法味故事集

　　佛陀的四無量心
　　
　　昔佛在世時，曾授提婆達多鹽湯，因提婆達多好吃酥膩食物，頭痛腹滿，受大苦惱，不堪忍受，呻吟稱念：【南無佛，南無佛！】那時佛在其住處禪定中，聽到此聲音，即生慈心，以神通力至其住處，手摸提婆達多頭腹，授予鹽湯，令其服飲，得到病癒，而提婆達多叛佛害佛，佛不記冤而救之，以慈使其樂，以悲拔其苦，以其痊癒而喜，不分冤親而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大捨的四無量心。
　　
　　佛所成就的四無量心，不與三乘人共成就，能大慈以眾生之樂為樂，能大悲以眾生之苦為苦，能大喜以眾生離苦得樂而喜，能大捨心無住著，運心平等，普利眾生。
　　

　　百忍成金
　　
　　山東張公五世同居，百忍家道興。據說他發願，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之後，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先於自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什麼悔辱事都忍受過了，這最後一次忍辱有什麼不能呢？
　　
　　於是勸其孫兒，完成他的百忍大願，忍辱一下，後來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴裡不停地說：「看得破，跳得過」。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現在還有一座巍峨的[百忍堂]紀念他忍辱的德行。
　　

　　在我心中除草
　　
　　佛陀到摩竭陀國某村莊托缽，有一婆羅門說佛陀不自耕田播種，而托缽向人乞食。佛陀即與婆羅門申辯正理，回答婆羅門的話是：
　　
　　「信是我所播的種子，
　　
　　智慧是我所耕的犁；
　　
　　抑制身口意的惡業，
　　
　　就是在我心田裡除草；
　　
　　精進是我所牽的牛，
　　
　　去而不回，進而行慈，
　　
　　將我運到安祥的境地。」
　　

　　發惡誓，後果不堪設想
　　
　　聖愚因緣經上記載：佛陀在世的時候，有一位已經斷除煩惱，得到神通的微妙比丘尼。她對許多尼姑們敘述了她自己過去世所造的善惡果報。她說：「我過去曾經做一個有錢人的太太。雖然我先生家財萬貫，可是我自己並沒生育。後來我先生又娶了姨太太，而生了一個小男孩。我因為嫉妒心很強，就私自把那一位小男孩殺了。姨太太找我理論，我就發誓說：「如果我殺了你的兒子，我的丈夫會被毒蛇咬死，我生的孩子會被水流走，被野狼吃掉，而且自己會吃親生子女的肉，我自己會被活埋，我的父母親會被火燒死！」
　　
　　「那一生我死了之後，墮入地獄受無量苦。地獄的罪受完了以後，投生做人。當時我記得很清楚，有一天我同我丈夫回娘家。在半路上生產了，於是就暫住在樹下，忽然有一條毒蛇咬到我丈夫，我丈夫就這樣死了。我哭得很傷心，天亮以後，我牽著大兒子，又抱著老么。邊走邊哭，來到了一條河流的旁邊。因為沒有渡船，所以我就把老大留在這一岸，而先抱著老么過河，把老么放在對岸，然後再回來抱老大。沒想到老大看見我回來接他，就急忙下水向我走去。老大走不到幾步，就被河水流走了。我回頭想去抱老么，狼搶先一步把老么吃了，看見老么被吃得血肉淋漓，我更加傷心。我趕緊回娘家，卻在路上遇到熟人說我娘家失火，全家人都被火燒死。」
　　
　　「後來我又改嫁。正當我要臨盆生產時，我的丈夫喝醉酒回來，沒人開門，我丈夫破門而入，大發雷霆，不但狠狠地打我一頓，而且把剛生下的嬰兒丟到鍋子裡煮，強迫我吃。我因為怕他，所以勉強咬了一口，痛入心肝，趕緊棄夫逃跑。跑到波羅奈國，又嫁給一個剛喪妻的人當太太。才剛新婚沒幾天，我的第三任丈夫死了。按照那一個地方的習俗，夫婦如果相愛，丈夫死了，太太要陪著下葬。我因此被活埋了。剛埋不久，恰巧有一群盜賊來偷挖墳墓，盜取財寶。我被救出來。」
　　
　　「我想我過去到底做了什麼壞事，今生的遭遇這麼淒慘。當時我聽說釋迦牟尼佛在捨衛國講經說法，他可以幫人們解答生活上的疑難。我就去請他度化我。由於過去世我供養聖人時曾發願修行，所以今生能遇到釋迦牟尼佛，而且修成正果。」
　　

