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一切現成(法眼禪師)
法眼文益曾約兩個同伴去桂琛處參學,第二天就辭行,桂琛覺得他還可以深造,又不便明白挽留,就指門前一塊石頭對他說: 「你是懂得唯識的,試問這石頭是在你的心外還是心內呢?」 文益說:「在心內。」 桂琛說:「你是行腳的人,應該輕裝前進,為什麼安塊石頭在心內去到處走動呢?」 文益無詞可對,便又留住月餘,仍不得其解,桂琛這才告訴他說:「若論佛法,一切現成。」 這就是說,一切都是自然而然地存在,心裡有塊石頭,也是自然存在的,並不加重你的負擔。 文益於此得到很大啟發,後來到處傳播此說。他的門下德韶曾寫了一首偈呈與他看: 通玄峰頂,不是人間。 心外無法,滿目青山。 文益看了很為稱賞,說:「即此一偈,可起吾宗。」 此偈的內容,也是「一切現成」的意思:學禪達到頂峰,當然與人間不同,但由於心外無法,則隨處都可以見到青山(禪境)。也就是說,處處皆是禪,不須離開人間去找。也就是不待安排,隨處即是。 德韶後來還明確地說: 佛法現成,一切具足。 還同太虛,無欠無餘。
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