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宣化上人開示錄(一) 宣化上人主講

參禪是行六度波羅蜜

[日期:2006-06-21] 作者:宣化上人主講  閱讀:

  做維那要注意,在開靜的時候,先打一下引磬,令大家準備站起來;看看準備妥當,再打第二下引磬。這時,大家一起站起來,然後,再打兩聲木魚。大家開始行起來,在跑香的時候,分為內外兩圈,跑快的人在外圈跑,跑慢的人在內圈跑。這是折衷辦法,自在來修行,快慢均可。所謂:「緊了繃,慢了鬆,不緊不慢才成功。」這是沒有定法。
  
  在《金剛經》上說:「無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。」要說一定,就會發生毛病。在《金剛經》又說:「是法平等。無有高下。」修行這個法,都要平等。佛雖然有三身、四智、五眼、六通,可是佛不覺得和眾生有什麼不同,所謂「心佛及眾生,是三無差別。」心是佛,佛是眾生;眾生是佛,佛是心。
  
  走得快也是參禪,走得慢也是參禪,隨自己的體力來決定。要任運自然,一點也不造作,一點也不要勉強,要這樣精進、用功、忍耐。腰痠腿痛,不要管它。什麼也不要了,這就是布施。身不去作惡,這是身業清淨;口不說是非,這是口業清淨;心不打妄想,這是意業清淨。三業清淨,就是持戒。能忍受一切痛苦,就是忍辱。能不斷的用功修道,無論遇到什麼困難,而不退心,就是精進。能坐下來,如如不動,了了常明,就是禪定。由禪定而生智慧,就是般若。六度圓滿,便到彼岸。
  
  到止靜的時候,維那要看班首已到他的座位前,便敲一下木魚。大家各站各人的座位前。等都站齊,再敲一下木魚,這時,要端然正坐,把脊背挺直,不可低頭彎腰,所謂「坐如鐘」,頭要正,腰要直,好像一個大鐘,四平八穩。
  
  參「念佛是誰?」不是念這句話,而是參這句話。研究這個「誰」字。有人說:「我知道,念佛是我。」這是不對的。這句話頭,若是明白了,就是明心見性,徹法底源,借道還家。不是像你所說那麼樣的簡單,那樣的容易。「就是我嘛!我在念佛。」那麼,人死了之後,還有人在念佛嗎?是沒有的,既然沒有,怎會是你在念佛?要曉得念佛的人,是不會死的。你會死,念佛不是你。念佛成佛,成佛又是誰?誰去成佛?你已經死了。所以就在這個地方要參,參到海枯石爛的時候,也不放鬆,追根究底的參,終會有水落石出的那一天––豁然大悟,原來如此!

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第1頁:尋聲救苦念觀音 第2頁:觀音菩薩與我們是兄弟
第3頁:彌陀佛七開示 第4頁:什麼是佛法
第5頁:禪七的規矩 第6頁:以妄制妄參話頭
第7頁:認真修行莫放逸 第8頁:清潔空氣的電療法
第9頁:魔是來幫助你修道 第10頁:菩提達摩祖師來中國
第11頁:坐禪的姿勢 第12頁:參話頭
第13頁:參禪的境界 第14頁:參禪能控制生死
第15頁:修行要忍耐 第16頁:參禪是開悟的方法
第17頁:妄想不斷不能開悟 第18頁:開悟要印證才算數
第19頁:善惡不離一念心 第20頁:天竺取經的玄奘大師
第21頁:參禪要迴光返照 第22頁:禪堂是選佛的道場
第23頁:什麼是無心道人 第24頁:參禪是行六度波羅蜜
第25頁:要修無相的功德 第26頁:虛雲老和尚出家的因緣
第27頁:宣化老禪師出家的因緣 第28頁:果佐行者出家的因緣
第29頁:果舜行者出家的因緣 第30頁:修道的六大宗旨
第31頁:久參自然會開悟 第32頁:修道不要爭第一
第33頁:修道目的為成佛 第34頁:停止你的妄想吧!
第35頁:入定不是睡覺 第36頁:《楞嚴經》是偽經嗎?
第37頁:要修般若波羅蜜多 第38頁:修道人不可打妄語
第39頁:修道人要受苦 第40頁:去妄心存真心
第41頁:迷時師度,悟時自度 第42頁:參禪要克服痛關
第43頁:怎樣才夠資格參禪 第44頁:一身病苦從何來
第45頁:貪著境界會招魔 第46頁:四禪天的境界
第47頁:參禪的祕訣 第48頁:金剛王寶劍斬妄想
第49頁:淨極光通達 第50頁:修行如何開智慧
第51頁:出乎意料之外 第52頁:古德經驗之談
第53頁:世界佛教的中心 第54頁:修道修的是什麼
第55頁:要供養無心道人 第56頁:在美弘法如火中栽蓮
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