參、福田心耕（上）
福分來自多造福
人生有幸與不幸，三十多年前，慈濟剛開始做慈善工作時，有一個案例令我印象非常深刻。
當時，我按照地址找到個案的住處時，心想：這怎能算是「家」呢？因為房子已傾斜，只用簡單的草皮搭蓋起來。我問案主：「你的家呢？」他用手一指，說：「就是這裡啊！」
我問他：「你們晚上都睡在這裡？」他說：「對啊！」「那你在哪煮飯？」他說：「在裏面。」然後帶我們進去看看，裏面有一隻鍋子斜放在三塊石頭上；我伸手掀開木板鍋蓋，看到一些地瓜藤和小地瓜，我問：「你們家裏有養豬嗎？」他說：「沒有。這是我和兒子要吃的。」聽了真的好心疼！
反觀另一位居士，他經營一家衛浴用品公司。有一次我到他的公司參觀時，他指著一項產品說：「師父，這套浴缸售價三百多萬元。」我問：「洗個澡要買這麼貴的產品？現在景氣不太好，有人買嗎？」他說：「有啊！而且台灣的銷路最好。」
有很多人餐風露宿、沒有地方住，只要有三萬元，就可以讓他們有個雖小卻很安全的家；可是，也有人用三百多萬元的浴缸。我想：如果富有的人願意換成用三萬元或三千元的浴缸，就可以省下一筆可觀的錢，做很多好事；不但為自己，也可為家人造福。
希望人人心中有愛——愛家庭、愛社會、愛地球，做一位知福、惜福、再造福的人。
生命共同體
菩薩與凡夫之距離，為何如此遙遠？原因就在：是否曾下過功夫？其實，只要轉個心念就容易了。人心向善或向惡，都是以心為起點，同樣是一顆心，但方向不同；只要肯為善，要成菩薩就沒有困難。
有一念善心就是菩薩，人人都能做救人的菩薩，不必一定要到寺院去求，但求自己有一分力量去付出，此時我們就是最有感應的菩薩。
慈濟三十多年來，心願是在凈化人心，使人人心中有愛，不只愛自己的家人或投緣的人，更要愛普天下眾生，並且不僅只愛人類，也要善待天下的生靈，甚至包括每寸土地以及植物等等。我們都生在大地之上，與土地及動植物之間的關係，是相互依存的「生命共同體」，所以，要對所有生命付出最真誠的關愛。
今天付出的因，就是明天的果。想要「明天」能平安祥和，「現在」就要將大愛發揮出來。許多人都有夢想，但只知道要追尋，卻不去考慮追求的起點在哪兒？或是只想到追逐的目標，卻忽視起點所在，以致理想不能落實。
長年來，我不斷在呼籲人人——將心門打開，為人付出一分愛，有愛就有力量，有愛就有福。未來的路就看我們如何起步，每一個人都應負起一分責任，只要從內心付出大愛，社會就會有希望。
永不乾涸的水
常有人提起：「有些人認為慈濟太有錢了，而不願捐款。要如何鼓勵他們持續行善？」
對此我常說：「感恩大家為慈濟祝福。」但是，我也常說：「有錢啊！錢都在大家的口袋裏；我希望把錢存在大家的口袋裏，社會需要建設時，登高一呼，大家就來成全護持。」
我們應該要知道，能夠去救人是最快樂的事。平安的人，才能幫助受災難的人；有能力的人，才能拉拔沉淪的人，所以能救人總比被救幸福多了！去救人，就是為自己造福，因此我們要多提倡做好事，凈化人心；人人心中有愛，願意造福人群，這樣福就大了。
慈濟在台灣，第一要凈化人心，第二是幫助社會上的許多個案，還要推展文化、教育志業等等，要做事能不用錢嗎？我們的錢都是用在很恰當的地方。慈濟一向以「信實誠正」為宗旨，為了九二一地震所造成的破壞，我們還要繼續做，將愛心人士的善款妥善地用於社會。
有智慧的人就會知道，雖然有一缸水，不差我一杯水，但是這杯水倒入缸裏，整缸水都有我們的分。把點滴的力量流入慈濟功德海，慈濟會永遠都用在社會上的建設，所以每個人的力量都是一滴「永不乾涸的水」。
涓滴凝聚成大愛
不論是委員或慈誠隊都很關心慈濟，也十分清楚四大志業的重擔，還需要努力勸募，才能因應建設所需。所以大家都希望廣招來眾，讓社會人士點滴的愛能匯聚成大愛的力量。
