關於「清心地」的體會

　　我常常有這種體會，心清神悅、心安神定之時，內心便能真正感悟淫慾的種種不是，自然做到一心向善，欲心不起；心煩意亂，焦慮不安之時，內心就貪淫好欲，雖然明知不該放縱心猿意馬，卻難以制止心中蠢蠢欲動的淫念。

　　後來看了遠邪十法,明白了「清心地」對戒淫的重要性。平時注意保持內心的恬淡虛無，知足快樂，自然真氣從之，正氣存內，邪不可干。否則各種私心慾念太重，煩惱重重，內心積壓的緊張和能量無處釋放，心不能定，神不能安，淫慾的滋生就有了其適當的心理環境。或許，這就是所謂的「一念生，百念生」吧。

　　所以，平時要注意時刻保持恬淡虛無，知足常樂，做到「清心地」，自然不思淫慾。

　　再論清心地---讀《太上老君常清靜經》有感

　　心理的健康狀態是心能靜、神能清。「世事靜方見」，心地清靜才能看得清事物的真假，方見本性（道心、真意）而不為外物所迷惑，這應該就是「明心見性」的意思了。

　　心如明鏡台，心不能靜，神不能清是本性的迷失，便如鏡子沾滿了灰塵，就看不到了自心的本來面目，分不清真假，便易被聲色所迷惑。又如皮膚不潔易生疥廯、屋子不淨易生蟲招蚊子一樣，心神不清靜就容易滋生三毒六欲。

　　心不能靜、神不能清即為著萬物（大腦皮層興奮而不能自我調控過來），一著萬物，即生貪求（大腦皮層興奮造成的自然反應），一生貪求，即為煩惱。

　　所以，戒淫的要訣是修心養性、調神煉意,以做到心靜神清、心安神定為目的。「其安易持，其未兆易謀」，心神的修煉要注意謹小慎微、防微杜漸、及時反省、及早收心。

　　有詩為證：「身是為菩提樹，心為明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃」，我沒有六祖慧能那麼高的慧根，修煉既然還不能一下子頓悟到「本來無一物」的境界，就只能靠一步一個腳印，踏踏實實的採取漸悟法了。

　　版主按：頓悟漸修，相輔相成。