南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光佛
南無大願地藏菩薩摩訶薩
南無大慈彌勒菩薩摩訶薩
南無大悲觀世音菩薩摩訶薩
南無清淨大海眾菩薩
諸位戒邪淫同修先進大德好！末學來到戒邪淫網也已有兩年左右了，恭敬拜讀過許多師兄感人肺腑、發人深省的警世良言，自己實在也很想共襄盛舉，為戒邪淫網這處末法時代中的昏途明炬、無上寶筏，貢獻一份微薄的心力。但長久以來，末學也是不斷地明知故犯、不停地出現反覆，直到最近情況確實有所改善了，才敢不揣淺陋地，來此發表文章。願在此發露懺悔從前的過惡，以及將末學現在努力戒邪淫的一些經驗，分享給眾師兄們做個參考。
末學的邪淫惡業習氣，從小便顯露出端倪，大約在五六歲開始，雖然心中並沒有以異性為對象，但就已經有SY的行為了，如此持續到小學畢業都有著此等惡習。上了國中之後，我仍然不間斷地時而有著SY，而那時已漸知人事了，於是邪念也就滋生了。
我剛上國中便喜歡上同班的一位女同學，她的品行良好，也很認真向學，由於我當時功課尚可，她跟我似乎也很投緣，時常來和我討論課業。我們在許多興趣嗜好上也相同，都喜歡打乒乓球、騎單車等等，本來是很談得來的，其他同學看了也覺得我們感情不錯、交流密切，各方面都挺適合做朋友的。然而我SY的惡習不改，慢慢地對她的想法也越來越不正當，但是我在外表上、行為上是一點都沒有表現出來的，還是一如往常地和她討論功課、打球，就是心地裡時起意惡，自以為不要緊、天衣無縫。可是心裡的惡念，終究要感召來外在的不如意的、令人痛苦的果報。她不知從何時開始，漸漸地、沒有預警地、沒有理由地開始疏遠我、排斥我，倒也不是因為喜歡上別人，就是莫名其妙地討厭我了，不願意再接近我了。我那時候簡直沒辦法接受，因為我想一切都好好的，根本沒有發生什麼事情阿，我什麼都沒做錯阿，她怎麼能翻臉無情地這樣對我。但現在看來，則一切都很明白了，我怎麼會什麼都沒做錯，我的內心裡早已充滿了種種卑鄙無恥的想法，只是沒有遇境逢緣，實際上做出來而已，竟然還有臉敢大言不慚地說我對她很好，她沒有資格疏遠我。可是我當時並不明白這道理，反而對她產生一種怨懟之心，現實上的挫折與失敗，使得我在想法上更加地偏差與放縱，意淫、SY不斷，而情況自然也更加地每況愈下。僅管我在外在上依然表現出對她很好的樣子，但她對我的厭惡卻與日俱增了。我和她從一開始很親近的好朋友的關係，到畢業時已形同陌路，連最簡單的打個招呼的點頭之交都已做不成，可我們同班了三年阿，就是和班上最不熟的同學，也沒有彼此間關係糟成這樣。後來我出了一次車禍，忍不住還是打給她，想聽她說幾句安慰的話，即使只是敷衍客套的也好，但她什麼也沒說，很冷漠地把電話掛斷了。縱觀整個過程，我只能說邪淫的惡報真正是絲毫不爽、機感迅速，我自己暗室虧心、念頭齷齪，外表上還裝得一副老實頭的樣子，自以為神不知鬼不覺，只要不洩漏出去就好了，還妄想在交朋友這樁事情上有如意因緣。哪知人心巧偽，報應更巧，我邪淫的極重惡業、極大罪過，就這樣讓我失去一位原本最好的朋友。
