秦王雅頌（玄奘法師）

　　玄奘西去印度求學時，在今日印度阿薩姆邦的西部存在著一個名叫迦摩縷波的國家，國王的名字叫拘摩羅，崇尚知識，虛心好學，選賢聘能，招攬才俊，四方博學多識之士受其重用者極多。當他聽到玄奘自中國唐朝來印度學習佛法的消息後，便多次發出邀請，希望與這位來自異國的佛教僧侶見面，交個朋友。拘摩羅王崇敬的是有學間的人，對有學問的佛教高僧自然崇尚有加，但對整個佛教就不怎麼敬重了。他邀請玄奘，自然也是衝著玄奘本人的名氣來的。那時，玄奘正在戒賢論師門下受業，怕誤了學業，他幾次回絕了拘摩羅王的邀請。後來，戒賢論師對他說：「欲報佛恩，當弘正法。拘摩羅王向來崇尚外道，現在邀請沙門，正是我教的一大善緣。如能使拘摩羅王藉此機會改信佛教，則是佛教發展的大好時機。希望你能發揚捨身求法的精神。不辭辛苦，去與拘摩羅王見上一面，設法感化他。」玄奘推辭不過，只好來到了迦摩縷波國。
　　
　　玄奘是否感化了拘摩羅王皈依佛教，史書缺乏記載，在此亦不敢妄加猜測。然而，玄奘與拘摩羅王的見面卻引出了中印文化交流史上的一個重要問題。當玄奘與拘摩羅王見面時，互道慕名、久仰之類的客氣話後，拘摩羅王問玄奘道：「現在印度各國中有很多人吟唱支那國的《秦王破陣樂》，所謂的支那，是不是您的國家呢？」玄奘回答：「不錯，你所說的支那就是我的母國。那首《秦王破陣樂》，是歌頌我國皇帝之盛德的。」拘摩羅王說；「想不到你是那個偉大國家的人。我早就聽說支那國文明昌盛、繁榮富強，已久有東望之心，只因山川險阻，無法遣使問訊而已。」說畢，嘆息不已，又道：「真想遣使給你的國家送些禮品去啊！」玄奘聽完，亦是感嘆不止！想不到自己母國的名氣在遠方的異邦早就傳揚開來，甚至連母國的樂曲也已在此方流唱，真是令人意想不到的事。
　　
　　然而，隨後便發生了更令玄奘想不到的事。當他與拘摩羅王相見談論的時候，印度的另一國王戒日王的邀請信函也隨即而至。玄奘便在拘摩羅王的陪同護送下去見戒日王。
　　
　　下面是戒日王與玄奘會面所談的內容。
　　
　　戒日王問：「你從哪個國度前來，來印度的目的是什麼？」
　　
　　玄奘回答：「我從大唐來，來印度求學佛法。」
　　
　　戒日王問：「大唐在什麼地方？距離此地有多遠？」
　　
　　玄奘回答：「大唐在此東北，有數萬里之遙，就是印度所說的摩訶支那國。」
　　
　　戒日王說：「你說摩訶支那我就知道了。聽說摩訶支那國有一位秦王，少年時便已聰明萬分，長大了更是神武異常。聽說他胸懷大志，謀略過人，終於平定宇內，統一全土，結束了以前的喪亂局面。人們為了歌頌他，都唱《秦王破陣樂》。這是真的嗎？這首樂曲，在我們印度也很流行呢！」
　　
　　兩位國王問的竟是同一個問題，這真是令奘想不到的事。他於感慨之餘，對戒日王做了詳細的解釋，解釋了秦王的業績，也解釋了《秦王破陣樂》這首樂曲，致使戒日王對我國大唐亦起了崇敬之心。
　　
　　秦王便是我國的唐太宗李世民。西元六一八年，李淵稱帝，建立唐朝，封次子李世民為秦王。李世民的功勛業績大家早已熟悉，不必贅述。
　　
　　《破陣樂》則是他所創的一種舞曲，後改名《七德舞》。舞步摹擬戰陣動作，以歌頌唐太宗的武功。他登基為帝後，又令音樂天才呂才進一步協調音律，令李百藥、虞世南、褚亮、魏徵等人填歌詞，令一百二十人身披銀飾為鎧甲，持戟演出，凡三變，每變四陣，交錯曲伸，首尾相接，以象戰陣之形。舞曲激揚慷慨，音律鏗鏘，以寓勇士揚威戰場，奮力搏殺之意。此曲不僅演奏於宮中，在唐代民間亦十分流行。按上面故事所說，此曲於印度當時亦有流傳，諸國之人多有吟唱者。玄奘去印度時，其時間不過才是十幾年之後，而印度便「聞之已久」了，足見當時中印之間文化交往的頻繁與迅速。
　　
　　上面還提到了拘摩羅王的朝貢之心，此事後來也終於有了結果。唐貞觀二二年（公元六四八年），唐太宗派王玄策出使印度，拘摩羅王派人向他獻上了各種奇珍異寶及地圖，總算略表了對中華文明的仰慕之情。這是中印之間交流的另一件大事。