優填王痛改前非

　　有一年，釋尊在拘深國弘法利生。國王名叫優填。當時，該國有一位婆羅門名叫摩回提。他有一位掌上明珠，長得如花似玉，是世上罕見的美人。他以為女兒的美貌，舉世無雙，故為她取名無比，平日更是百般愛顧和培育。
　　
　　無比雙十年華時，她的花容月貌，依然如昔。許多人聞名，不遠千里來看她，上自國王，下至富家子弟，都想娶她為妻，或者要她為兒媳婦。總之，求婚者絡繹不絕。不料，做父親的常常對許多求婚者表示：
　　
　　「如果對方是坦坦君子，英俊儷脫，足以跟女兒匹配的話，我自會把女兒給他作妻子或媳婦。」
　　
　　因為有了這個條件，求婚者就知難而退了。有一天，佛要來這個村莊教化旅遊。婆羅門聽到佛來教化，高興得到半路去迎接。當時，他封佛陀圓滿高雅的法身禮拜，目睹三十二相、八十種好貌，身體閃耀紫金色的光芒，高大莊嚴的風采，心裏不勝喜悅：
　　
　　「我終於發現女兒的丈夫人選了。」
　　
　　婆羅門歡天喜地想將此事告訴妻子說：
　　
　　「夫人，我高興極了。我今天終於為無比物色了一個好女婿。現在馬上給女兒打扮化妝，讓她備妥一切，然後一塊兒去看女婿。」
　　
　　雖然，妻子聽到丈夫突如其來的話，大為吃驚，但一聽到寶貝女兒的夫婿有了著落，又忍不住興奮起來。母親立刻把女兒叫來，替她盛裝一番，並且再三叮嚀，而後，三人一塊兒上路。無比原就是天姿國色，加上刻意的裝扮，真是錦上添花，容光煥發，跚跚走在街上，簡直是使道路像戴上了瓔珞，要增加幾分莊嚴與光彩。路上全是人山人海，爭相目睹這位絕世佳人。在大群廣眾中，父母和女兒不斷聽到：「啊！長得好漂亮」歎息與讚美之聲，不絕於耳。當然，為人父母的聽到人人稱讚自已的女兒，更是喜出望外。這時老婆羅門夫婦，懷著無限的滿足與欣慰。帶著女兒來到佛落腳的地方。妻子在路上看到佛的足跡，就知道足跡足三十二相之一相，它有光彩的顏色，無疑是超越人間的偉者。於是，她對丈夫說：
　　
　　「你看看，這種足跡上面有特殊的色彩和圖紋，絕不是凡人的足跡，這位先生一定是超脫世俗的方外高人。聽說有一位釋迦族的男士，乃是出乎其頭、拔乎其萃。我想一定是他，你要將女兒送予他為妻，對他是大不韙，怎麼可以如此魯莽呢？我們還是打消這個念頭！趁早回家吧！」
　　
　　「你根據什麼作如此判斷呢？」
　　
　　婆羅門聽了妻子的猜測，不懂她的意思，才有如此一問。妻子只好作歌回答：
　　
　　「拖著腳踵走路去，乃是心地墮落的人。
　　
　　思考心很淺薄者，才會邊走邊翻腳指。
　　
　　踢著地面前進者，大家皆知是愚笨人。
　　
　　足跡正確走路者，傳說他一定是天人。」
　　
　　「世上豈有這種事？婦道人家懂什麼？你還是先回去吧！我會陪女兒去。」
　　
　　婆羅門聽到妻子的話，說她逞口舌之利，不懂分寸，怒不可遏。在丈夫的盛怒下，妻子只好中途轉回家去。
　　
　　滿懷希望的婆羅門，聽到妻子的忠告，大發雷霆，反正依他以為不當面看到佛，實在不能驟下判斷。雖然他心要也有些不安，但仍然攜同女兒前去見佛，見了佛，他一面朝向佛的腳頂禮（印度舊式的最敬禮），一面非常謙虛地推薦自己的女兒：
　　
