小善不為，大善難成
小善不為，大善難成；
存好心、做好事，累積這分愛，
則人生沒有做不到的事。
再過數日就是西元二00二年，時間猶如乘坐太空梭一般，一天天很快地過去。
二十世紀末的台灣，發生了很多災難，例如：一九九九年的九二一大地震、二000年的象神風災……去年此時，我們無不期待災難趕快過去，祈禱二十一世紀的開始，世界能夠平安、祥和。
但是，新世紀的第一年，災難仍在頻繁。元月份薩爾瓦多、印度相繼發生大地震，接下來是台灣的桃芝、納莉風災、美國九一一事件、阿富汗難民潮……
危脆國土釀巨災
佛陀在兩千多年前就預言，未來的世界將進入敗壞的時代。就台灣而言，今年秋天的兩次颱風，都造成了慘重的災害，何以如此呢？
過去，有許多人為了個己的利益，不斷地破壞山林、破伐樹木；雖然挹注於經濟，但是所付出的社會成本，實在很大。因山林被砍伐而破壞了水土保持，以致數十年後的今日，只要一下雨動輒山崩、土石流。
讓我最震撼的，莫過於民國八十三年的道格颱風。我親自到南投縣仁愛鄉、信義鄉的山上，第一次親眼目睹整山移動，許多房子都因走山而龜裂、地面出現溝縫無法居住，居民只得住以學校的收容所。
我到收容所探視受災民眾，年紀較大的阿嬤一直哭，幾位較年輕的則說：「颱風過後，早上起來門一打開，整座梅山全都不見了，自家的五分地轉移到別人家門口，別人的土地則滑到山谷去了……」
那景象，唯有「山崩地裂、柔腸寸斷」可形容；走在山路上，每每為了避開地上的裂縫，而必須跳過去。嘉義東石長久以來地層下陷，地勢比海平面低，只靠一個堤防防洪；颱風過後，整個村莊都浸泡在海水中。
看過南投和嘉義兩地的災情後，我開始呼籲：「要救山救海！」猶記數年前有位美國教授說，他覺得台灣是最昂貴的貧民窟——土地昂貴，觸目所及卻都是垃圾。
我聽了很心痛，台灣這麼可愛、還有美好的人情，不該變成外國人眼中「昂貴的貧民窟」，處處是垃圾。過去的開發已無法無法彌補，現在我們更要及時作好水土保持。
從光復到現在，五十多年來台灣的人口從五、六百萬人成長至兩千三百多萬人；面對日益枯竭的資源、不斷消耗的物資，唯有提倡惜福、環保，將資源回收再制，才不致讓大地資源消耗殆盡。
很感恩環保志工致力於資源回收，他們不忍心大地繼經志受毀傷，伸出手來膚慰地球隊、保護地球，讓我們的社會更清凈。這些老菩薩、年輕菩薩、小菩薩不僅凈化環境，更凈化了人心；他們惜福、造福，也是一種心靈環保。
永不退休的人生
除了環保志工，慈濟委員平日也都腳踏實地、不怕苦不怕難，點點滴滴從事濟貧教富的工作。
有一位慈濟委員，每天分秒必爭，除了濟貧教富之外，還在菜市場作環保志工。每天菜市場收攤時，她都去把當天菜販沒有賣完的菜撿回來，用心挑選，把好的菜葉清洗乾淨、攤開，再一片片挂著曝曬。
她很用心在做，淹出來的菜衛生又好吃，有人稱讚：「你好棒啊！怎麼曬得這麼好？」她說：「不是我棒，是太陽好、日光棒！」
她把做好的醬菜拿去義賣，所得捐給慈濟救人。不僅如此，她平常靠幫人修改衣服為生，如果有人捐衣服，她加以修改，讓衣服變得像新的一樣，再拿去捐給需要的人。
就這樣，經過好幾年的累積終於圓滿榮董，實在令人敬佩！回收可用的東西，是惜福；將再造的東西賣錢行善，就是造福；這就是有愛又有智慧的人生！
「小善不為，大善不成」，只要有心，天下無難事。人生怕的是計較，只要把自己的心照顧好，並能存好心、做好事，累積這分愛，則人生沒有達不到的理想。
還有一位慈濟委員，幾年前她的兒子因淋巴腺癌往生；那時慈濟剛開始推動大體捐贈，她很有智慧，把孩子的大體捐出來，當作醫學院學生的解剖教材。
一位母親要突破這種親情的關下，實在很難；不過，因為她走進慈濟，常常到花蓮、大林慈濟院當志工，與心蓮病房的病患分享生命價值觀，讓她覺悟了人生的無常，透徹了生命的價值，因此能夠轉小愛為大愛。
人，有生就有死。有的出生後沒多久就往生，有的則是在青年、中年或老年時生命終止；有人意外往生，有人纏綿病榻而亡，也有人無病無痛、無疾而終……
不論如何，這都是緣。凡夫談生死總是不免悲傷，但以解脫的角度來看，生命來去是很自然的事，最得要的是生與死之間的這段人生，不論長短，都要珍惜且歡喜接受，好好發揮生命的價值。
期待人人做個生命的勇者，身體健康的時候要多付出，把握人生有用之年、有用之身，發揮志工的良能，讓人生永不退休。能擁有一個愛人且被愛的人生，在生命最後那一刻，還有什麼不捨？相信是輕安自在的。
去年我呼籲「大愛包容地球村」，今年我希望能加以推廣佛陀的教育，用愛灑向地球村；除了將愛灑給不認識的人，還要灑給自己的家人，將愛的種子種在人人的心田裏——
每天早上起床，婆婆可以跟媳婦說：我們這個家庭不能沒有你；媳婦則應感恩婆婆給自己這麼好的先生……每天相互感恩，把和睦的愛灑向家中每個人身上，進而推動到社會各個角落，這就是「愛灑人間」。
（講於民國九十年十二月十四、十五、十八日）