到底是鬼多還是人多？幽冥界在那兒？
鬼界的社會有結婚、生小鬼嗎？
鬼都吃些什麼？鬼的壽命有多長？
鬼會吃陽間的供品否？
大執法的夢－－冥判
話說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，於某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應了，之後來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府了四、五年的冥判（就是陰間的法官，現在電視連續劇正在上演的包青天也是冥判轉世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。嗣後他的朋友為了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，並彙集成了「幽冥問答錄」一書，以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述（註：為使讀者容易了解並能讀起來條理順暢，筆者也將問答錄原文加以口語化，且問答順序也已經過調整）－－
※ ※ ※ ※
問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什麼職務？管轄範圍為何？有無職員？且陰界為何會找您當冥判？
答（黎先生）：我是東嶽大帝的部下，擔任分庭庭長的職務，管轄範圍為華北五省，專門負責死亡十個月內之死者的善惡事件，超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數多，而陰界找我當判官的原因，我曾託同事調查過，據他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以才會找我幫忙。
問：您為何只當了四、五年的冥判？又您有那麼好的機會當上陰間的官，來世是否可免去輪迴呢？
答：我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲准，後來我唸誦金剛經二千遍後才得以免去，至於想超出輪迴談何容易，就是我本身也不可免，據我託同事調查，我來生將投生在河南省南陽縣一帶，但現已事隔數十年，說不定原先在陰間所註定的會因我在這數十年間的所作所為又有變動了呢！
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答：陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可飽多日，並不需一日三餐，對於陽世所供的食物，鬼神只能聞其氣味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有床舖、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息，不像陽間人要睡上七、八小時；另外陰間還有小規模的街道商店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；至於鬼眾走路都甚為快速，不像人類那麼的緩慢。
問：鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？
答：鬼道有節慶，無星期，也有應酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬，他們結婚所生的小孩是人死後的餘氣所投胎，這些小孩長大後是無法再投胎的，在陰間雖然有日夜，可是卻不見有日月星辰，整天都有如四川大霧或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬天卻比陽間還冷，而且雖然不見風雨霜雪，但陽世刮風雪時，陰間都會感受到寒冷。
問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發生嗎？
答：好像不見有陰間的法律，但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定，至於判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪所造成的後果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的錢對這富翁而言並不影響他的生計，那麼這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買藥、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至為了偷錢還殺了人，那麼這罪鬼的罪就非常重了。至於冥判判罪絕不會發生錯誤，因為陰界對於罪鬼犯罪的罪狀都有經過精密的調查及握有確實的證據，所以判起來非常公允，從無錯誤的情況。
問：陰間的刑罰有多少種？
答：陰間刑罰的種類很多，而且比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑，因為陽間的刑罰，罰完就沒事，可是陰間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在陰間卻要槍斃十次，同時還會被判轉生十世都被人殺，就是地藏經所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？
答：鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西，而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光（紅、黃、白色為善念所發出的光，黑色則為惡念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關係甚微小的，陰界固然不會去記載，但若念念不忘某種事情，則雖未見於行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之於行動，則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自己辯解，但通常將犯罪記錄給他們看時，就多半會俯首認罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑時，他忽然唸起經來，則我們會先判他投胎數次，但卻非常短命，等他投幾次胎而忘記經怎麼唸時，再來治他的罪。
問：陰間最尊重的是什麼德行？最痛恨的罪業是什麼？
