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佛光教科書第十一冊 -- 佛光學

第十四課 佛光人的工作信條

[日期:2008-06-01] 作者:佛光山宗務委員  閱讀:

  佛光山以文教開山,其文教的精神內涵,就是佛陀示教利喜的本懷,也是慈悲喜捨的實踐。為求佛光法水傳承久遠,以下的工作信條與理念,凡佛光人均須確實遵行,深入體會。
  
  一、佛光人的工作信條
  
  給人信心,給人歡喜,
  
  給人希望,給人方便。
  
  以上信條,以給為重心。無論是奉行菩薩道的四攝或六度,都以布施--給,作為度化之首要方便。給,來自於無盡的內心能源寶藏。
  
  「給」人信心,首先要開發本身無盡的信心內涵,才能在利眾、教眾、度眾上,成為眾生的加油站,鼓舞其向前邁進的勇氣與決心。
  
  「給」人歡喜,首先知覺本身具足無盡歡喜的條件,才給得起歡喜。諸佛成佛皆因歡喜,諸大菩薩普度眾生也因歡喜,轉輪聖王福佑全民也因歡喜。
  
  一個家庭的經營,因歡喜的緣,必能凝聚包容,共創未來;一個社會,能夠有歡喜的因素,必然有強力的後盾;一個國家能夠歡喜,必然來自於人民的安居樂業。能知覺到歡喜,進而能夠創造歡喜,散播歡喜滿人間,這就是人性的開發,人類素質的提升。
  
  「給」人希望,這是文明世紀最大的功德。古云:「哀莫大於心死。」希望就是一切成就的動力。釋迦牟尼佛證道成佛,第一句對眾生的宣言就是:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相。」這句話給苦難的眾生帶來大地的光明,生生世世受用無盡。
  
  「給」人方便,「方便」二字具有波羅蜜的意思。又十波羅蜜之七,即是方便波羅蜜,是菩薩應眾生根機,用種種方法施以教化、接引善巧與勝智。簡單的說,就是能通權達變的意思。此方便與般若相應,知其緣,明其機,能給予得當的接引。
  
  佛光人工作信條,用心深則深,體會淺則淺,唯須遵行,方能由淺入深。
  
  二、佛光人的理念
  
  光榮歸於佛陀,成就歸於大眾,
  
  利益歸於常住,功德歸於檀那。
  
  以上四個理念,以「歸」--奉獻為重心。此歸屬、奉獻之心,來自於感恩與眾生一體、同體共生之理念。未知緣起法,不知世間事。世間時空、人際、事事物物,有如因陀羅網,重重無盡,「從一粒砂石,想見世界;從一滴清水,想見大海」,如此「一即一切,一切即一」。若無諸緣成就,何來利益功德?能歸功於三寶、大眾,才真正了知諸緣,明白自生來處。
  
  三、佛光會員信條
  
  1.我們禮敬常住三寶,正法永存,佛光普照。
  
  2.我們信仰人間佛教,生活美滿,家庭幸福。
  
  3.我們實踐生活修行,隨時隨地,心存恭敬。
  
  4.我們奉行慈悲喜捨,日日行善,端正身心。
  
  5.我們尊重會員大眾,來時歡迎,去時相送。
  
  6.我們具有正知正見,發掘自我,般若本性。
  
  7.我們現證法喜安樂,永斷煩惱,遠離無明。
  
  8.我們發願普度眾生,人間淨土,佛國現前。
  
  佛光山與佛光會的關係十分密切,佛光山代表出家僧團,佛光會則是在家教團。佛光山開山於一九六七年五月十六日,二十四年後,佛光山體系組織完備,建立現代教團,發展國際佛教,闡揚人間佛法,也促進了兩岸的交流,星雲乃有餘力於一九九一年二月三日,在臺北國父紀念館成立了佛光會,提供廣大佛教信眾參與弘法的空間,藉著僧俗四眾的力量,使佛教人間化、生活化、現代化,乃至超越國界、種族、宗派。為使佛光會員大眾於行事有據,乃訂立佛光會員信條,首先歸敬三寶,繼而在信仰人間佛教與實現生活修行上確立方向。第四、五條說明人際關係之修行;第六、七條要求每一會員,必須在自我身心上有所提昇,圓滿戒行;第八條則是佛光山菩薩道場與佛光會會員大眾的總目標--「人間淨土,佛國現前」之實踐。以上八個信條具有「自依止、法依止、莫異依止」的精神內涵。深入體會,則行止有據,方向不失,得以培養氣度恢宏,具足胸襟遠見,樂於承擔利人的現代菩薩。
  
  四、佛光會員四句偈
  
  慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,
  
  禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。
  
  《金剛經》云:奉持四句偈的功德,比布施三千大千世界七寶的功德更加殊勝。
  
  前二句「慈悲喜捨」、「惜福結緣」,講到時空人際的圓滿連繫,以及物品資源之完善使用、保管,包括能源回收、環保護生,以及彼此善心、善意、善言、善舉之珍惜。
  
  後兩句「禪淨戒行平等忍」、「慚愧感恩大願心」可說是中國八大宗派之菁華。《華嚴經》云:「戒為無上菩提本,應當一心持淨戒。」永明延壽禪師在《參禪四料簡》中則說:「有禪有淨土,猶如戴角虎,現世為人師,來世作佛祖。」從修持實踐為主的禪淨、密行、律儀,到用開發心性的義理慧解,均衡融和其中,因此佛光會員四句偈具有「圓滿修持、究竟美德、如法行為、普遍度眾」等四種特色。
  
  以上所說佛光人與佛光會員,雖細分為二,以區分出家與在家生活在形象上的不同,但在精神理念上,則可謂「人之雙臂」、「鳥之雙翼」,缺一不可。所以,無論出家、在家,在總體的精神、理念上,必須:
  
  以四大菩薩為楷模,以般若戒法為良師,
  
  以悲智願行為力量,以自覺覺人為信念。
  
  並且在工作上要能:
  
  1.事分輕重,掌握時效;2.資源共享,集體創造;
  
  3.不鬧情緒,修口觀心;4.本分安住,務實行事。
  
  在日常的自我進修與修持方法上,要能:
  
  1.慈悲喜捨,四攝六度;2.深研義理,正知正見;
  
  3.清淨莊嚴,安貧守道;4.八宗兼弘,人間佛教。
  
  以上信條、理念、方法,願我佛光人與會員大眾均能切實遵行。


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【內容導航】
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第3頁:第二課 佛光學與當代思潮及未來使命 第4頁:第三課 傳統與現代融和
第5頁:第四課 佛光學的發展與方向 第6頁:第五課 國際佛光會的創會緣起
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