　　虐待動物，不得好報
　　
　　法苑珠林上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧這地方，有一個農夫，名叫賀永興。因為鄰居的牛侵犯了他的農作物，用繩子將牛的舌頭勒斷，手段實在太殘酷了！後來賀永興生了三個孩子，都成了啞巴。大家都認為這就是他虐待動物的報應。
　　

　　國王與樹神
　　
　　很久很久以前，有一個驕傲的國王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對大臣們說：「到森林中去找最高的樹。我要用這來建築宮殿。」
　　
　　在森林深處，大臣們找到這樣的樹。這樹很茂盛，四周都是些較小的樹。那天晚上，他們向國王報告，且宣佈：「陛下，我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。」
　　
　　國王很高興，就去睡覺。那個晚上，他做了一個奇怪的夢。他夢見大樹中住著神靈，神靈出現在他面前。那神靈說：「國王，請不要摧毀我的住所。你如這麼做，每砍一斧，我就痛苦，終會死亡。」
　　
　　但國王回答：「你是森中最好的一棵。我必須用來建造皇宮。」
　　
　　這神靈懇求，但國王很堅決，強調這樹必須砍死。樹神最後對他說：「好，你可以砍。但請你不要從樹下面砍斷，像一般的砍樹一樣。你可以命令你的人。先爬到樹的最上面，逐漸往下一枝一枝砍，然後全樹砍完。」
　　
　　國王聽到這種砍法，很驚奇，說：「如你剛才所說的，那不是比一次從樹根處砍下更加痛苦嗎？」
　　
　　樹神回答：「你說得不錯。我是為森林中的其他生物著想，才建議你這樣做。你知道我是棵很大的樹。如果一次砍倒，將會壓壞四周圍的小樹，並會殺死很多小動物。很多小鳥和昆蟲，會失去住所，許多小樹會被壓壞。但你一塊一塊砍，對它們的損傷可以減少。」
　　
　　國王這時醒過來。他想：「那樹神寧肯挨數百次痛苦，卻不要讓小動物受苦。這樹神多麼勇敢和仁慈！我要砍樹，只為我的享受和驕傲，我多麼自私。我不要砍這棵樹，反要對他表示尊敬。」於是國王第二天去森林中，向這棵樹獻花致敬。從那天以後，他變成一位仁慈，公正的統治者。
　　

　　佛陀耕耘
　　
　　秋天，來稻成熟，田野一片金黃，農人聚集，慶祝豐收，大地洋溢著一片歡樂。佛陀來到農莊，許多人都恭敬地供養他。只有一個生性固執的農人，十分生氣，他大怒道：「我們平時勤力耕種，才有今天的收穫，你為什麼不學我們呢？」
　　
　　「長者！我也是耕耘的。」佛陀和氣地回答。
　　
　　「你是農夫麼？你的牛、種子和田地在那裡呀？」
　　
　　「眾生的心地就是我的田地，八正道是我的種子，精進是我的犛牛。」佛陀向他解釋說：「我在眾生的心地撤下八正道的種子。我勤力耕耘他們的心地，使他們拔除煩惱，得到安樂。」農人聽了，明白過來，立刻懺悔，把上好的奶飯供養佛陀。他說道：「佛陀，請接受我的供養吧！你已經耕耘我的心田，播下善良的種子，我將有幸福的收穫。」
　　

