從心而發
發願文，文雖宏大，然須真實從心而發，方名為願。否則心口相違，何名為願？現世之願，雖亦無妨。欲生福慧子孫，須從大積陰德，廣行方便中求。（書一·十七）
回向
念佛，回向，不可偏廢。回向，即信願之發於口者。然回向，只宜早夜課畢，及日中念佛誦經畢後行之。念佛，當從朝至暮不間斷，其心中但具願生之念，即是常時回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。諸大乘經，經經皆令諸眾生直成佛道，但恨人之不誠心念誦，致不得其全益耳。（書一·四二）
皆為淨土助行
日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，回嚮往生。如是，則一切行門，皆為淨土助行。猶如聚眾塵而成地，聚眾流而成海，廣大淵深，其誰能窮。然鬚髮菩提心，誓願度生。所有
修持功德，普為四恩、三有，法界眾生回向。則如火加油，如苗得雨。既與一切眾生深結法緣，速能成就自己大乘勝行。若不知此義，則是凡夫二乘自利之見，雖修妙行，感果卑劣矣。（書一·五二）
回向法界眾生
每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之願，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實際，心心契合。一回向佛果菩提，唸唸圓滿。三回向法界眾生，同生淨土。人各有志，人各有業（業，謂職業）。但隨緣隨分即可，不必與一切人皆同也。（書二·六）
對治方法