　　「您熱心教化百姓，我很感激。願將女兒當做女僕侍候您，如果蒙您接納，是我們的造化，希望您不要推辭。」
　　
　　「你認為你的女兒是絕世的美人嗎？」
　　
　　佛陀單刀直入的問話，觸傷了婆羅門的自尊心，無異狠狠打了他一個耳光。富翁被佛陀如此一問，驚嚇得目瞪口呆，片刻後，乃向佛稟告一切：
　　
　　「您的話我不以為然。我的女兒是天姿國色，世上無人能與她相比。為人父母的稱讚，也許不足為奇，事實上，各國國王和一群王公貴臣，前來提親的人絡繹不絕。但是，我一概拒絕他們的求婚。今天，我看見閣下的容貌非凡、氣宇軒昂、容光煥發。我相信除了閣下以外，無人堪能與我的女兒婚配，所以，我才特地帶她來相見。」
　　
　　「你一直誇讚女兒，到底她美在那裏呢？」
　　
　　「從頭到腳，找不出一個缺點。」
　　
　　「你的肉眼，是被情愛困惑，所見的不真。依我看來，她從頭到腳，沒有一點兒漂亮。頭上的毛髮，豈非跟象或馬尾一樣嗎？髮下有骷髏，豈非也跟屠宰場的豬頭一樣嗎？此外，腦漿像泥巴，鼻孔有鼻涕，嘴巴有唾液，胃腸裏不也是含有腐朽的殘渣嗎？身體只不過是不乾不淨的手腳骨骼與骨骼的湊和，加上筋肉的連結，覆蓋一層皮，因為有呼吸，才有動作。這樣的姑娘，美在那裹呢？你為何把全身被不淨包裹著的女兒，視為絕世的美人呢？
　　
　　當年，我還沒證悟的時候，曾坐在貝多樹下，第六天的魔王，送來三個美女—她們的美貌，不亞於天女，他企圖破壞我的修行。那時候，我就對她們說：
　　
　　「你們的身體裏，全都充滿了汙穢與惡臭，正像錦繡的布塊包裹著屎尿一樣。」
　　
　　她們聽了立刻變成老太婆，羞愧的離去。
　　
　　現在也跟當時的情形類似。被屎尿包裹著的東西，有什麼值得留戀和愛慕的呢？在錦布裹的髒汙與惡臭，我對這一點兒也不執著。你還是趁早帶回去吧！」
　　
　　可憐的婆羅門聽到佛說的不淨觀，好像從迷芒中覺醒似地，無話回答，只好吞吞吐吐地表示：
　　
　　「既然如此，我就把女兒送給優填王了。」
　　
　　「．．．．」
　　
　　在歸途中，敗興而歸的婆羅門，果然把女兒送給憂填王。國王獲得國內公認的第一美人，豈有不高興的道理呢？喜出望外之下，立刻賜封岳父大人為太傅。也特地建造一座宮殿給新娶的妃子，並派送一千名歌舞樂妓，晝夜同候，盡情款待。
　　
　　優填王的王后，自幼沐浴在佛法裏，是虔誠的佛教徒。當她獲悉國王娶無比為側室，把所有寵愛聚集在她身上時，王后也絲毫不嫉妒。相反地，新進的妃子，聚集國王寵愛一身的無比，得意於自己的美貌，和國王的寵愛，反而暗地裏在國王面前中傷王后。國王在愛妃的甜言密語下，凡事都信以為真，有意將王后殺害。有一天，他把王后帶到庭園的草席上，把百隻會取人性命的恐怖之箭，直立在王后面前。王后看到箭，面對死亡，臉上毫無異色，安祥地坐著。尤其，她目睹國王如此殘酷地殺害自已，對他也不會懷有一點兒憎恨心。她只知一面唸誦佛號，一面靠緊著雙腳，等待射發的時間。果然，國王把一百隻箭逐一射出去了。國王心想，王后身上一定會像蜂窩般地被射倒在地上，當他把箭一隻隻地射出去時，卻發現那些箭只在她身邊繞了三次，又飛回國王面前落下。結果，一百隻箭都不曾射中王后，反而飛落自己面前，使國王百思不解。忽然，他覺得一陣恐怖，臉色發青。若要解釋這件怪事，只有去請教佛陀。片刻，他向佛陀頂禮問訊：