97年上了高中以後，我家買了電腦、裝了網路，我的邪淫就更加地變本加厲了。雖然我在高中時期上的黃網，幾乎都是黃色文章類的，影像圖片的很少，但是這樣也已經夠我完蛋的了。我在常看黃色文字的薰習之下，自制力越來越差，SY次數越來越頻繁，意惡越來越重。很快地身體上的許多毛病，就一股腦兒地跑出來了。頭昏、頭暈、耳鳴、眼花等等，同時讓我整天都是腰酸腿軟、有氣無力，像個佝僂老人似的。我很多朋友都說：你有點駝背，說話中氣不足，一副衰弱的樣子，看起來就身體很差。其實我也覺得這真是太不妙了，但還沒有聽聞到正法，我並沒有意識到這是因為SY、邪淫所造成的嚴重結果。在這種情況下，我還想交女朋友，在高三快聯考的時候，跑去追隔壁班的女生，結果失敗的程度，自然是比在國中的時候還淒慘了。其實這次我心裡克制著，對想要追的這位女生絕對不起壞念頭，大概我多多少少也感到，之前的失敗可能是因為我太心術不正了，所以這次我從一開始就注意著了。但是當時的我，整個思想就已經泡在邪淫裡了，只對她不想，我也仍然是一個邪淫的罪人，失敗也就不足為奇了。
後來上了大學，開始看有影像圖片的黃網了，我在大學數年中的意惡連綿，罪業罄竹難書。SY次數更是有增無減，本來身體已很差，後來搞的自己真是覺得快要死了。讓我更加感到萬分慚愧與無地自容的是，我在大二時，蒙佛菩薩慈悲攝受，已經聽聞到正法，也從台北的佛陀教育基金會，請到了多種戒邪淫書籍，包括壽康寶鑑、安士全書、節欲主義、保命延壽法，及許多的佛經佛書等等。我當初一看到這些金玉良言、真實的無上至理的時候，真是如獲至寶。然而惡業習氣根深柢固的我，雖然每每在閱讀戒邪淫書籍之時，都是心悅誠服地拜讀，深深地感到慚愧與羞恥，身心也彷彿獲得了一種清涼，多半在當下也能提起一股奮發之志，決心要洗心革面、重新做人。但這樣的好心，總是堅持不了太久，我感覺主要是因為網路太方便了，我從來沒有特地去買黃色光碟、影帶來看，我的一切黃色資訊的來源就是網路。電腦就在自己房間裡，每次都想說上一下吧，本來也不見得是為了看黃色的而上，但正事做完了，到搜尋引擎什麼的，用邪心一搜尋，連結跳出來了，再一想，點進去看一眼就走吧，這個黃網也不見得是我會愛看的嘛，就點進去了。結果當然是可想而知的，那一眼看下去，本來自以為存在的自制力不見了，本來預定的「一眼」，頓時就變成了幾分鐘、幾小時、一整天…。
每次看完，我又SY了，甚至可以說如果最後不SY，我幾乎沒辦法把那一段看黃網的動作終結了，就是一直看下去，瞞著父母看到隔夜隔天也離不開。因為這時的我早已知道SY對自己身心的傷害是極為巨大的，雖然心裡想著道理是絕對不行SY，邊看還邊克制著跟自己說看就看，看是一回事，SY是一回事，看了也絕對不行SY，但最後都是徹底地自欺欺人，沒有一次不陷入無比後悔的深淵裡…
可以說，從一開始的那一念去搜尋黃網的邪念發動開始，就已經註定了最後要以這樣的罪惡與痛苦收場了，在起初的那一念若不能當機立斷、徹底斬斷，立刻離開那危險的境緣，這中間是一條直路通到底的，必定沒有什麼好結果的。
就在我這樣的明知故犯、屢悔屢犯之下，我竟然還常常裝出一副正氣凜然的樣子，拿在戒邪淫書籍中所看到的道理，來勸誡我的同學或朋友們，而他們還以為我真是一位正人君子，對我生起了錯誤的敬重之心，而我不敢對他們發露懺悔我自己的過惡，還虛受了許多不當的讚美，實在是令我慚惶無地，內心感到相當不安與羞愧。古德有言：能說不能行，不是真智慧。我想這句開示對我這樣的偽君子來說，實在是最嚴厲的當頭一棒了。
這樣的情況到我大四與大五的時候〈延畢一年，可知邪淫影響課業也著實不輕〉更加嚴重了。因為黃網日囂，而我當初受到戒邪淫書籍的震撼，反而似乎麻痺了一般，本來還提得起道理來警惕自己一番，後來連道理也不去想了，只是日漸沉淪下去，看黃網的時間越來越長。大學這幾年中，我這麼樣一個心術不正的傢伙，自然是交不到任何女朋友了。在實際生活中，見到了異性，就是一副畏畏縮縮的樣子，因為心地不正大光明，所以連正眼看異性都沒有辦法。