　　婆羅門的祭祀
　　
　　婆羅門教的神殿裡面燈燭輝煌，十分熱鬧。大梵天王神的塑像莊嚴地供奉在座上。教徒們正忙碌著，一盤盤的豬、雞鴨等庖牲都抬上來了。他們恭恭敬敬地奉獻著。
　　
　　「你們為什麼要用庖牲做祭品呢？」佛問。
　　
　　「因為用庖牲祭祀，可以得到天神降福，賜我們大量財富，農作豐收，人民安樂，命終後還可以投生天堂。」
　　
　　「不對，用庖牲祭祀是野蠻的行為。殺生流血，只有做成更大的罪業，罪業的行為。怎帶來福澤呢？」婆羅門教徒很慚愧，就問：「那麼，要怎樣才可以祈福呢？」
　　
　　「只有奉行眾善，純潔身心，才是福德的本源。」佛陀回答道。婆羅門教徒聽了，立刻信服，就跪在地上懺悔，以後不用庖牲祭祀了。
　　

　　佛陀穿針
　　
　　阿那律是一位精進的修道者。他專心誦讀經文，時常通宵不睡覺。因為過度疲勞，所以眼睛瞎了。他雖然傷心，卻不頹喪，反而更勤奮學習。有一天，他的衣服穿了一個洞，便自己動手縫補。後來線脫了，他又看不見，十分狼狽。佛陀知道阿那律的困難，便來到他的房中，替他取線穿針。
　　
　　「是誰替我穿針呢？」阿那律問。
　　
　　「是佛陀為你穿針。」佛陀一面回答，一面為他縫補破洞。阿那律感動得流下淚來。
　　
　　「同情別人，幫助別人，是我們應有的責任。」佛陀教訓大家說。佛陀以身作則，給大家一個好榜樣。弟子們知道了，十分感動，都互相勉勵，互相幫助，為大眾服務。
　　

　　清潔婦人
　　
　　捨衛國有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很骯髒，市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵他精進、城內的人不贊成，跑來責問道：佛陀啊！你常說清潔的話，教人做清淨的行為，為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？"佛陀嚴肅地看他一眼，回答："這婦人保持城市清潔，對社會貢獻極大，而且她謙卑、勤力，做事負責，為什麼討厭她呢？"這時，那婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發，出來和大家見面。佛陀繼續說："你們外表雖然清潔，但是驕傲、無禮，心靈污穢。要知道：她外表的骯髒容易洗淨，你們內心的骯髒才難於改善呀！"城內的人知道錯了，再也不敢譏笑別人。
　　

　　無爭的修道者
　　
　　阿那律、跋提、捨桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。三人相約，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身靜坐，念佛、念法、念僧。以後回來的人照著做，沈默地工作，不騷擾人家。他們五天開一次會議，報告入各人修行的心得，討論問題，解決困難。大家利益均等，分工合作，過著寧靜、合群、純潔的生活。佛陀來看他們，讚美說："你們和平相處，，一心一德，真好極了。"以後，佛陀就教那些歡喜爭執的人，學習阿那律等無爭的生活。
　　

　　富翁的兒子
　　
　　佛陀在法華經曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個乞丐，認得是失去的兒子，正想叫他來相認，但是，兒子長年流浪，受人欺負、侮辱慣了，誤會富翁欺負他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計，打發人找兒子來工作，讓他安於新環境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時機成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身份，才敢向爸爸相認。這個譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長期生死輪迴，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種
　　
　　善巧的方法，引導眾生止惡行善，向上、發憤，以至成佛。我們要接受他的教訓，不要辜負他才好。
　　

　　禮拜六方
　　
　　黎明，佛陀入城。途中，看見一個男子，向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問他為甚麼這樣做？
　　
　　那男子說：「我叫做善生，每天向六方禮拜，是家族傳下來的習慣。據說這樣做，會得到幸福。」
　　
　　「佛陀也有六種禮敬的方法。」佛陀慈祥地說：「一、孝順父母：做兒女的要孝養、順從，令爸媽歡喜、安慰。二、敬重師長：做學生的要敬重師長，接受教導。三、妻子：是一個好助手，夫妻要互相敬愛。四、朋友：對待朋友要誠實、互敬。五、僧眾：對待僧人要佈施、恭敬。六、僕人：對待僕人要寬大，不要令他過分疲倦。這六種人是我們生活中心的人物，和他們相處得合理，會有快樂的家庭，美滿的人生。單是禮拜六方，有甚麼用呢？」善生很高興，就皈依佛陀去了。
　　

