人類不論富貴貧賤，上至一國的領袖，富有四海。下至販夫走卒，貧無立碓之地，都有缺少些什麼，都不能事事稱心如意。一切眾生都有與生俱來的貪心，而且這貪心貪而無厭，越多越好。古人一首詩說：「梁武為帝欲作仙，石崇倘望海作田，西施照鏡嫌貌醜，彭祖焚香祝壽年。」所以人就難有事事稱心如意的時候了。
貪心也有善貪惡貪，正貪邪貪，或者適當的貪，也無礙於我們的道德與生活。可是人類一見到自己所需要的東西，就情不自禁的去追求，求之不到即用種種不法手段去得，所以一切惡業都由此而引起的。反過來說勤儉是人類一種美德，若是吝嗇不肯幫忙別人，自己也捨不得吃穿，就變成守財奴了。還有，財富雖能使人於幸福快樂，可是也能使人墮落與痛苦。有了財富許多人都會打他的主意，有人欲賺他的錢，有人欲騙他、偷他，有人欲扣他的油，有人更欲占為己有。所以為要保護它，麻煩就多了。
財富的來源，有人依勤儉得來的，有人省食儉用，時積日積一點一滴的累積下來的。有人依不法手段，欺騙拐詐而得來的，有人造諸惡業得來的，世間沒有不勞而獲的東西，所以在應用上就要考慮用途了。
從前有一個人住於樸實的鄉村，他平日牧羊為生。因為他將羊群照顧得很好，而且也懂得使羊群繁殖，所以羊群一天一天的增加，成了地方的大富翁。他雖然很多錢，他不但不肯幫助別人，一毛不肯施捨，自己的生活也很儉僕，捨不得吃捨不得用，所以人家批評他吝嗇鬼。
有一天有一個機巧的奸商，他有很多騙人的花樣。這個人就和牧羊人接近，裝得十分親善說：「我們是遠親，我們有很深厚的友誼和感情，現在你一切都富有了，可是還少一個東西」。「少什麼東西？」「少一位美麗又賢慧的妻子。」這樣一說，牧羊人也覺得這倒是真的，平常只注意於事業，現在富有了，不能沒有一個太太料理家庭，更為將來傳宗接代。
「不知你能不能幫助我娶一位賢慧的太太？」「能，當然能，我今天就是為這個而來的。」「你尋到這樣好女人沒有？」「尋到了，唯有東村那一位小女長得很美又端莊，賢淑又美德......最適合做你的太太了。」「真的嗎？」「當然是真的。」牧羊人被他說滿心歡喜，打動他心也正適合他的胃口說：「辦這件事需要多少費用？」「當然越多即越能成功，也越有體面。」
牧羊人向來是一毛不拔，這次卻出手大方，拿了很多錢給這位騙子，希望他促成這件好事。過了幾天，這位騙子又來說：「那位小姐已經答應你的婚事了，需一筆聘禮定婚，牧羊人又拿了一筆錢作聘禮。從此歡喜得廢寢忘食，每日思思念念欲娶一個美麗又賢淑的太太。
再過幾天騙子又來了，說已然定婚須要準備結婚的事情，首先要買一棟像樣的房子，又付他一筆錢。再過幾天又說應買家具裝璜等，又付一筆錢。再過幾天又說新娘欲嫁粧、請客費用又付錢。騙子知道錢騙得差不多了就溜之大吉。那牧羊人一天等過一天，一年又等過一年，財產都被騙光了又沒娶到新娘才知道上了人家當。
善事一毛不花，一生的積蓄、努力都給騙子騙光了，這是不是世人的聰明之處？貪小便宜是人類最大的毛病，朋友來往希望他多帶一點禮物。請客希望人多請我，做事偷工減料，懶做望多酬。欲他人多幫忙我等等。
人願意幫忙他人，而不求報酬的人不多，多數都是捨少求多。這樣一來爭利、欺騙、拐詐就多了。受人小惠往往後來付更多。所以不知不覺墮入五欲的漩渦，就算占了一點的便宜，人格也漸漸的墮落，成為世間的小人了。
人生來此世間是酬業而來的，佛經說：「業不重不生娑婆」。故做人做事要多付才能消業，也才能酬業。人格道德也漸漸提高，貪小便宜即漸漸墮落，是昇是墮在此一念，將來的苦樂即天淵之別了。