後來我想既然現實生活環境裡交不到，那我就靠網路找吧，於是就上網去到處亂搭訕，前前後後總共也和四五位女生約出來見過面，但最後都是一樣的結局：徒勞無功，白費精神，唐喪光陰，一無所獲。不但如此，還被其中的兩位欺騙，因為她們完全只是要我在她們身上花錢，買東西給她們、請她們看電影，實際上根本不打算和我做朋友。一旦錢拿不出來了，馬上翻臉無情。後來我還得知了，她們同時也跟其他很多男生來往，也同樣只是要那些男生討好她們、在物質上滿足她們。所以我搞了這麼一陣下來，有幾句誠懇的話想要對諸位朋友說：用網路找女朋友真的不恰當、不保險，網路的特性就是，她既能跟我們這不熟識的人，隨便就約出去見面交往，也能同時跟無數的其他人約出去見面交往，而我們根本掌握不了。無論是我們去搭訕來的，或是對方主動徵友的都是一樣，我們搭訕別人也可以搭訕她，我們應徵別人也可以應徵。而會用網路認識男生就約出去玩的女生，也不用期待她會因為我們而就此告別網路了。上面所說的也許有點離題，當然交朋友的不順遂，完全是因為我自己的邪淫惡業所造成的障礙，但是有鑒於網路交友的危險性，末學也想將這親身遭遇到的挫折，所體會出的一點心得，報告給眾師兄知道、參考。
在沉迷於網路交友之前，末學本已生起一種改過的意念，也想要正正當當地和位品行端正的好女孩交往、做朋友，就此撒手不干邪淫之事了，因此就打妄想要從網路上去達成這個目標。然而在積累如山的邪淫惡業習氣，尚未認真踏實地滌蕩掃除以前，這希冀能獲得如意眷屬的願望，無異是癡人說夢，真的只能是徹徹底底的一個打妄想而已。
末學同時也發現到，為自己的戒邪淫還設條件、找藉口，是最愚不可及的事了。像末學本身就是想說，好吧，只要我找到了一位賢淑貞良的女朋友，我就再不上黃網、不SY了。事實上這真是豈有此理，這是倒果為因阿，完全是荒謬且錯誤的想法。而且把自己的戒邪淫成功與否，取決於外在的人事物質環境，是否能先滿足自己的要求，若達到就戒，達不到就馬馬虎虎了，這樣的戒邪淫心態還想要成功，是絕對不可能的事情。
果然末學就深陷於這個錯誤之中。每次我在剛從網路認識了一位新的異性之後，若一開始進展的似乎還算順利，我就想說，就是她了，就是她了，好那我不再邪淫了，然後往往也真的堅持了十天半月不上黃網、不SY。但因為這些女生與我來往最長的也並不超過一個月，而且根本不是我幻想中的什麼端莊賢淑的好女孩，都是把我耍得團團轉，甚至欺騙我而已。在失望與痛苦之餘，末學又不出意料地開始邪淫，楞嚴經云：因地不真，果招紆曲。我因為戒邪淫的發心不堅定、不真切，果然根本無法順利地戒除邪淫。每一次的失敗之後，都伴隨著更嚴重的意淫與SY，但我還沒認清不先斷除邪淫，就絕對不可能有如意眷屬的事實，還不死心地上網找，結果當然是不停地失敗再失敗，越失敗越邪淫，越邪淫越失敗，始終就這樣悲慘地深陷於惡性循環的圈套之中…。
如此的慘況一直持續到了今年六月左右，而末學在跌跌撞撞了五年之後，終於從大學畢業了。這時末學人生中的一個契機、一個轉捩點也在這時候到來了。末學有幸恭讀到現居五台山、嵩壽九十，曾任弘一大師侍者的上夢下參老和尚的開示語錄。其中老法師有言：「你們懂的佛法都夠多了，足夠用來修行了，但是佛說的法這麼好，你得要去做阿，不做終究是不能得到受用的。」又老法師依據地藏經言：「出了問題，你念一萬聲地藏菩薩聖號，你的問題會逐漸轉變的。」昔日尊敬的弘一大師於一心念佛、嚴持戒律、弘揚淨土法門之外，亦復最崇奉大願地藏菩薩摩訶薩，並以地藏三經為本，力為提倡弘揚地藏法門，願眾生現世皆獲利益安樂，命終蒙菩薩慈悲攝受接引，往生西方極樂世界。而夢老追隨繼承弘公的悲願，於今日亦普遍倡導持誦地藏菩薩聖號，以為一切有情滅罪消愆、增福生慧計。
