續修法師，俗姓丁，字德宮，江蘇姜堰人。幼年十二發出塵之志，于蘇北出家為僧。隨因順緣，后于江蘇常熟市范家村福田寺，精進修道。十年文革期間，因寺廟被毀，雖無經可誦，仍珍藏佛像,可謂道心堅固。后被迫至被毀興福寺原址与眾僧勞動改造，于茶館面店負責著面。迫于當時，無奈只能破戒殺生燒菜，后得怪疾右手痛苦十分，不能自舉，師深感殺生果報不可思議，遂念佛發露忏悔，后不治而愈。文革后，政府落實宗教政策重修興福寺，師擔任當時常熟佛協副會長，并補戒具足，持菩薩戒。為重建古寺率在家信眾挖土搬石，并為古寺重塑庄嚴相好佛像金身，輾轉于大江南北，參訪名寺古剎，瞻仰佛容，為复古寺不辭辛勞。
師樂善好施，慈悲救世。在范家村時，曾收養八歲女孩為義女。義女与其夫為感其恩，將自己儿子亦隨師俗姓丁。不但如此師還資助常熟聾啞學校三位貧困學生。并常有安微、四川、河南等等省份寫信求助于師，或為學費，或為生計、或為修橋、或為建寺。師無不滿其所愿，少則數佰元多則過千元，即時匯去從不吝惜，遇弟子勸師：這類信多半為騙錢的。師則嚴肅而反問：如果是真的呢？我之錢本來于十方，理應用于十方，我八旬之人只要留個后事錢也就夠了。師并為振興佛法利樂眾生，常買佛珠數百串与精美鍍金佛像，与眾結緣，教導在家眾，多念阿彌陀佛圣號，多禮佛像，并每年資助《法音》雜志，為榮譽訂戶。每逢他寺造佛立像，必予捐贈并指點工匠如何營造表現佛像庄嚴。
師節儉惜福。雖八十高齡，日常生活皆自己料理，不需弟子服侍。師常告誡弟子要惜福。弟子隨手丟棄沾著米的棕子殼，也撿起把米吃下。弟子不小心掉在地上踩過的花生米，也悄悄的拾起來。 師常勸人老實念佛。對夸夸其談，賣弄佛學知識的弟子，常以畫餅不能充飢為喻勸誡。自己更是專精潛修淨土念佛法門。每于晨一點起床，禮佛誦經，趺坐念佛，至五點上早殿，每日不輟，勇猛精進。一串黃豆大的念珠，竟磨小了一半并光亮如玉。念佛之功，可見一斑。師一生多病，胃、肝、肺等依次生病，深感人生無常，常于住院期間，有醫師与在家眾勸師：身體不好多加營養吃些雞蛋。師必不應,反教導弟子：疾病以減食為湯藥。自己更是敬誠念佛忏悔，一生常常買活物放生。常自謂自己業重福簿。
師于2001年末示疾臥床。至2002年1月6日20時16分往生。往生前三日停止進食，并經常上廁所，往生當天上廁竟二十多次。往生前四天義女曾勸師換下內衣，師言：不用了，一起換吧，反正要洗澡了。往生前一時多次趺坐于床，均被眾人勸臥于床，但腳卻仍趺坐狀，師往生前仍神志清爽，有居士前來探望，師合十微笑點頭招呼。往生前半時仍能在弟子攙扶自行下地，上廁所。往生前十分鐘師右手上舉空中十几次，做接引狀，嘴唇輕動，似金剛念佛狀，安祥往生。二十四小時后，沐浴更衣時上身仍為溫熱，三天后全身關節仍為柔軟。在場眾居士無不贊嘆師之修為，數百居士自發前來助念，三天三夜庄嚴佛號不斷。師生前曾留二個遺愿。一：將他安放七日。二：把他遺體送蘇州靈岩山如法荼毗。為此愿義女曾与師玩笑過：您去于盛夏，如何可放七日？師言：吾去時決不會是夏天。但終因多种原因，未得如愿。
2002年1月10日下午送殯儀館火化。有數百居士自發到殯儀館為師念佛送行。師遺體焚畢。遺骨上呈現無數一團團的綠色或雜色的舍利花，數不胜數，并有許多大如豆小如粟米五色舍利子。殯儀館的工作人員惊嘆從未見過如此景象，從殯儀館門衛、會計、開車司机及其它亡者家屬競相圍觀，連沒接触佛法的人也不由自主雙手合十，或贊嘆稀有說“大開眼界”或連稱“看來佛法不得不信。”由于整個過程不是很如法，只有二個在家弟子与義女婿在工作人員的幫助下，把骨灰集中在紅布中，請回了寺院。后經眾居士清理殮骨，得舍利花無數，大小舍利子百余顆，弟子們估計不止此數，因骨灰盒中未得清理。見照片。
師生于1921年農歷十二月初十，寂于2002年1月6日（農歷十一月二十三）世壽八十二。師一生專修念佛，亦以念佛教人。
愿師極樂蓮品高增，早日倒駕慈航。
深愿諸淨侶，業謝娑婆，侍彌陀于淨域。
花開菡萏，會上善于蓮池。
舍利花和舍利子：
