禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：
1、肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，，成八字形.站好後，，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生極樂世界。（註：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即唸經，持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向下，按於拜墊之中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下。
2、跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方。
3、右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許。
4、以頭垂叩於兩掌中間之拜墊上。
5、兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。
6、兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右掌移於拜墊中心。
7、左掌離拜墊，置於胸前如合掌之狀。
8、右掌用力將身撐起（兩膝同時離開拜墊），合於左掌當胸，此為一拜。至少三拜，多則以三數遞加，如六拜、九拜、十二拜等。
9、（拜畢後尚有一禮，如世俗之作輯，名曰問訊）拜畢合掌當胸時，即以所合之兩掌微則向下（是時鞠躬），放至近腹處。復以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上，兩拇指相並，兩食指相合豎起成狐形舉起與眉齊（是時已直其躬）再以兩手徐徐放下合掌當胸，再放掌，這叫問訊。（手心向上，右手疊置左手之上，兩大拇指相接，此即大三昧印。反之，即彌陀印也。此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便散開而退。）
版主按：犯戒者可以多叩頭禮拜懺悔。
附一：磕大頭念佛拜佛的體會 作者：fixman
回頭一看，磕頭拜佛已經將近兩年了。但是網上搜索，卻沒有看到有關談到這方面的體會，經驗的文章，我願意把我的磕頭體會寫出來，和大家分享，算是拋磚引玉吧。
大概在2003年7、8月份的時候，天氣極熱，正好有一個女性朋友來我的公司來看望我，正值吃飯時間，就請她到樓下去吃飯。在邊吃邊聊的時候，我談起我在童年時代，依約記得我的眼睛看到很多不可思議的東西。經常可以在大白天看到一個黑影從我的眼前一閃而過，弄得我很害怕。還有一次，我正在和我的老爸手牽手走路，突然他不見了，我眼前顯示出一無比美麗的世界，一馬平川，道路很平，路的兩邊有筆直的樹，樹上掛著紅色的燈籠，一片綠色，同時我看到了這個世界的同時，我的心裡有無比的快樂。很快，這個世界從我的眼前消失了，我的爸爸又出現了。她聽到這裡，話鋒一轉，和我說起了佛學，使得我聽起來津津有味。當時，我根本不懂什麼佛，即便是現在我也絲毫不懂。同時，我也說起來，我得當前的現狀很不好，無論是公司的經營還是身體健康狀況。她說她有個師傅，道行很深。說我目前這種情況，應該先消業，我聽了這個理論我很吃驚，就問怎麼樣消業。他的師傅傳話給她說，讓我每天磕五百大頭。我當時一聽，頓時覺得天旋地轉，500個五體投地的大頭，那還不是立刻筋斷骨折，魂歸西天。沒有辦法，讓我消業，我就消吧。我戰戰兢兢地、咬牙切齒、臉色蒼白地答應了。
當天天下午下班回家，就覺得身體疲乏，想算了今天不磕了，但是我轉念一想，今天不磕的話，又要拖到明天了，這樣一天一天下去，就不知道何時才能開始了。那天天很熱，我在地上鋪了一個薄薄的褥子，上面又放了一個枕頭。剛開始磕的時候，我就有個打算，我數數都沒有數到五百過，更何況一邊嗑頭還要一邊數數，我非的急死不可。我想還是循序漸進的為好。於是我把數字初步定到100。說時遲那時快，我已經開始一個一個地開始了。一開始，舒展了我的筋骨，聽到骨骼亂響，特解乏。磕到50到60的時候，開始覺得情況不妙，特別的累，心裡特煩，一個聲音在我的耳邊作響：別磕了，玩去吧。我咬緊牙關，暗暗給自己打氣，心想：不行，今天是頭一回。此時，渾身大汗，筋酸骨軟，從身上衝出的氣體，把整個屋子熏得進不了人，總之一個字：太臭了。我暗暗心驚，一磕大頭，才發現磕大頭的妙處無窮呀。100個下來，身上就像水洗過了似的，這是我身上出的汗全是粘糊糊。我記得有篇文章上說過，長期不出大汗，皮下會堆積很多荷爾蒙、強氧化劑等，使人過早的衰老生病。（我說我怎麼那麼顯老，不過現在好多了，哈哈），我想這粘糊糊的，散發著奇怪臭味的液體相比就是這些了。磕完頭後，我覺得身上輕鬆，於是就雙盤坐在褥子上，等汗逐漸的消去，然後沖個澡，真是賽過天堂也。