但是，勸募時常會遇到困難，委員之間就互相傳話——「不然我們自己去做工，幫人打掃或洗衣服都可以，所賺的工資都要捐給慈濟。」有位同仁說，每次聽到委員們這麼投入、這麼關心，他就覺得自己也應該為慈濟的建設負起一分責任，於是從每月薪資中捐出一部分。
聽他這麼一說，我又想起十多年前，花蓮慈濟醫院籌建之初，同樣也是如此——很多委員募款募得很辛苦，後來乾脆自己去打工；有人則先向老闆預支三年薪水，然後去幫傭，再怎麼辛苦，都是無怨無悔地要捐助慈濟建院。
而現在大林醫院的建設，新店、潭子醫院的動工，還有未來的醫療網及希望工程，同樣很需要大家積極地投入勸募，把這分大愛更普遍地宣揚流佈。「世間無難事」，只要大家同心協力，相信必能逐步完成未來的建設工程，同時也可以藉此接引有緣人，啟發更多人的良知良能。
愛的道路
有人不願意做「大陸賑災」的工作，我們尊重他的意見。但是，仍有許多愛心人士希望慈濟能夠伸出援手去救濟，我們也要尊重這些支援者的意願。
最近，真的感受到很大的壓力，不過，沒有關係！一個人承受壓力，若能讓很多人做好事，也讓受苦受難的人能因而得救，我認為這是很值得的。
比如：有位老太太送來一百五十萬元，告訴我：「這是要救濟大陸的！」又說：「我不是來幫忙師父，是來請求師父幫我去救濟大陸災胞。」她有這樣的心意，當然我也必須尊重她的意願。
希望大家把愛鋪成一條路，兩岸以「愛」作橋梁，台灣雖然很小，但是，可以開拓的路還很廣。總之，唯有大愛，才是通往幸福人生的大道！
垃圾堆裏的孩子
福田要自己耕耘，才會有收穫。世界上每個角落都有福田可耕，只要有心成為福田的農夫，再好好培育優良的種子，每個人都能「耕者有其田」。愛的力量，就是這樣一點一滴累積的。
慈濟人到中美洲賑災時，曾看到一群大人、小孩在垃圾堆裏尋找食物。其中，有個小孩找到食物後，立刻就地坐下，津津有味地吃了起來。那種情景，令人看了好心疼！再看看台灣的孩子，母親泡牛奶給孩子喝之前，奶瓶還要經過高溫殺菌以維護孩子的健康。
同樣是人，為什麼差別這麼大？這就是幸與不幸的一線之隔。不幸的人，一生下來就會在那種貧困的地方；有福的人，一生下來就會在像台灣這樣的福地。同樣都是父母所生，為什麼會生長在不同的地方呢？應該說是業力啊！一切都由不得自己，而最能自我把握的唯有現在的此時此刻。
我們真的很幸運，能生長在台灣這塊土地上；這裡氣候好、社會富裕，在這麼有福的環境中，我們更應互相勉勵，共同走在菩薩道上，為苦難的眾生付出，也為自己培福。
施慈為樂
佛陀曾說：「一切之法，以施慈為樂。」意思是：法門無量，但是要想得到快樂、歡喜，唯有一種方法，就是要佈施「慈」。能時時以慈處事、以悲付出，這是人生一大樂事。佛陀又說，如果能抱持歡喜心佈施，可以得到五種功德——命、色、安、力、辯。
第一是命；假如看到病苦的人，能歡喜地扶助，讓病人解脫病苦，得到內心的安穩，如此佈施之人可以得長命，也就是得長壽的果報。
第二是色；不論是幫助貧困或病弱的人，在付出的同時，如果能用溫柔善順的臉色，面帶微笑、口出善言去安撫，就能得到容顏端正、人見歡喜的回報。
第三是安；若能用歡喜心去佈施，則我們所面對的環境都是和樂的順境；所在的地方，就能平安無事。
第四是力；所要做的事，只要肯發心、肯付出，就能得到一切的力量；沒有人能勝過你的力量。
第五是辯；用歡喜心去佈施的那分感受、歡喜，能使自己增長智慧，自然得到辯才無礙。
所以，人生不可欠缺的就是以慈施悲，用慈啟發悲憫心而付出；付出之後而能心存歡喜，這就是佛陀大慈悲的教育。
健康之因
人生最寶貴的莫過於生命，最痛苦的莫過於病痛。這麼尊貴的生命，在病痛中跟死神爭鬥、拔河；贏不了，就被死神拉過去，喪失了生命。
我們如果能在別人生命臨危時，及時去幫助、搶救生命，讓他恢復健康，這是不是功德無量呢？
