話說筆者自患高血壓症以來，很少捉筆為文，並不是筆者懶惰，實在是力不從心，一用腦，頭就痛，因此也不知開罪了多少向我索稿的師友。
半月前。忽然接到彰化市民生路三十八號楊欽生居士的來信，我與這位楊居士既未通過一次信，更沒有見過一次面，接信時，以為又是那一位讀者，看了佛門異記後來信說恭維話呢！然而閱讀來信後，方知楊居士之子往生後，有很多不可思議的瑞應。承他恭維我說：「多年來，勤讀大法師著作多種，獲益良多．．．。」然後就略為介紹他兒子楊志明往生的經過。
我個人對佛教的靈感瑞應之事是深信不疑的。也很願意撰文報導。以增加人們對學佛的信心。可是又深怕有些人對於此等說法。以為這些都是杜撰的神話。且是「查無實據」的「無稽之談」。如此一來。他們不但不信而又加以毀謗。這就罪過了！因此，我為證實起見，馬上去信給楊居士，要他將楊志明生前的照片寄一張來。並將有關親目所見的證人。以及時間、地點全部公開來。以使那些不信者「查有實據」。來一個「事實勝於雄辯」，不由他不信。
楊志明的家庭狀況
八月中秋節的前一天。楊居士派他就讀於臺大的女公子楊姮娥小姐，從彰化專程趕到鳳山。送來有關她弟弟生前死後的一些資料。
我與楊小姐談了很多話：原來，他們是佛化家庭。而且都受過高等教育，她說她爸爸是藥劑師，專攻化學實驗多年，現在經營一心藥局，並兼任秀水農校老師，民國四十六年（一九五七年）皈依智光法師的。她媽媽楊江苑蓮女士是省立彰化女子高中畢業，皈依圓力法師。楊小姐本人是國立臺灣大學商學系三年級，也是晨曦學社的社友，民國五十五年（一九六六年）皈依證蓮老和尚；死者楊志明和他弟弟都是民國四十九年（一九六○年），在臺中慈光圖書館舉行千人戒會時，皈依證蓮老和尚的。志明今年（一九六○年）十九歲，就讀省立彰化中學高中二年級，弟弟楊志泰與志明同校，讀高中一年級。
筆者如此不厭其詳，像查戶口似的，把他們一家的家庭狀況和教育程度加以述明，證明這家人不是那些瞎三話四的愚夫愚婦。
離奇的死亡
楊小姐告訴我說：「我弟弟從小就很孝順父母，而且不苟言笑，自從民國四十九年（一九六○年）六月間皈依三寶以後。每天不斷地早晚念佛，有空就看佛書，虔誠的信仰佛法，更不斷地勸他的朋友學佛；他為人忠厚好學，左右鄰居都一致稱他是這地方最守規矩、最肯用功的孝順孩子，我也以有這樣的一個好弟弟而自傲。
今年（一九六○年）陽曆二月二十四日，也就是農曆正月十六日那一天，弟弟白天幫忙父親在店裏賣藥記帳，晚飯後，仍然和平常一樣侍奉我母親喝補藥和藥丸，當時，他看店裏清閒一點就說：『爸、媽，我要回家讀書了。』這是他對父母說的最後一句話。
回家後還和弟弟談起學校的趣聞，歡笑如常。看了兩小時的書後，才去邀他堂弟隆基同去和美鎮看姓葉的同學，堂弟要志明到店裏牽機車一同騎去。志明說：『父親曾經吩咐夜間不可以騎機車，以防危險。』並提議一同搭客運車去，堂弟因此不肯去，志明見狀就說：『那你要晚一點睡，等我回來幫我開門。』
於是他獨自離家，手中還拿一本英文課本，腳上穿著拖鞋，就這樣一去不回來了，他並沒有去北方和美鎮會同學，反而跑到南方的埔心鄉柳橋下水中淹死了。
我們對此有很多不解的地方，他離家時是晚上九點鐘，那時並沒有班車到柳橋，他身上所帶的只有十元，交通費也不夠。可見是走路去的；從彰化到柳橋要走兩三個小時，路上既暗又遠，而且，那地方他從來沒有去過，為什麼會跑到那地方去呢？於情於理都說不通的，只能說，確實是水鬼把他迷去的。
因為柳橋是不祥之地，每年在此水中喪生者多達數十人。我爸爸陪同法醫去檢查，結果沒有一點外傷，也沒有吃什麼藥品。更不是他殺，所以。除了水鬼索命以外，別無理由可通。」
有些人對佛法不了解，以為這樣的死亡，信佛有什麼好處？全家信佛行善，結果好人得不到好報，不信者以此為藉口來毀謗佛法，楊小姐也因此事去臺中請問李炳南老居士和許寬成教授，也問過臺北的張廷榮居士，他們答覆都說這是宿業，並非今生的好壞。