當末學聽聞到夢老殊勝的開示，便生起了異於以往的信心與勇氣。其實末學並不曾失壞對三寶的敬仰之心，也並非不知道透過念佛菩薩聖號、持咒、誦經、拜懺等修行法門，可以清淨吾人多生累劫以來的深重惡業習氣，使一切情況向好的方面、光明面來轉變，但就是自己的懈怠、因循、茍且、懦弱障礙了自己。對此夢老亦有一段精闢懇切的開示：「什麼是業障？業障就是該做的不去做，不該做的你又止不住，這就是業障阿。」末學覺得這真是對我的當頭棒喝，對照自己多年來的所作所為，發現完全就是自己障礙自己，所有的苦痛都是自己一手造成的、自作自受，完全不是任何什麼人所加給我的。長久以來，只會口裡說著：我知道了，我知道了，我知道念佛、誦經有多麼殊勝、多麼好，能夠如何如何地消業障、增福慧；我也知道邪淫究竟有多麼地糟糕，會對身體和心理上造成多麼巨大的傷害與不良影響。但我就是懈怠因循，該念佛的不去念、該修行不修行，然後不該邪淫卻猛邪淫，而越是沒有修行就越止不住邪淫，這真是業障的最具體的寫照阿。縱觀末學從前的學佛過程，整個就是在說食數寶、光說不練，以致於雖聞到正法已久，自身卻毫無半點修持克己的功夫，就如同我曾聽過的一句話：知道做不到，還是不知道。茍且怠惰的心態，不僅使我無法脫離邪淫的深淵，同時也辜負了三寶對我的慈悲教誨與攝受的深恩大德。
末學沉淪陷溺了這麼久，其中也未嘗沒有生起過奮發圖強、改過自新的念頭，此時夢老的開示使我又憶念起三寶無比殊勝的加持力，而末學也決心要徹底地依靠、仰仗佛菩薩的慈悲威神之力，來救度我自己了。
一、首先末學在七月中旬的時候，進行了末學的第一項功課：在短時間內密集地持誦數量眾多的地藏菩薩聖號。
由於末學向來對地藏大士具有虔誠的恭敬心，又承老法師如上所述地教導指示，於是末學在一開始選擇下手的行門時，就決定至誠歸命依止地藏大士。第一次是在四天內，持誦了四萬五千聲的地藏菩薩聖號。或許這樣的數量對許多先進大德、老修行來說是很平常的，但對從來沒有踏實認真修行的末學來說，已是有生以來首次如此積極地念誦佛菩薩聖號。在這幾天的密集奮發修行之後，末學至今日未曾在清醒時主動SY出精和放任意淫了。雖然從前的邪淫習氣使得末學心中時常會有邪淫的影像閃現，但末學的對治方法就是絕不追著它跑，它出現了也罷，只要我不接著主動繼續找它，它就做不了怪，它就會很快地消失。
在這次持誦地藏菩薩聖號後，末學當然也不會就此以少為足，而是要更加精進不懈地前進，但這次的功課彷彿是一座分水嶺，把末學和從前那糜爛頹廢的人生給劃分了開來，而從此展開的是末學改過向善、洗心革面的嶄新人生。末學真的感受到佛菩薩具足了無盡的慈悲，始終並沒有捨棄我這樣一個冥頑不靈、寡廉鮮恥的罪業凡夫，從來只有眾生辜負佛菩薩的慈悲恩德，佛菩薩絕不會捨棄眾生的。
不過慚愧的是，末學後來沒有一次能趕得上頭一次的勇猛精進，這是以持誦的數量上而言。但末學仍然堅信老法師所開示的：念一萬聲地藏菩薩聖號，問題會得到轉變的。因此末學每次都以一萬聲為期來持誦聖號，而有時達的到，有時沒有達到，可是同樣地都能使末學的身心感到更加地清淨，對自己的心念越來越能夠覺察到、警覺到，自制力也更為加強了。
二、如此經過了一段時間後，末學對自己的總有一天能夠徹底擺脫邪淫、斷除邪淫較具有信心了，於是便做出了第二個重大的決定：受戒。
