛擔，否則只要那名孤魂一天未得解脫，同樣的事情就會繼續不斷發生在不同的人身上。
這種情境對恩師而言已不知歷經千百回，恩師善體眾生的處境艱難，在諸多求助個案中，經常都是無條件先發心予以幫助，如果當事人尚有一念善根，能夠發心供養三寶，恩師就把握當事人這一份發心的功德來迴向他們業障減輕，福慧增長，如果當事人能力不足，連少分供養都無法做到時，就唯有仰仗恩師付出萬般心血，才能力拔他們出離障礙。
十幾年前，恩師初到檳城佛教總會主持「地藏八關戒齋大法會」時，曾有人前來為車禍慘死的兒子參加超度，那個人的兒子因為死於非命，臨命終時生起諸多罣礙，並非藉一、二次的功德，即能輕易幫助亡者離苦解脫，因而恩師在那一次八關戒齋法會圓滿，回到台灣之後，仍要繼續發心在法會中為他超度。
目犍連的母親死後墮入餓鬼道中，目犍連雖然神通第一，也無法救拔其母，最後還是仰仗目犍連發心供養三寶的功德，方能力拔其母離苦得樂；地藏經亦記載：一個人往生後，如果沒有超生，必須仰仗陽上六親眷屬代為廣作功德，才能幫助亡者得生善處。所以陽上眷屬如果懂得發一念善心，為亡者作功德，實是冥陽兩利之道。然而，以那個車禍喪生的孤魂為例，往往陽上眷屬並不知道亡者死得很痛苦，沒有解脫，所以只為他作一次功德後，即杳無音訊，像這樣的個案，因為亡者尚未解脫，又欠缺功德為助緣，只有勞駕恩師單方面全力付出，繼續默默承擔這項艱鉅的超度工作。
由此可知，恩師不辭勞倦，每年履行誓願遠赴馬來西亞，主持八關戒齋大法會，實是出自一片不忍之心，而如此艱鉅耗時又乏人瞭解的超度工作，若非恩師力乘「六道眾生永度盡，大悲普濟願無息」的地藏悲願，焉能如此無相無我、無怨無悔的付出到底？
目前世界各地有許多國家的佛友，紛紛恭請恩師親臨主持八關戒齋法會，但恩師自忖十數年前即與大馬的佛友結緣，而且許多棘手的個案猶在處理中，因而對其他國家佛友的極力邀請，恩師還沒有正面答覆。
三相佛化─現代菩薩行
在近三十年的修行生涯中，恩師始終抱持著「以眾生為師」的心懷，對每一個求助個案，莫不先觀察入微的實地瞭解，再依眾生不同的病，授以不同的法藥。
因為恩師全然的付出與用心，所以對事情也常有別具慧眼的透視與瞭解。近年來恩師就從形形色色的求助個案中發現，精神異常的個案有急遽增加的趨勢，而每一件個案的起因也都因人而異，有些是類似新山那名女眾，因為被路邊車禍橫死的冤魂纏身，而引起突發性的精神異常，這種個案對恩師而言比較容易處理，如果不幸屬於先天性遺傳因素，母親懷孕時疏於胎教，或後天環境問題引起的精神疾病，當事人最好先配合醫師，以藥物治療，控制病情。然而，這種潛伏性精神疾病個案，因為病因錯綜複雜，背後又隱藏著許多鮮為人知的因素，必須格外用心妥當處理，否則，在這個適者生存的大環境裡，一個精神疾病者為個人家庭所帶來的負擔，乃至為國家社會所造成的負面影響，實在難以想像。
對於種種社會問題而衍生的弊病，恩師深以為憂，為了防範問題於未然，恩師將出世的心懷化作入世的承擔，不遺餘力提倡三項佛化─佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，期勉新人能以清淨莊嚴的佛化婚禮來締結良緣，以愉悅互動的心情來培育身心健全的下一代，更以清淨的情、解脫的愛攜手共組佛化家庭，開創幸福人生。
在恩師的積極提倡與用心輔導下，目前台灣已有無數個佛化家庭，正成功的在社會每一個角落發揮其正面的影響力；而今，這份影響力更無遠弗屆的遍傳世界各地，近年來，已有無數對海外佳偶亦在恩師的幫助下共結連理，以阿炎的個案為例，也是因為兩年前他要結婚時，明智的選擇佛化婚禮，同時在恩師的鼓勵下，以素齋來宴客，減少殺生，方免於在累累的障礙上又加重負擔，得以逃脫這場死劫，這就是恩師提倡三項佛化，一個活生生的成功個案。
人性的光輝 佛性的流露
地藏經記載地藏菩薩對世尊之承諾：
唯願世尊不以為慮，未來世中若有善男子善女人，於佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脫是人，於生死中速得解脫。
未經生死歷練之前，阿炎雖曾恭誦過地藏經，但總難免走馬看花，心不在焉，而今在生死關頭走一回之後，阿炎才恍然從地藏經句句發人深省的經文中，印證地藏行者貫徹生命的行持。
為躬行「盡形壽分擔地藏菩薩濟拔眾生之重任」的誓願，恩師秉持行大布施、大供養的本衷，多少年來在馬來西亞不計心血的付出，不求回報的奉獻，更為因應眾生種種不同的根機與障礙，他悲智雙運，廣設多元化之善巧方便，唯願能確實拔苦與樂，度化眾生。
眼前一個阿炎的個案就費盡恩師六年的心血，然過去已有，現在當有，未來更有多少業苦眾生，仍渴仰地藏菩薩的慈悲濟拔，每想至此，恩師即深感懺悔，縱使業海無邊業無盡，菩薩道遠亦難行，為眾生作「不請之友」將是地藏行者終一不悔的願行。
