問：殺害眾生的命，罪固然很大，至於吃肉，應該無罪。而經上說吃肉一定會得惡報，則冥間法網太嚴苛！
答：不單單是冥間，就是世間的法律也是如此。殺生就好比放火搶劫的強盜，食肉譬如窩藏贓物，窩主與賊盜，半斤八兩，有何差別？
世尊在《楞伽經》上，告訴大慧菩薩說：「有無量因緣，不應食肉。一切眾生，輾轉常為六親，以親想故，不應食肉。臭穢不淨，不應食肉。諸天厭棄故，不應食肉。令口氣臭故，多惡夢故，不應食肉。人於空閒林中，虎狼聞香故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。」所以殺生與食肉都應該禁止。
問：處世當以遠大為期，若拘於不飲酒、不吃葷腥，則接近愚夫愚婦。
答：在愚夫愚婦中，能吃素者，僅一兩個，食肉者卻遍地皆是。豈有吃素者愚笨，食肉者就不愚笨的道理！試問，古往今來的奸惡之人有吃素的嗎？沒有吧！試問，魁創屠兒、市井無賴，有吃素的嗎？沒有耶！如此看來，則持齋者可知矣。
問：有人說我雖不吃素，但勝於吃素破齋的人；有人說我雖然破齋，還勝於不吃素的人，請問誰好誰壞？
答：譬如古時候的官員，不吃素的人，就像考功名未被錄取；吃素而被戒者，就好比考上功名卻被罷黜者。暫時吃素而被戒，就好像剛上任就職，就馬上被放逐；吃長素而被戒，就好比久居高官厚祿，忽然想要告老還鄉一樣。
問：我雖然很想吃素，但美食任前，往往不能自主，怎麼辦？
答：當作五種不淨觀想，就一定能持續下去。
1﹒種子不淨，肉食皆畜生之精血所成故。
2，所食不淨，謂豬、羊所食，無非糟糠糞穢，人類所不食之物。
3﹒住處不淨，豬、羊終日處於大小便利之中。
4﹒動物腹中不淨，謂牲畜肚子滿盛骯髒污穢故。
5﹒死後不淨，謂牲畜腐爛時，與死人無異故。
問：世間五種辛菜，都是從地上所產，為何也要戒吃？
答：因為這五辛都有臭味的緣故，能障礙菩提心故，食之諸天厭棄故，煮熟吃會增長淫欲；生吃則容易引發瞋恚故，邪魔餓鬼聞到五辛的氣味，常舐其唇故。