　　信心
　　
　　捨衛城的北面，有一條河流，沿岸有一個村莊。佛陀特地跑到對岸去弘法。佛陀的威儀，令村民肅然起敬，但他們卻不信佛法。後來佛離開捨衛城，舍利弗想親近他，就遠遠地跑來，但是佛陀已經過河去了。河流湍急地流著。舍利弗看著佛陀的背影，充滿信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流動盪，但是舍利弗專心一意，提起精神，一步一步的走著。波浪嚇不倒他，最後，竟走到對岸。舍利佛來到佛陀面前，佛陀祥地望著他，眼光充滿讚美、鼓舞的神色。佛陀對他說：「你是一個智慧者，有信心，肯精進，可以學佛、成佛，普度眾生。」舍利弗贍仰佛陀，歡喜極了。村民聽了佛陀的話，看見舍利弗的異跡，都對佛法生起信心。
　　

　　模範的弘法
　　
　　富樓那熱心弘揚佛教，他的口才很好，和人家辯論時，常常令到對方心悅誠服，因此得到『說法第一』的美名。輸盧那國是沒有文化的國家，富樓那卻請求佛陀允許他去布教。
　　
　　佛陀說：「富樓那，我很稱讚你的志願，但是野蠻的民族，不易感化，他們會罵你的。」
　　
　　「他們罵我，我容忍他們，我覺得他們還很有良心，因為他們沒打我。」
　　
　　「假如他們用手打你，用石投擲你呢？」佛陀問。
　　
　　「我寬恕他們，我仍然覺的他們很好，因為他們只是打我，還未殺死我呢！」
　　
　　「假如把你殺死呢！」
　　
　　「我為法犧牲，死而無憾。」
　　
　　佛陀讚美他，說道：「富樓那，你修道、傳教、容忍的精神，可做佛教徙的模範。」富樓那在輸盧那國弘法，十分成功，許多人皈依佛教。
　　

　　嚴禁神通
　　
　　目犍蓮尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一著名。普通人不能看見、不能聽到、不能做到的事情，他都能夠看到、聽到、做到。佛陀並不贊成他玩弄神通，因為奇妙的神通和解脫生死毫無關係。他熱心保護佛教，同情大眾的苦難，很受大眾愛戴。目犍蓮的名氣招來外道的妒忌，他們蓄意殺死他。有一天，他在山中靜坐，給外道在崖上投下巨石，打成肉餅。許多人都為他悲傷。佛陀對大眾說：「神通是不是恃賴的，業報重於一切，目犍蓮就是一個例子。」只有勤守佛法，學八正道，求解脫業報，這才是最好的方法。佛教不靠咒術、算命、扶乩、問卜、焚燒紙錢等，這些都是邪術，會擾亂人心，佛弟子不應該做。
　　

　　佛弟子
　　
　　佛陀入滅以後，遺教由信徒們負責宣揚，佛教才流傳下來。這種偉大的志願和工作，是每個弟子都應該有的。佛徒有兩種：出家的和在家的。出家的是僧眾，男子叫「比丘」，女子叫「比丘尼」。他們求道心切，寧願捨離世俗的繁榮享受，甘心過著清淡的生活，遵守嚴謹的戒律。他們的志趣高潔，理想偉大，要解脫生死，要成佛來普度眾生，是眾生的模範。在家的佛陀的教化，男子叫「優婆塞」，女子叫「優婆夷」。他們信受佛陀的教化，捨惡行善，選擇各種有益世道的職業，做著利已利人的工作。出家佛徒和在家佛徒，都各有弘揚佛法和利益眾生的責任。
　　

　　佛徒
　　
　　舍利弗和目犍蓮原是婆羅門教徒。一天，他們在街上，看見一位比丘尼慢步著，他舉止安詳，儀態高貴。舍利弗很仰慕他，便上前和他談話。他問道：「尊者，你的樣子很有修養，請問你的老師是誰呢？」那比丘尼說：「我的老師是釋迦牟尼佛，他時常說一首偈語：『若法因緣生，法亦因緣滅，是生滅因緣，佛大沙門說。』」這是說：「世間的一切，由因和緣結合而生起，也由因和緣分散而消滅，我們有善良的因，配合適當的緣，那麼，自然有好的結果。」舍利弗和目犍蓮聽了，覺得很有道理，十分歡喜，立刻率領弟子追隨佛陀去了。後來，二人都成為佛陀的大弟子。
　　

