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佛光教科書第十冊 -- 宗教概說

第十六課 佛教對異端邪說的看法

[日期:2008-06-01] 作者:佛光山宗務委員  閱讀:

  佛經上提到財富,有所謂的「七聖財」,在七聖財當中,第一即為「信財」,信仰的財富能令我們內外清淨莊嚴,能為我們帶來現世後世的福德因緣,遵循著信仰的道路,即可福慧增長,煩惱解脫,走向涅槃的彼岸。信仰的可貴,如「盲龜值浮木」,在茫茫的生死苦海裡,千年難逢,萬劫難遇。有了信仰,就像擁有一座發電廠,不僅為自己點亮心燈,更能照亮別人;有了信仰,就像得到自來水公司,不但可以解除生死的飢渴,也能為人間帶來清涼;有了信仰,就像擁有萬頃良田,能夠自他富有安樂。
  
  宗教信仰的層次有種種的不同,就如同學校的教育有小學、中學、大學等高低階級的分別。宗教的上等者,以正知正見指導我們的生活,以六度萬行開發我們的佛性;中等者,係以教條儀規約束我們的行為;下等則淪於神通、靈異的外道邪說,使人迷亂心智,產生恐懼的心理。因此,如何辨別正邪之道,不可不慎!所謂「良禽擇木而棲,忠臣擇主而仕」,選擇我們信仰的對象,當然更須慎思明辨。
  
  所謂異端邪說,是指違背正知正見的思想與見解。如撥無因果、談玄說異、賣弄神通、否定輪迴等四顛倒和六種邪見,使得我們光明的本性被障蔽,所以《華嚴經》說:「正見牢固,離諸妄見。」正見即以八正道、三法印、四聖諦,使我們正見緣起法,了解宇宙萬法生、住、異、滅的實相。
  
  有的宗教煉丹求仙,有的嚮往永生,有的主張世界末日,上帝將乘著飛碟前來解救地球等,對於人類極力探索的生命奧妙,佛教則提出業力,六道輪迴破斥種種心外求法的異端邪說。對於生命的輪迴觀,佛教認為,輪迴不只是人死後的受生,人們每天善惡心念的生滅,即在四聖六凡的十法界輪迴。因此,佛陀教導我們應以戒定慧的法水息滅貪瞋癡的火焰,脫離三界六道的生死流轉,證入常樂我淨的涅槃境界。
  
  常言道:「種瓜得瓜,種豆得豆。」造作什麼因,就有什麼果報,所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」,這是絲毫不差的因果法則。有的認為生命僅有今生,沒有來世,或執迷命運由神權主宰,這都是偏離了正道。又今日社會大眾對於神奇靈異的現象,諸如變化分身、放光入夢、即刻開悟等總是特別的關心,佛教並不否認神通的存在,佛教六種神通的證得,都是依定慧之力所得。若由符咒、鬼神中求得,仍舊無法出離三界火宅及人生八苦的逼迫,唯有佛教斷除生死的漏盡通,才是值得我們證悟的目標。而在禪門裡,舉凡勞動作務、搬柴運水、吃茶洗碗,乃至語默動止等,都蘊含無上的神通妙用,如惠能的「磨房舂米」、法眼的「雲水隨緣」、趙州的「到地獄去」、慧海的「吃飯睡覺」、黃龍與洞山的「焚香靜坐」等,都為我們揭開神通的神祕面紗。其實神通就在我們的生活中,如人類經驗的累積,文明的演進,智慧的開發,所創造出的科技文明,為人類帶來意想不到的便利,這些智慧的結晶,無非也是神通的運用。
  
  「信仰」,不能被外在的人事所迷,而忘記了自己的本性。邪知邪見既不能幫助我們解脫生死,也不能增加我們做人的智慧、道德、勇氣,所以我們學習佛法要從雜亂的信仰到純正的信仰,從天命的信仰到自主、真實正法的信仰,從慈悲喜捨、為人服務中,開發自己的佛性,進而解脫生死煩惱,這才是正信的生活、真理的宗教!
  
  近年發生的「邪教事件」,如美國的「大衛教派」,自稱上帝,能死後三天復活,造成八十多名的教徒被活活燒死;日本的「奧姆真理教」,教主麻原以基督自居,要求教徒膜拜他的肖像,化數十萬的日幣買他的洗澡水,謂之「神水」,藉此加強功力,由於麻原的心理扭曲,最後造成五千多人死傷的東京地鐵毒氣事件;台灣的宋七力、妙天等事件,或以放光分身、靈異相片,眩惑民眾;或以消災避祟,讓人產生畏懼服從的心理。面對這些異端邪說的教派,涉嫌的毒氣殺人、集體屠殺教徒、歛財騙色,以及製造槍械、毒品等暴力事件上,卻較少對其教主人格的偏差及教義的荒誕不經投入應有的注意力。異端邪說一向以上帝或救世主自居,具有滿足人的現實欲求及預言未來的超能力,或以「核戰末日」,或以上帝「降臨人世」,或以「殉教解脫」的思想,以威脅利誘的手段籠絡教徒的心。
  
  這群邪教的領導人,性格充滿貪瞋我慢,教義混雜,荒謬無章,即沒有歷史的傳承可言,也沒有具體的修行次第。佛教的教主人格清淨,具足三德;佛教的教義圓滿無礙,含容三乘;佛教的修行發菩薩心,自利利他。面對佛魔一半的世界,人們在尋求信仰皈依的對象,要辨別是非邪正,不貪求速成解脫,如佛陀雖已歷經三大阿僧祇劫的修行,但也要有「雪山六年」的過程,才能成等正覺,更何況是一般的凡夫俗子呢?選擇能令我們身心淨化,增長我們的慈悲智慧,提昇我們的人品道德,美化我們的精神世界,斷除我們的無明煩惱。面對佛魔一半的世界,若欲令世上的各種邪說消弭於無形,歸根究底,只有人們具備判別正邪宗教的慧眼,那麼任何的異端邪說都無法趁虛而入,以此迷惑我們的理智,混亂我們的生活。也希望這群「邪魔教主」,不再以盲導盲,自欺欺人,早日放下我慢我執的邪思邪見,歸向正信的宗教。


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【內容導航】
第1頁:自序 第2頁:第一課 一神、多神與無神的探討
第3頁:第二課 印度外道種種 第4頁:第三課 如何選擇宗教信仰
第5頁:第四課 佛教的五乘宗教觀 第6頁:第五課 民間宗教介紹
第7頁:第六課 一貫道概說 第8頁:第七課 道教概說
第9頁:第八課 天主教概說 第10頁:第九課 耶穌教概說
第11頁:第十課 回教概說 第12頁:第十一課 猶太教概說
第13頁:第十二課 新興宗教介紹 第14頁:第十三課 附佛神祇的因緣
第15頁:第十四課 佛教對其他宗教的看法 第16頁:第十五課 佛教對三教九流的看法
第17頁:第十六課 佛教對異端邪說的看法 第18頁:第十七課 佛教對神壇的看法
第19頁:第十八課 巫術與靈媒 第20頁:第十九課 宗教祈禱的意義
第21頁:第二十課 宗教師的條件
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