　　
　　「世尊，我因愛欲迷惑，受到無比的邪惡慫恿，不知道她想做王后的野心，只知寵愛她，對她言聽計從，竟用一百隻箭想射殺王后。王后平日尊崇世尊，我要傷害她，無異用一百隻箭要射殺佛弟子一樣，身犯重罪。今天，我才知道世尊的慈悲德行。從此，我想聽從世尊的教喻，虔誠地奉獻一切，請世尊大發慈悲，救救我吧！」
　　
　　國王初次感受佛的威德，才會由衷地請佛救渡。佛聽見國王痛改前非的自白，不禁微笑地說：
　　
　　「良善的國王，你能分辦善惡，痛改前非，就不失為明智的人。我會接受你的懇求渡救你。」
　　
　　國王感動得一面流淚，一面向佛陀頂禮三拜後坐下：
　　
　　「世尊，我生性頑劣，驕情任性，惡行難改，此外，還受到無比的舔言蜜語，益發罪孽深重，難免造了下地獄的惡業。但請世尊慈悲，解釋女色之惡行。只要知曉這種災禍，我除了自行警戒以外，也會傳告天下百姓，立刻悔改。
　　
　　你既然期望這樣。「其實，並非只有女性骯髒，也不是所有女人都有罪障。如果，男人有治亂之心，惡魔才會趁隙而入。你先要知道男人有四惡：
　　
　　第一、淫亂的男人，一見女色，就心猿意馬，神亂魂飛，即刻捨棄正道，以假為真，以致陷入淫欲的密網中。當然，戀情也是盲目的。許多男人貪戀女色，係因不懂九孔會流出臭汙的穢物，視同糖蜜一般，此為男人的第一惡態。
　　
　　第二、父母自出娘胎開始，及至成人，乃至結婚後，千辛萬苦養育子女，而且還贈予財物，以保障子女的生活。父母為了孩子，身形變得老態龍鍾，孩子遠行，更是望穿秋水，等待孩子回來。不料，孩子長大後，卻耽溺於男歡女愛中，忘記衰老的父母，不但疏於承歡膝下，未報慈恩，反而，對於妻女的話，百依百從，甚至與父母爭執，忘記父母的昊天恩情，這是男人的第二惡態。
　　
　　第三、人生在世，雖曾流血流汗努力工作，蓄積錢財，也曾懷著敬慕之心，對待修行者，或者廣行佈施、厚植善根。不料，娶了妻子，就色迷心竅，違背真理，傾向邪道。這全是貪戀女色使然。縱使懷有佈施的善心，怎奈言談裏充滿情欲，致使辛勤創造的事業化為烏有。即使偶而涉及聲色情網時，也必然會墮入惡道，這是男人的第三惡態。
　　
　　第四、身為人子，由慈母撫育長大，卻不念親恩，一旦生活富裕，卻不思孝行，只知四處尋歡作樂，金屋藏嬌，這是男人的第四惡態。
　　
　　由於男性有以上四種惡態，才會墮入三塗（地獄、餓鬼、畜牲）。因此，大王也應遠離這些惡態，才能免於死後墮地獄的苦難。」
　　
　　佛很誠懇地提出警戒，並解說男人墮落的根本原因。國王聽後，好像在漫長的黑夜裏，發現一盞明燈，心情舒暢明朗，始從無明的迷夢中覺醒：
　　
　　「世尊，我現在才知道女人的惡相，更知道男人走上這條路，會受到誘惑而犯罪。以前，由於我不曾發覺這些罪孽的原因，及其恐怖的後果，一直不曾抑制自己的心念。現在聆聽釋尊寶貴的說法，始知其惡態詳情。今後，我要痛改前非，過著正確的佛教生活，虔誠皈依三寶，再也不犯這種罪孽。此刻，我心中有說不出的感激，恰似無明的迷霧頓開，內心一片清淨。」
　　
　　憂填王深責自己的罪行，向佛禮拜後，欣然離去。

　　《佛說優填王經》