病是這麼痛苦，若能用心體會病痛的苦難，將心比心，病人鬧情緒時，也能以微笑、歡喜、輕聲、柔語好好輔導，陪病人度過病苦的境界，這的確是功德。
佛陀說：「八大福田，看病功德第一。」而且種如是因，一定得如是果。
救別人的生命，讓別人能早日健康，這是一個健康的因，所以，自己也能得到長壽健康的福報。
自我莊嚴
人人都想擁有莊嚴的相貌，雖然學佛了比較不在意外表，但還是希望自己能生得端正莊嚴。
佛陀說，如果希望端正莊嚴，待人一定要輕聲柔語，不要發脾氣，抱持一分善解、歡喜的心態去付出，你歡喜，接受的人也會快樂。
付出，不一定是給予物質，有時只是一個輕柔的微笑，一句溫柔的細語，對方就能很心安，很快樂啊！
我們對人能用心地付出，讓人看了起歡喜心，這就叫做莊嚴。否則，如果「沒人緣」，人家不歡喜，長得再漂亮也沒有用。
佛陀教導我們要自我端正莊嚴，以謙和的形態去付出，給人的觀感就很親切，因此，自然就有一分端正莊嚴的氣質。
祥和之美
人常祈求日日平安，若能用一分愛心、歡喜心去付出，人與人之間就能安和樂利，過著平安、自在的日子。我們每天都期待能身輕心安，但是必定要自己先去付出。
一個團體的美，是美在每一個個人。個人如果能照顧得好，整個團體就會很美；想要環境寧靜，也是出自於每個人的寧靜。像我們共修之時，是不是很寧靜呢？一大群人在一起，每一個人都很安靜，這分寧靜的境界多麼美啊！
這種美，是祥和之美，是靜謐之美，也是輕安、自在的境界。所以佛陀說，我們要常常抱持著歡喜而無所爭，不計較地付出。
人生能相安無事，就是大家的幸福，這就是我們所得到的功德——平安。
滿願的喜悅
我常說：「發多大的心，就能得多大的福；立多大的願，就能得多大的力量。」
好比一位慈誠隊的現身說法——他是一位公務人員，每個月只給太太三萬元。太太用這三萬元理家，卻能每天三餐不缺，菜肴也不差，而且孩子都教育得很好，三個兒子都已大學畢業；有一位出國讀博士班，一位在臺大當醫師，還有一位在會計師事務所上班。
他太太不僅把家庭料理得這麼好，而且十幾年來也都投入慈濟，從事社會服務工作。他說，有一天他來慈院當志工，回去之後就跟太太心得分享說：「師父蓋醫院真好，我們應該多付出一點力量，幫助師父做四大志業。」太太就說：「那我們多捐一些錢給師父，好嗎？是不是以你的名義，捐出一百萬？」先生聽了嚇一跳，說：「可是我哪有錢啊？」
太太就說：「有啊！我平常就很節省，存到現在已經有一百多萬了。」問她是怎麼存法？太太說：「省菜錢啊！師父在三十多年前用竹筒讓大家每天存菜錢。我就是用這個方法。」
由此可見，我們不要輕視微小的力量，只要有歡喜心、恒常心，力量自然就很大。這也就是願力，心中有願才能實踐，所以「有願就有力」。
辯才無礙
俗諺云：「不經一事，不長一智。」我們要親身去感受、體會，然後再去做，做了之後，把寶貴的經驗吸收到自己的心裏，放入腦海中。若是遇到什麼事，就能將這分智慧經驗，自然地展現出來；內在充實的人，口若懸河，智如涌泉。要上臺說話，一點障礙都沒有，好比懸河瀉水般，這就叫做辯才無礙。
財產如火焰
大家每天在忙碌中度過，究竟為何而忙呢？總不離五欲——財、色、名、食、睡。而五欲之中，以「財」為首；多數人都很努力地賺錢，但只想到要賺更多的錢，卻往往不知如何善用錢財。
佛經云：「如火益薪，其焰更熾盛。」財慾就像火一樣——如果要讓火焰更烈，必須再添加木柴；生命也像洪爐中的木柴一樣，為了讓生活更享受，需要不斷地辛苦鑽營，所以說「其焰更熾盛」。然而，人生在財慾中，就能得到快樂嗎？
慈濟醫院曾有一位病患，每天都悶悶不樂！他的性情十分孤僻，志工們費盡心思，才慢慢開啟他的心門。後來，才知道他煩惱的是：他有幾十甲的土地，未來不知道該如何處理？