第二天早上，發現肌肉酸痛，膝蓋破皮。尤其是胸大肌、，大腿，腹部，肩膀，脖子，整個胳膊，全部停止工作了。這時，一個聲音又在我的耳邊響起，休息吧，今天下午不用磕了，等身上不疼了再說。下午下班的時候，我坐在地上，仔細地思考了一下，讓後兩個我進行了猛烈的戰爭，一個我認為應該繼續下去，這點苦受不了，算什麼男人；另外一淒淒怨怨地說，不要磕了，等到身上不疼了再說嘛。最後報告提交到我的這裡，我批准：繼續磕，不可以放棄，這次不磕，身上的疼痛永遠不會好。列位，我覺得身上的疼痛倒在其次，恰好的是，這時的疼痛可以幫助你入靜，進入狀態。最難過的是，在磕頭的時候，耐不住寂寞心裡面就像萬馬奔騰，又像貓爪在撓，而且這種感覺是摸不著，看不見，只有不去理會它，過了一會，它就沒有了。然而，突然之間，靈光一閃，它又回來了，這一次比上次還強烈。這時候，一個任務，100個頭，這個目標就是你唯一的救星，一定要磕完，這才是打敗任何心魔的有力武器。
就這樣，日復一日，大概一個星期後，身上的疼痛消失了。身體素質明顯好起來。有一次，幾個朋友爬山，輕鬆自如地爬上了山頂，沒有任何氣喘吁吁的感覺。我覺得，磕頭的時候，前面的準備工作很重要，輕鬆的站立，兩陽目視天地交會之處，緩緩回收，閉眼很重要，要從眼角開始閉起，眼睛不能閉死。磕頭的時候，閉死了就別管了。
在磕頭的時候，有一次，我感覺到一股子黑色如墨汁的東西，從我的身上衝到了腳底，有時候，我又感覺我在在墳坑裡，周圍全是大便，好臭呀。有時候脊椎骨一股子暖流在流動，身上那裡疼痛，這股暖流，自動就流向該處，然後那裡不痛了，比吃藥打針官用百倍。立竿見影。有時候覺得自己很高大，似乎佛就在我的前面，空空靈靈。有時候身體是透明的，非常快樂。同時還有許許多多其它的感應，由於一個人和一個人不同，我就不詳細地說道了。我身上的疾病很多，都是小時候在西北，天冷，風大，不注意保暖，留下來的病根，吃了無數的藥，打了無數的針，不見有絲毫的好轉，恰恰相反，舊病不去，新病反添，2000年的時候又換了腎結石，尿路結石。鼻子不能摸，一抹就冒出來一個紅包，又痛又癢，難受死人了。還有很嚴重的胃病和頸椎病。醫生說，你的肚子裡有一溜的石頭。那時，我才33歲。總之，以後的日子該怎麼過。試想，這樣的一個病人，如何能夠很難好地工作、學習。
現在，我的身上，從內到外，無一處不是減輕或者痊癒。2005年6月17日，凌晨一點多鐘，腰部一陣劇痛，將我從夢中叫醒，到了四點多鐘的時候，開始尿血。我開著車就去醫院掛急診，躺在輸液床上，越來越疼，越疼我就越念佛，好幾次幾乎都不想念了。由此可見，念佛事多麼地難。沒病沒災，念起來優哉游哉。疼痛一來，如果沒有平時的努力，那時就什麼都沒有了。過了幾個小時，沒成想，不疼了，尿道結石和腎結石，有全部排出來（我撿到了一塊小石頭），照了B超，啥也沒有，打了個消炎針，回家了事。
起初大概有好幾個月，我漸漸地從100個增加到300個，但是我總覺念數字很累，既然我是拜佛，我就把我所有的佛學知識搜羅了一遍，只知道個南無阿彌陀佛。暗暗下定決心，就是這句了，誰會知道，就這一句佛號竟然是淨土宗的精華所在。這樣以後，心裡當下乾淨了許多，那種一遍數數，一邊磕頭的煩惱不翼而飛了。第一次，念佛磕頭，我不知道10分鐘時多久，就把表定到10分鐘，結果還沒有感覺呢，時間到了。第二次，咬咬牙，定到30分鐘，已然很短。第三次，我定到45分鐘，很快就結束了。現在，我一般磕頭要100-120分鐘，只要沒有事，我就盡量磕120分鐘，並且時間從下午改到了早上，5：30分起床，5：40左右磕頭，兩個小時，然後將近在8：30分左右出發驅車上班。週末的時候，就更長了。每天早上起來，都很瞌睡，我的妻子會推我一把，然後我就一躍而起來磕頭我覺得我磕頭以後，福報變大了，試想在北京，能有幾個人一天抽兩個小時來磕頭，一天抽很多時間來念佛。後來一個緣分，我從網上發現了淨空法師解釋的《佛說阿彌陀佛經》，才發現，我一直在念佛，一直在修淨土，而且知道了淨土就是禪，禪是淨土。我現在就希望，阿彌陀佛能越早接引我走越好，我不想留戀這個惡世，因而我在磕頭時，一邊磕頭，一邊念誦「祈求阿彌陀佛接引我去西方極樂世界」，一個頭一句佛號，認認真真。有散亂，有雜念，雜念一出現，馬上就可以醒過來。現在，我也不知道我磕了多少，就是老老實實磕頭，老老實實念佛。