筆者在這裏要加以說明：佛法講三世因果，過去生中所造的善惡業因，在未來世業果成熟都要感果遭報的，就是修行證果的人也是難逃業報的。例如安世高法師，他修行證果，悟知宿世尚有兩次命債求還，第一次去廣州償還命債，自己送去被人殺死，第二次到會稽被人打死，在未死之前並請第一次殺他的人出來作證，請當官的不要查辦打死他的人的罪。
楊志明的死即世俗所謂：命中註定要在水中應劫而死，所以他算命有「水關」。依佛法而言也證明是「定業不可轉」，然而在他本身來說，未嘗不可說是最後一次的受生。
還有晉朝董青建的故事，他比志明早兩歲死，可是，他的聰明有為就不是楊志明可比的了，他十七歲臨終時對他母親說：「罪盡福至。緣累永絕，希望我母，自割愛念，不必憂心。」我也希望楊志明的父母應當「自割愛念，不必憂心」。
死後的端相
楊小姐哀痛的說：「志明不幸為水鬼牽引身亡，我們全家到處尋找，到了第三天，才被人發現屍身在柳橋中浮起，我爸爸把他從水中抱出來，容貌如生，安祥如甜睡的嬰兒。滿臉紅潤，身上的顏色也如活人一樣，保持肉色，只有手掌和腳掌又白又皺，即使是活人浸在水中兩三天，全身皮肉也不會如此好看，而且他絲毫沒有水腫的死亡相。出水後十多小時，身體仍然柔軟如綿，抱他坐著替他穿衣，手掌也能伸直合掌；死了三天後面如嬰兒，膚色如活人，手足柔軟，這都是生西的端相。
當我爸爸抱他入棺時，身軀也能彎曲自如，當時，在場目睹的人有我爸爸、媽媽、志明的弟弟志泰，其他有楊棟木、江重錄、江重混和一些幫忙入棺的人，他們都是親目所見的。」
聞檀香味知兒回家
楊小姐又說：「我父母自從弟弟去世後，真是痛不欲生，尤其我媽媽更是悲痛不已，終日以淚洗面，也許我弟弟知道媽媽想念他，所以，我家時常聞到異香之味，其香味屬於檀香味，但又沒有市上所售檀香之厭味，而是一種幽雅的清香，那種香味，凡是到過我家的人，都能聞到；一直到今天，幾乎天天都會出現這種異香，我爸爸一聞到香味就知道弟弟回家了。
他回來的時間不一定，有時在早上、有時在中午也有時在下午，回來的時間長短也不一定，最多是一小時，有時只有十分鐘，甚至也有一兩分鐘。他回來時，在場的人都能聞到這種異香味，如果有幾天聞不到香味，我的母親就禱告，禱告後不久就聞到異香，一聞到異香就知亡兒回家了。
聞過異香的人，除我們全家人以外，還有我的堂弟楊隆基，我的三嬸婆陳彩、李玉鑾、李傅、吳崇森等多人，他們都住在彰化市內，有本省人也有外省人，這些人都可以奉告地址，以供查詢。」
空中誦經聲歷時三十分
楊姮娥小姐又說：「最不可思議的是我弟弟做百日佛事的那一天，我們禮請彰化市慈濟寺的尼師來誦經，我爸爸堅請尼師誦佛說阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經。當尼師們正在誦經時，忽然聽到空中有男人的誦經聲音，念的是阿彌陀經。」
楊小姐又說：「這是我親耳聽到的，聲音在空中唸，可是查看經堂中，沒有看到一個男眾比丘僧，我以為我的聽覺有錯，再問我爸爸有沒有聽到空中的誦經聲？他也同我一樣的聽到，其聲音的莊嚴、腔調的鏗鏘、音韻的美妙，誠如法華經中所說：『梵音海潮音，勝彼世聞音。』真是一點也沒錯啊！」
託夢五嬸婆往生西方去
「今年（一九六○年）八月二十三日，我弟弟託夢給我的五嬸婆楊周旦女士，經過是這樣的：那一天，五嬸婆似夢非夢的，忽然看見我弟弟走進來叫他『五嬸婆』。五嬸婆說：『你是志明嗎？你這幾天有沒有回家看你父母呢？』志明說：『有啊！我每天都回家去看他們，有時隔一天回家一次。』
五嬸婆又說：『你現在不回家，你要去那裏？』
志明答道：『我有同伴在那裏等我，我要去西方極樂世界。』
五嬸婆抬眼一望，看見遠遠的地方，果然有一尊穿黃衣、披紅袈裟、頭戴五佛冠、手持鍚杖的聖者在那裏等待著志明；志明和那位聖者一同前往，五嬸婆趕緊跟上前去，看見志明和那位聖者走到南山寺，忽然就不見了。
五嬸婆醒來後，一切情景如在目前，她與志明的問答，以及那位聖者的相好莊嚴，她還記得清清楚楚，這分明是志明回來託夢，證明他已蒙彿接引，往生西方極樂世界了。」
上面這一件奇異往生的事實，很值得向讀者介紹，筆者因此樂意為文，以饗讀者，希望讀者對於淨土法門更加堅強信心，當有不可思議的感應。阿彌陀佛！