這位病人年輕時只顧賺錢而沒有成家，現在老了、生病了，也沒有親人前來關懷。當他努力賺錢時，並沒有想過：賺了錢要作何用途？現在他已衰老病弱，帶給他煩惱的卻是這幾十甲的土地。
時間不斷地消逝，生命也不斷地消耗。我們對空間、時間，到底利用了多少呢？來人生走一道，難道只是空空地來，最後帶著煩惱離開嗎？我們應該做些有意義、值得欣慰的事，這才是善用資源，儲蓄自己的道糧。
多欲為苦
社會之所以不能祥和，是因為有些人無法安心守分，以佛教而言是源於貪瞋癡！貪心一起，心無厭足，當然無法安定。
有一位大企業家告訴我：「師父，您知道以前我剛創業時多麼辛苦嗎？小時候連一雙鞋子都沒得穿；想吃白米飯，也只能從祖父的碗中撥一些過來，當時的生活實在很艱苦。創業也是從擺路邊攤開始，然後開一家店面，而後有兩家、三家的連鎖店，再把連鎖店擴充為公司，再拓展為關係企業。」
有了關係企業尚嫌不足，台灣的市場太小，必須往國外發展。而事業發展到國外就可以了嗎？他回道：「我覺得責任還很重，因為員工很多，我必須為他們再拓展市場。」問他必須拓展到什麼程度？他也答不上來，只無奈地表示實在很累，但又有那麼多事必須去做。
他還告訴我：「師父，我很感謝您能讓我太太安下心來，看她每天都快快樂樂的，我好羨慕哦！」我說：「其實你也可以那麼快樂啊！天下的錢一個人賺不完，天下的事一個人也做不了，分一些錢給別人賺，別人會感激你的。」
以前連一雙鞋子都沒得穿，到現在已有那麼多家關係企業，但是，世間財怎麼求還是填不滿，多辛苦啊！
法身過年
我們每一個人都有清凈的智慧，如太陽一樣；雖然有時烏雲密布，是不是太陽不見了呢？不是，只是被雲層遮蔽了。
人生，每一天都應過著清新的日子，不要在年尾才除舊布新、才大清掃一次，應該要分分秒秒過新年，這就是「法身過年」。法身就是智慧，要抱著積極、歡喜、清爽的心靈過每一分，每一秒。
在凡夫的大社會裏，除了讓自己的法身天天過年外，我們還要去帶動每一個人。要怎樣才是天天過新年呢？就是每一天都要轉心念，凡夫的心念大都是貪，能夠轉貪心為佈施心，自然能迎祥納福。
有貧無苦
什麼叫佈施，佈施就是付出，不求別人給我們多少，反過來要問自己曾付出多少，這才能轉慳貪為智慧。
在國際間做救濟的工作，我們可以看到很多貧窮的國家。勘災團去了解他們的景況，回來就會跟我說：「師父，他們好可憐！「我有感而發地說：「他們是貧而無苦。」
有些地方，物質的確非常缺乏，但是他們淡泊知足、沒有苦。也有人環遊世界回來，告訴我「哪個國家很富有」，我說：「他們只是富有財產、文化，但是，當地的民情並不一定快樂。」世間要以有形的物質來衡量苦樂是很難的，因為不知足的人生將永遠貧窮、痛苦。
轉惡緣為福緣
從錄影帶上看到慈濟人去越南義診的畫面，不禁要問：「難道他們的一生，註定要這麼吃苦嗎？」今生過著極困苦的生活，與過去生的作為不無關係，所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，業緣如影隨形，若非業力牽引，怎會生在那麼窮困的國度、過著幾乎沒有生機的日子？
有人認為：他們既然是「帶業」而來，為何要去幫助他們呢？其實，任何人來到娑婆世界，誰不是帶業而來？但是，佛陀本著大慈悲心，就是為了廣度眾生而來人間。眾生在過去生中因無明、人生方向偏差而種如是因，如今在果報中受盡苦難。
此時，若多用一點心去引導他們，將他們過去偏差的習性，調整至光明的方向，以後他們還是可以發揮做人的良能，既種下一分善因，將來就有得救的機會。
我們發悲憫心佈施錢財或給予無畏施，即使只是很簡單的動作，效用卻不小。比如：有人久坐腳麻，我們伸手扶他站穩、不令跌倒，這也能安定他的心；或如有人在惶恐驚懼中，我們安慰他：「不要怕，有我在！」這也能給人很大的信心。能付出愛心，也教他們對別人付出，這就是在散播愛的種子、廣結好緣，如此就能轉惡緣為福緣。