關中嚴協和居士著
《孝經白話註解》出版的因緣
于凌波
孝經這部書，據說是曾子問孝於孔子，退而和學生們討論研究，由學生們記載而成的一部書。呂維祺《孝經或問》中稱：「孝經為何而作也？曰，以闡發明王以孝冶天下之大經大法而作也。」漢書藝文志上說：「夫孝、天之經、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經。」這是中國人自古以來社會上奉為圭皋，人人所應遵守的德目。
孝經一書，全文共為十八章，將社會上各種階層的人士—— 上自國家元首，下至平民百姓，分為五個層級，而就各人的地位與職業，標示出其實踐孝親的法則與途徑。這是自古以來讀書人必讀的一本書，所以被列為「十三經」之一。然而近百年來，國人受到西洋文化的影響，唯以追逐物質文明，而鄙棄固有道德。凡是傳統文化，都被斥為落伍陳腐的東西，如果有人在當下社會中提倡人倫道德，宣說忠、孝、節、義，一定會被別人諷譏為迂闊頑固，不識時務。
現代社會上，有多少人心靈污染，沉溺在物質欲望中，迷失自我；為了追求感官的享受，以攫取金錢為人生唯一的目標。而為了攫取金錢，可以不擇手段，所以欺、誑、詐、騙，偷竊搶劫，以至於綁票勒贖等事件，充斥於社會之中。尤有甚者，世人為了金錢，可以親族反目，兄弟成仇，骨肉相殘，以至於兒子殺害父母。這些事件，在現代社會中已經不成為新聞（例子太多，不勝枚舉）。可怕啊！人類的墮落，為何一至於此？
近百年來，我們舊的文化傳統破壞無遺，而新的道德軌範並未建立。現在社會上的價值觀有兩點，一點是：「誰怕誰？」另一點是：「祇要我喜歡，有什麼不可以？」前者是唯力是視，後者是有我無人。難道我們真的要回歸到茹毛飲血的野蠻時代？為了淨化人心，我曾編印了一套「淨化心靈小叢書」，希望藉著文字的傳播，對社會風氣有所改善。這一本《孝經白話註解》，就是淨化心靈小叢書中的一本。
《孝經白話註解》的註釋者嚴協和先生，是我早年的一位老友，他是陝西三原人，早先在監察院審計部任職，後來調到臺灣省審計處服務，住在臺中，我們交往多年，不幸他早已作古。月前住在彰化的龔永川、趙詠芬兩位老菩薩，捐了一筆淨財，要印經會印經典或善書，我選印這本《孝經白話註解》，想尚能符合兩位老菩薩的願望。