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南懷瑾老師除欲方法

[日期:2006-02-17] 作者:南懷瑾  閱讀:


  摘自《宗鏡錄略講》

  自己知道有這個消息時,哪!注意,就是春意蕩然的時候,就要警醒,警覺,覺了以後幹什麼呢?拿手摸頭,就是那麼摸摸頭,像猴子抓頭一樣,用這兩個大拇指摸後腦,就是刺激腦下垂神經這一部分,掐,掐得舒服得很,你看你現在試試看,由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做,這也是還精補腦第一妙法之一,喏!掐了搖頭;搖了以後轉眼睛;眼睛轉圈子,轉個多少圈隨便你,轉來轉去,這個眼睛近視眼都會好的,老花眼也會好的,轉了以後眼睛一閉,眼睛回轉來看後腦,刺激腦下垂體;鼻子吸氣,輕一點了!你們不可學大聲,鼻子輕輕的吸氣,小腹內收幾下,收了以後就擦後腦,然後打坐空掉,自然還精補腦,長生不老,就是那麼一個小法子。以後自然你會慢慢地從督脈開始,有個東西拱啊!拱啊!慢慢地上來,真正精化氣而補腦,到達間腦氣通,也可渾然住定。這時候就不要怕妄念,妄想來了容易自去自散。如此定下去,舒服極了,當然,你說有時候用不靈呢?可能的,久而久之就靈了嘛,深信不疑。要平常多做,持之以恆。久而久之自然精神充滿,精神充滿自自然然達到如道家所講精滿不思淫;氣滿不思食,神滿不思睡的境界。只要過了這個關口,這個關口是什麼關?心地一關,雖然用這個法子,可是開初沒有充滿以前。慾念的力量大得很,所以雖然這個法子是可以降龍伏虎,把這個東西降伏下去,收回精的外用,但是身念還是靠你收心呀!還是靠你空呀!參呀!用理參通!不是在身體上摸兩下,連你心念慾念也可以空掉了,那不是唯心的法門了,就是唯物論了!就是唯身的嘍!不可能的,心也要你去空,不過生理與心理互相影響,真正做到了,精華內斂,慾念自然會空,所以身心兩事要互相為用的,所以你說心已是無慾呀,這個自然而來呀!鬼話!須知心念還是根本。不過真能心空一念時,以後的舉就無慾了,沒有欲了,舉是舉,等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣,雖然陽舉,不相干,他沒有欲,所以舉一回,生理的機能充沛一回,久而久之,就可以返還童真的身心。

  如果有智慧,進一步呢?依然不動,身體上陽能一發動,即刻將心念空了,慾望自然奈何不了你。可惜人沒有這個大氣魄的呀。沒有這個大智慧呀。人能夠克服性慾這一關的,太少了。多半要照應這個東西去了,照應身體上這一衝動去了,不肯不照應的。如果是大氣魄,大智慧的人,忘身嘍,管你的,什麼東西動,你愛動就動,這一下好,氣機突發。摘自《習禪錄影》

  止是淨水,蕩於貪淫,真的得定,等於觀音菩薩淨瓶裡的甘露,可以把身心都洗得非常空靈。貪是情與愛,淫是生理上性的衝動,尤其是青年朋友,一打坐用功就生理壓迫得受不了,慾念就來了,而且用功得不好還不來喔!為何會如此?你們最困擾的就是在這個地方。因為沒有得到止的清淨境界,因此八風惡覺就來了,因為你的心不能止,它的力量就吹動了你,如果你真得止,得定了,它這股力量來了反而變成了你的助道品,增加了你的道力。這就是《大般若經》中所說的孔雀不怕吃毒物,而且蜈蚣,毒蛇......越吃得多,它的羽毛就越漂亮。假如沒有得止的話,那這一切就空談了!


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