說來慚愧，末學自詡為學佛已有一段時日了，其實連最根本的三皈依都還沒有受，因此受三皈依一直是末學的心願。以前都混混噩噩的，也沒有這樣的殊勝因緣去受三皈，而開始持誦地藏菩薩聖號之後，蒙菩薩慈力加被攝受，順緣似乎也就自然而然地具足了。而末學在三皈外，更打算加受五戒中的不邪淫戒和不飲酒戒兩條。據弘一大師所言，這在受戒上是可行的，只受兩戒稱為五戒中的受少分戒。如此的隨分受戒也是末學斟酌考量自己目前的能力和條件所作的決定，當然未來還是希望能夠五戒全受的。為末學授皈戒的師父，以持戒念佛為宗，本身持戒謹嚴，於授皈戒的前後，詳細地為末學開示戒相，及諄諄叮嚀勸勉末學好好持戒，末學實在萬分地感恩三寶、師父的慈悲攝受。
在受戒之後末學抱持著慎重的態度，戰戰兢兢地持戒。在邪淫習氣萌發蠢動之時，有時心中的邪淫的惡念接連地閃現，若又正當末學恰好身心疲倦、自制力較低的情況，其實也相當的危險。但末學無論如何最後還是回歸到：我已經是受戒的佛弟子了，受了戒就是不能再犯了，死都還不要緊，持戒而死不見得墮三惡道，破戒就必墮惡道無疑了。所以光是在臨到關頭的時候能讓末學這樣想，受戒對末學來說確實就產生了極大的幫助，成為末學戒邪淫的最勝助緣。戒如吾人渡越生死大海所依浮囊，不容一針之鋒穿破，末學定當盡形壽誓死受持守護不邪淫戒、不飲酒戒，如護眼目。寧可持戒而死，絕不破戒偷生。若是能夠嚴謹持戒、守護戒體，戒體即會發揮防非止惡的作用，使戒邪淫的違緣自然減少。同時通過發誓永不再犯邪淫的懺悔力及誓願力，亦能清淨過去所造的邪淫罪業。
在十月中的時候，末學也終於在戒邪淫網，報名了網路佛子同戒邪淫的誓言。末學在此也向戒邪淫網的版主大德、諸位先進們致上真誠的敬意與感激，末學也定當受持守護此誓言，如同不邪淫戒一般。而此誓言在網路、傳播媒體方面注意的更加細微，也正好對治著末學從前接觸邪淫的主要來源，末學實感受益良多。
三、末學向師父受皈戒是在九月中旬，而受戒五天後，就開始了另一項長期的功課，即是依《地藏經見聞利益品》所示：「更能每日，念菩薩名千遍，至於千日。」末學就將此做為平日的定課。至今已持續了一個多月，希望能夠順緣具足，無有障礙，圓滿完成千日的功課。
在開始進行這項功課之後，末學身心上的改變是：做淫夢和夢中失精大幅減少了。之前還未固定每日都要念誦菩薩聖號時，縱然清醒時尚能把持得住，但由於末學惡業習氣太過深重，在睡著後常常一做夢就亂七八糟了。而現在情況已改善許多，但這一月餘來還曾發生過一次，期許自己能夠漸至於永斷，再也不做此等惡夢，乃至於在夢中亦能操守嚴明。
在持名念誦佛菩薩聖號的功課上，末學亦想將夢老的幾句開示和諸位師兄分享，因為末學自己有此毛病，所以特別留意到。老法師曰：「我們由不至心而達到至心，一定會達到至心的，不要著急。當念久了，散亂心就沒有了。你完全不念，才真的是散了心。」又曰：「只要在路上〈修行道〉走，它也產生力量。」末學就是好高騖遠又想追求完美，有時念誦時打妄想多了，就覺得效果不好、不想念了，自暴自棄。所以先前總是沒有持之以恆地天天念誦佛菩薩聖號，但現在末學也決心要改掉這壞毛病了。末學敬勸諸位師兄，若因工作繁忙、事務羈絆而不能精神專注集中地好好做功課，也請不要中斷日常的定課，就算真的覺得念誦的品質、效果不是很好也沒有關係，因為只要有做，堅持本身就是一種力量。而且就算心裡比較昏沉或掉舉，至少還有口業善，若都不念，併此口業善亦沒有了。印祖也說：「善根有，固宜努力；無，尤當篤培。」又說：「不能念，要它念；不能專，要它專。」相信只要勤心莫退，不求旦夕速效，永遠也不失壞對於三寶的信心，踏實有恆地修行，修行的工夫也必定不會落空的。