　　波迦加
　　
　　優樓頻羅迦葉是一個拜火教的領袖。他有一千個多個門徒。他們信奉火神，希望命終後投生天堂，享受快樂。佛陀想教化迦業，就去探訪他。當夜佛陀在有毒龍的屋內住宿，經過佛陀多次的感化，迦業也漸漸信服了。有一天，迦業主持祭祀大典禮，他恐怕眾人見了佛陀，就信佛教，滅少自己的垮力，所以對佛陀有點顧忌。佛陀知道他的心事，那天就迴避不出來了。祭祀完了，眾人散去，佛陀誠懇的教訓他：拜火不是真理，而且他的嫉忌和自私，也是學道者不應有的行為。迦業聽到佛陀的指導，好像在灼熱的陽光中得到涼蔭，愉快極了，舒暢極了，立刻懺悔，皈依信佛。他的弟子也全部信奉佛教，追隨佛陀到處弘揚佛法。
　　

　　好行為
　　
　　一天，佛陀來了。他很和藹，孩子們都喜歡他，爭著和他談話。佛陀的相貌很好，全身放大光明。波迦加很羨慕，他問：「我要怎樣做才可以像你那樣呢？」佛陀告訴他：「信佛教，不做惡事，心地好，就可以成佛。」波迦加滿心歡喜，跟隨佛陀學習。
　　

　　信心
　　
　　佛說：一隊商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他們十分焦急。他們動手挖掘地下的泉水，挖了幾尺，因為沒有信心，便不願掘下去，只是歎氣和流淚。只有一個孩子，他有信心、有毅力繼續下去，結果，沙石搬開後泉水就噴出來了。大家都覺得很慚愧。有信心、有毅力，做甚麼事都會成功。
　　

　　壞脾氣的害處
　　
　　佛說：水池裡，住著一隻壞脾氣的烏龜。天旱了，池水乾涸，烏龜要搬家，兩隻雁兒用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，雁兒各執一端，吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。孩子們看見，覺得很有趣，拍手笑起來。烏龜大怒，開口責罵。口一張開，就趺下來，碰著石頭死去了。雁兒歎氣說：「壞脾氣多麼不好呵！」
　　

　　浪費的報應
　　
　　從前，中國有一個官長，生活奢侈，他的溝渠每天都有白飯流出來。隔鄰的僧人看見，覺得很可惜，就把白飯淘起，洗淨曬乾，收藏起來。後來，官長把財產花光，十分貪窮，來到寺院求乞，僧人拿出他從前棄掉的白飯，送給他吃，並且告訴他這些白飯的來歷。官長聽了，十分慚愧。
　　

　　愚笨的彌多
　　
　　彌多喜歡說別人的閒話，大家都討厭他，看見他來了，總是避開，或者趕他走，沒有人愛和他在一起。彌多覺得很難過。佛陀對大眾說：「說人家閒話，是不好的行為，既使人受害，又使自己難過，多麼愚笨呀。」
　　

　　小鳥救火
　　
　　佛說：樹林失火，火勢猛烈一隻小鳥幸而逃出。但它想起還在樹林裡的親族和朋友，心裡十分難過。於是它飛到河邊把羽毛浸濕，然後飛回樹林去，拍動翅膀，灑下水滴。這樣一來一往，十分費力，但是小鳥仍然奮力去做。天帝很感動，就降下一場大雨，把火撲滅。
　　

　　孝順的孩子
　　
　　佛說：炎很孝順，爸爸、媽媽老了，沒有牙齒，不能咀嚼東西，身體瘦弱。才想：「爸媽年紀老大，沒有東西吃，怎麼辦呢？」他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿兒，天天到山上，躲在鹿群中，搾取鹿乳，拿回家給爸媽吃。