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佛光教科書第五冊 -- 宗派概論

第十八課 大理佛教

[日期:2008-05-31] 作者:佛光山宗務委員  閱讀:

  大理,位在中國雲南點蒼山東麓,洱海之濱,因氣候變化而有「風花雪月」的美譽。西元十世紀至十三世紀獨立為大理國,定都於大理。元、明迄今,設雲南省治,乃滇西交通、政治、經濟重鎮,亦為歷史文化名城之一。
  
  大理古有「妙香佛國」之稱。據史料記載,約八世紀間佛教傳入,為中國西南區首先佛化者。著名佛剎有崇聖寺、感通寺、無為寺、宏聖寺等。其中,最著名的佛教聖地為宜川縣西北的雞足山,乃迦葉承佛旨意,手捧佛陀金色袈裟,等候彌勒佛出世之處,因此雞足山成為佛教第五大聖地。
  
  大理境內有漢、白、回、彝等族,以白族人數最多。佛教傳入後,與白族文化融和,民俗的「三月街」,即成為白族人感念觀世音菩薩應化救苦的節日。另外,在語言、文字、藝術、建築、雕刻,乃至姓氏取名,都深受佛教的影響。尤其佛教火葬的習慣,使得白族亦以火葬為殯葬禮俗,可見佛教深入白族的生活。
  
  大理佛教盛行於十世紀末葉南詔國後期,當時王室、貴族莫不以佛教為皈依,並敕全民禮敬三寶。至大理國時,領導者多以佛教治理國家,建國三百餘年,二十二位君王中,有十位出家為僧,在歷史上無出其右。大理國「用僧為相」,從僧侶中「設科選士」,輔佐政令的推展,使得佛教成為大理的「國教」。
  
  十三世紀,佛教仍盛行不衰,元朝的郭松年《大理行記》記載:「家無貧富,皆有佛堂,人不以老壯,手不釋數珠;……齋戒幾半,絕不茹葷飲酒;沿山寺廟極多,不可彈紀。」可見佛教的盛況。
  
  大理佛教受密、禪、淨、律等教法影響,各宗興起。西元九世紀,密宗由印度阿吒力贊陀崛多傳入,受到南詔王勸豐佑的信任、護持,成為大理國師,並成為「阿吒力教」。西元十三世紀後,阿吒力教勢力大減,至清康熙時,取消阿吒力於政府的官職。後又有回族領袖杜文秀占據大理,佛教寺院遭嚴重破壞,阿吒力教衰微。
  
  禪宗是繼阿吒力教傳入大理的宗派,始於西元十三世紀。元朝雄辯大師以當地民族語言宣傳佛法,駐錫的笻竹禪寺成為雲南第一座禪宗寺院,亦為顯教弘傳最初據點。至普通、普福、道元三位禪師時,大理禪宗大為流傳。
  
  大理自古教派林立,高僧輩出,華嚴宗有大理皎淵弟子雪庭譯《華嚴懸談會玄門》,明末雲南高僧讀徹大師宣講賢首法藏及清涼澄觀大師著作,律宗有弘傳南山律讀體大師等。
  
  近代滇西佛教衰落,佛寺遭祝融焚毀,虛雲老和尚曾至此發願重建道場,太虛大師率弟子駐滇,團結信徒,力陳「淨密平等」、籌辦「雲南佛學院」、開辦「佛化小學」,並以雲南為據點,訪問東南亞佛教國家等,凡此種種,對大理佛教的復興有莫大的貢獻。
  
  今日大理著名寺院雞足山、感通寺、觀音堂、寶象寺等,逐漸恢復舊觀,許多重要佛寺、佛塔及出土的佛教文物等,都受到國家保護,成為研究大理佛教的重要文獻。一九九○年,佛光山文教基金會贊助「雲南大理佛教文化考察團」,至大理實地調查,並將研究論著彙集成《雲南大理佛教論文集》,首開台灣佛教學術界大理佛教文化實地研究之風。


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