四、關於末學所進行的主要的功課，已如上述的向諸位師兄報告，還有末學在日常生活中所遇到的種種實際上的人事情形，也想一併和眾師兄再說說。末學是在台灣的大學法律系畢業生，目前在補習準備司法人員考試。補習班位在台北最熱鬧的台北車站附近，這裡也同時聚集了補升大學、研究所、公職、留學等等的各種補習班，每天都有川流不息的人潮來來往往，尤其特別多年輕的女性。末學幾乎是天天要去那兒補習的，對於這種情況真是感到非常的不妙，所謂「不見可欲則心不亂」，可現在卻沒辦法不見，如蕅益大師所言：「善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？」。
於是末學想到了弘一大師晚晴集中的一條法語：「即今休去便休去，若覓了時無了時。」，並將此作為在滿佈誘惑的環境中，克己制心的法寶。「即今不看便不看」、「即今不聽便不聽」、「即今不想便不想」，這是末學在實際運用上的一點心得。例如本來在行走的時候，自是保持目不邪視、抬頭挺胸、不東張西望，但若是一位漂亮的女性當面走過來了，已經看到第一眼了，這時無論看哪裡也好，看地上、看旁側，還是眼觀鼻、鼻觀心都好，就是別再看第二眼。也有的時候是，旁邊或前方有女性走著，模模糊糊的有個人影，好像很漂亮，但看不真切，若再追看一眼，就能把她看個清楚了。這時同樣別看，千萬別看，盯著地或哪裡都行，直到對方走出自己的視線範圍，就是別去看了。模糊就讓它模糊吧，這沒什麼好可惜的，就是讓自己給看清楚了，對自己也不會有一點好處的。但是那一念的無法自制，沒辦法管好自己說不看就是不看，就是在修行上一種壞的妥協。今天小處如此，難保他日大節不虧。因此末學感覺，這個「即今休去」、「當下斬斷」是非常重要的。千里之堤，潰於蟻穴；星星之火，可以燎原。地藏經云：習惡眾生，從纖毫間，便至無量。只要多看了那麼一眼，也可能成為引發八識田中的邪淫種子的助緣。若告訴自己說：就多看一眼就好嘛，看一眼打什麼緊呢，何況只看一眼我就不再看了。這樣想的話，恐怕就真的覓不到了時了，至少對末學來說是如此。因為一開始就是以貪心、色心、淫慾心去看的，所以這行為所感得的果也必然是不善的。「當面不續觀，已過不目逆」，是末學在路上遭遇異性時，所期許自己能達到的態度與方法。【遷就就是業障，決絕就是定力】
容末學再贅言幾句。尚有一種情況末學覺得較難應付，就是人潮洶湧的時候，譬如等車搭車等等的情況，人山人海，有時緊挨著自己的也有異性，這時又該如何來對治邪念呢？末學自己是採取一個辦法：背誦一段經典的偈頌。末學平時在前述的那種漂亮女性迎面而來的時候，多半是念佛菩薩聖號，為何此處要用另一種行門呢？因為末學感到，像這情況對異性已經不是眼觀的問題了，都逼到身上來了。就我自己而言的話，念佛恐怕有口無心，滑口誦著，其實心裡早被拉走了，所以就必須要背誦經文的偈頌。背誦偈頌的目的和效果在於：必須要特別作意，提起正念，不然怎麼背的出來呢，就算是平常背的再熟的偈頌，臨時要提起，也得作意。這一作意，就把心轉了，轉到正法上去了，在認真想經文、繼續一路背下去的同時，邪念也就消融於無形之中了。破邪沒有那個力量直接去破，就顯正，顯正自然就破邪了。所以在背誦偈頌的時候，最好能背誦的字字分明，一字不茍，甚至可以觀想經文、偈頌的字體的字形，一個字一個字觀想得清清楚楚，總之就是要轉自己的心，心轉了境界就跟著轉了，若能越專注到背誦上，身旁的異性的境界也就自然不對自己產生誘惑力了。