我覺得，還有在心理上的變化，心變的慈悲了。經常會自己審視自己，又沒有幹壞事，有沒有殺盜淫得念頭。一般來說，在平時，這種念頭一出現，我的阿彌陀佛就會出現，趕走它們，復歸於寧靜。
因而，磕大頭再念佛，相當於道家性命雙修。佛說，身體是法器，現代話就是工具。工欲善其事，必先利其器嘛。我認為，磕頭加念佛，修行有道的時間會更加短。我可以肯定地說，我會在我餘下的一生中，一直磕下去，直到達到成功的彼岸。
以上是我的一些磕頭的經歷，分享給大家，同時比較倉促，再說我的文筆也很不好。我也希望，誰有更好的經驗，或者指出我說的不全面的地方，熱烈歡迎。我同時將我所磕得頭，念的佛，都回向給眾生，無論是在那一道。我真誠地希望，有志修道的人，克服一切困難，越難越上能夠磕大頭和念佛一起上。南無阿彌陀佛。
我的電子郵件是：139114@vip.sina.com
附二：磕大頭念佛拜佛的體會（續）
根據我的體驗，磕大頭確實如有些僧人所說，超過了一切的氣功和運動的健身方法，同時可以很快地調節人體的各種機能，改變心理和生理的一切障礙。如果要是在刻完大頭之後，渾身熱氣騰騰，再輕輕地，或者重重地，或者根據自己的感覺，循著全身經絡而按摩，那奇特的作用，可以讓你驚得目瞪口呆。舉例來說，我磕完頭後，循經按摩，可以清楚地感覺到身體裡面的經絡那裡不痛，那裡通暢。不通的地方，按摩時，用力你就會感覺到痛，這個時候越發要用點力氣，來刺激該部位，頂多兩三天，不明的疼痛就會不翼而飛。一般來講，我事先循著上臂，小臂，到手，然後小臂的對面，和上臂的對面，來回三次，仔細體察裡面的感覺。然後是沿著面目，向下，到胸腹，大腿內側，小腿，到腳部，腳後跟，腳踝，小腿，大腿，到背部。我覺得這個順序並不重要，到了那個境界，你自己應該知道怎麼最好
無論是打坐還是入定，我看如果身體不健康，體內到處是淤積，淨到深處，這些東西必然會刺激你。如果身體健康，身體通達，無論站立躺臥，一會兒就會進入空空靈靈的狀態，外面都知道，但是又不知道。正如佛經所說的，這時候，不可以生歡喜心，不可以去體察它，隨便它，如果一體察，就沒有了，或者就錯了。
古人云：氣足形豐。過去，我的身體瘦若如乾柴，現在結實很多，走路站立，沒有絲毫的疲乏，即便是累了，閉上眼睛，清靜一下，一會一切都恢復如前了。當然，在休息時，最好念佛，這樣可以保證你的神志不昏沉，不昏沉，念佛的目的就達到了。古時和現在，不知有多老高僧大德，脅不沾席，著實令人肅然起敬。
無論磕頭有什麼功德，沒有持之以恆的毅力，一切都是空談。我想談談我是如何克服這種障礙的。磕頭之初，只是想著消業，能夠有好的福報，沒有想過成佛做祖。磕頭的時候，那個心煩的感覺，就像是在地獄中的烈火在燒烤，說不出來，到不明白，這種烈火如果聽之任之，不去對抗，勢必一無所獲。後來接觸過許多學佛人士，都克服不了這個燒灼的感覺而退出。本人在磕頭的時候，最喜歡的就是這個燒灼的、厭煩的，不想繼續的感覺。它只要一出現，我心裡就高興：嗯，你來了，我陪你好好玩玩。我在心裡面看著它，讓它燒得旺旺的。我知道它是沒有多少燃料的，要不了一會，就會熄滅。果不其然，它熄滅了。然而過不了多久，它還會來，我就當它是隻貓，我陪你玩，你累了，你就歇了。這樣日復一日，現在它偶然還和我玩玩，但是已經馴服太多了，幾乎沒有什麼痛苦的感覺了。確實，人幾十年沒有練過自己的心性，它就像是一匹烈馬，你不制服它，它制服你。你把自己的真性，當作一個騎手，游刃有餘地對付它，馴服後，你不是一個真正的大英雄嗎？
每天下班，疲憊不堪；每天早上，眼皮象掛了一個鉛球。這是一種苦，非常苦。但是六道輪迴的苦和娑婆世界的生老病死之苦，這又算得了什麼？因此，越是在苦難中，越是一心想佛，念佛的人，才是一個真正的修行人。
體驗一下，牙痛的時候，痛得要死，或者發高燒，神志都不清晰了，你是否還有正念，沒有埋怨佛，怎麼還不來解救。如果這時候，神志清晰，佛號不斷，年年相續，我想，此時應該就是正念了，阿彌陀佛絕對不會給你加持，臨終不會不來接引你。因此，苦難是試金石。
因此，克服自己的惰性，你越不像磕頭，就偏偏反其道而行之，我想那個正念，就是你成佛的，往生西方極樂世界的基石。