至於欲選擇來作為自己背誦的經文、偈頌，末學建議以自己歡喜念誦的就好，因為自己歡喜念誦的經典，就是與自己因緣較深，通常也較契自己的機，不一定需要特別挑選深經大論中的經文、偈頌才有效果。要背一四句偈也可以，背很長的也不錯，我個人是覺得有一定長度較好，因為太少太短的話，怕又開始變成滑口誦過，因為已經太熟了，不需再反覆特別作意，不過這也不一定，端看個人的習慣和意願，怎麼做比較適合自己，就是最好的。末學自己則是以《地藏經見聞利益品》中重頌的部分，即：「吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡……」作為末學平時就預備好的偈頌，只要一遇到前述的情況，末學就在心中開始默念。另外末學也特別推薦《法華經觀世音菩薩普門品》最後面的重頌，和《華嚴經普賢行願品》後面的偈頌。末學感覺這兩部經文的偈頌都很流暢易背誦，同時又是大乘經典，在念誦的同時亦能獲得佛菩薩的慈悲威神加持之力，佛力、法力、自身至誠恭敬念誦的心力，三不可思議之力融會下，亦何愁邪淫妄念之片雪，不熔於此不思議功德之大冶洪爐中？
最後在此，末學以自身所得到的教訓，稽首敬勸諸位發心欲斷邪淫的師兄，千萬不要以定一個最後日期，幹完最後一票後就從此不幹了的這種想法來戒邪淫，這樣做的話，百有九十九次是不能成功的，至於有沒有可能有成功的人呢？也許有，但至少那個人肯定不是我，因為我從前經常都是這樣想的，後來那也都不是我最後一次邪淫。試想，一個人發下這麼大決心要永遠戒掉邪淫了，那麼他最後再做一次，只比當下就永遠戒掉邪淫多做了幾次呢？只多了一次。若以後到死真的永遠也不會再做了，多做這一次難道就賺了什麼嗎？從另一方面來看，若不再做所謂的最後一次，當下就戒了，也只比永遠不邪淫少了一次，一個誓言要永斷邪淫的人，難道連這麼一次都捨不得嗎？如果一次不做都捨不得，未來的數不清的邪淫境緣現前時，到時候真的能斬釘截鐵地跟它說「不」嗎？
末學錯就是錯在從前始終沒有當下放下、立馬地徹底斬斷，也是抱持著上述的這種錯誤心態，每次在所謂的「最後一次」做完後，乘著那一股剛洩慾完的暫時「無」欲狀態，都歡天喜地的說，喔今天是某年幾月幾號，就是我人生中最後一次邪淫SY了，還把日期記起來，很得意的樣子，結果最快的可能當天還沒過完，我的「最後一次」，馬上就變成至少是「倒數第二次」了。所以末學的意思是，最主要的差別是在心態，多做那一次或許有人會說：有差嗎？但是當一次也忍不住的時候，後面的再來一次也同樣忍不住的。本網的星淨師兄對此問題也有一篇極為懇切的金玉良言，末學拜讀後亦深有同感，願諸位師兄亦可一併參考看看：
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=700&cid=24
最後末學仍是以《弘一大師晚晴集》中的那句法語，與諸位同修、先進大德們共勉之：
即今休去便休去，若覓了時無了時！
願以此文及戒邪淫之所有功德，至心迴向給盡虛空、遍法界的一切六道眾生
願一切六道眾生承此功德，承蒙大慈大悲的尊貴怙主
大願地藏菩薩摩訶薩大威神力慈悲放光加持攝受護念保祐
令一切六道眾生速得遠離、斷除身口意三業的一切邪淫，速得遠離造作十不善業速得遠離造作墮惡道之因，遠離一切邪知邪見、邪魔外道，增長、具足正知正見使一切六道眾生，永遠不再墮三惡道！更能蒙佛慈悲接引，往生西方極樂世界畢竟不退成佛！
南無大慈大悲大願大孝十輪拔苦冥陽救苦大聖地藏菩薩摩訶薩！
附錄：
http://book.bfnn.org/books2/1195.htm普勸淨宗道侶兼持誦地藏經〈弘一大師〉
http://book.bfnn.org/books2/1211.htm弘一律師對地藏菩薩的禮讚〈演培法師〉
http://book.bfnn.org/books2/1194.htm地藏菩薩聖德大觀〈弘一大師〉