答：陰間所最尊重的德行，在男為忠孝，女為節孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發落，我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事，其中殺業比淫業的罪更重，若為了淫而殺人，罪更加一等，古人說：「百善孝為先，萬惡淫為首」，說得一點也沒錯。
問：大修行人死後也要到陰間聽候審判嗎？當今世上甚多修行教派，到底陰間較重視什麼教派？
答：陰間所管的都是帶著罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行人死後立刻登上天界，根本不從陰界經過，就算功行較淺，升天稍慢，須從陰界經過，陰間的官吏也都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的升天而去。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。
問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答：和尚或道士誦經為死者超度的目的在為他增長福德，減輕罪業，但這只是助緣，並非絕對的主因，而且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的人死後立刻往生天界，或生前大惡的人死後馬上墮入地獄，他們都不用或根本無法享受到超度的功德，只有一般生前沒有大善惡的人於死後可獲得誦經超度的功德。另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯，如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至誠唸誦也會有相當利益，只有無道行又不誠心的人所唸的利益很少甚至毫無利益，不過卻也不會因此而有罪過。又誦經最好在亡者死後四十九日內為之，過了這段期間，亡者可能已經投胎轉生，超度功德必需要經過好幾轉才會利益到他們，無法收到即時的效果。
問：唸佛誦經的功德既然如此大，為什麼陰間諸鬼不自己唸佛誦經，以求解脫超升呢？
答：一到陰間，就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行，因此修行應趁一口氣還在時趕快去做，如果指望等到斷氣後再修行，到時恐怕已是無能為力了。
問：陰間為何常找陽間的人當陰間的官差呢？
答：因為富貴的人家有眾神守護，且供使喚的僕役又多年青力壯，陽氣旺盛，所以當他們家中有人過世時，陰間鬼魂無法接近去攝受死者的魂魄，又例如武將死在軍營時，他四週警衛森嚴，槍砲林立，營中士兵也都年青力壯，陽氣逼人，一般鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄，諸如此類的情形，就有賴陽間人的生魂當陰差去執行了，因此陰界常有用陽人當差的情況。
問：凶死的人身首不全，他的鬼魂跟平常壽終正寢的鬼是否不同？又鬼的容貌會不會逐年衰老？
答：凶死之鬼魂除面容稍顯模糊，表情好像蠻痛苦的，且傷處帶有血痕外，其餘與一般鬼魂並無差別，至於鬼的容貌都與他死時相同，並不會因年久而變衰老。
問：人死靈魂離體時會不會感到痛苦？
答：一般而言，人的死亡都是因疾病而來（老死者也是內在生理機能敗壞所導致），這時候靈魂離體就好像開門外出般的毫無痛苦，且脫離肉身後反而會有疾病霍然痊癒的舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財產或世間的種種，這時靈魂就不容易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般的巨大痛苦，因此一個人在生前應培養淡泊之心，對於妻子、財產等不要過分貪戀，如能做到這樣，那麼他死時之靈魂離體會如脫掉衣服般的毫不費力。
問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼怕人？鬼和人的疆界如何劃分？
答：陰間的鬼比陽間的人多很多，來來往往擦身而過的比比皆是，他們與人的疆界似有似無，實在很難講得清楚，但鬼在陽間行走時多走在道路兩旁或陰暗的地方，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對於心術不正或運氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們。因此人類從午後到晚間，走路時儘量不要走道路兩旁或陰暗的地方，而且走路應緩慢或稍微發出聲響，讓鬼有時間避開，以免出其不意與鬼相撞，人固然會起雞皮疙瘩，鬼也會覺得不舒服的。
問：人死後真的有轉生的情形嗎？如何去證明呢？
答：人有生必有死，有死也必有生，它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一樣。例如我們吃了東西，一定會有排泄，這是非常簡單明瞭的，但因人死後所存在的是個精神體，而非物質的原素，所以無法用求證物質原素的方法來探索精神體的來去，而只能用精神來領會精神，宗教修行的作用就剛好能提煉人的精神成分，提高精神的效能，所以只有在宗教的經驗中可求證到人類生死輪迴的現象。
問：人死後就是鬼嗎？為什麼人死後有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？
答：除非是超出輪迴的聖者，否則人死後會有六道輪迴的，而由於鬼道只是屬於六道輪迴中的一道，因此人死後並不一定就是鬼，如果輪迴在鬼道者，在有必要或由於陽世眷屬請人作法召請時，他是有可能顯靈，但死後生天、下地獄、或轉生為畜牲道者，就不會願意或無法再來顯靈了。又陽壽已盡，已經到了該死年齡而死去的人，不論他是凶死或善終，都會納入一個規則的系統，就好像部隊改編一樣，直接從一個部隊向另一個部隊報到，這時他們就沒有機會在外閒逛，顯靈的情形就比較少。但如命不該絕而死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收容前，並沒有立即可歸宿的地方，只得在外東闖西蕩，而在這闖蕩期間，與人相遇的機會就很大囉。
問：歷史上有很多偉大的人物，如孔子、孟子等人，為什麼後人再怎麼祭拜他們，也不見他們顯靈呢？
答：要知道宇宙及世界都是無限的，眾生也是無限的，那些偉大的聖賢豪傑為了他們自己的願力來到我們的地球世界，從事教化這世界眾生的工作，當他們的任務完成到某一預期程度時，他們就會離開這地球世界而進入另一個世界，繼續依據他們的願力去教化另一世界的眾生，他們以無限的願力往返於無限的宇宙、世界間，教化無量無邊的眾生，如果以我們這個極其有限的時空觀念來探索他們的來龍去脈，自然是莫測高深的事了，因此若以他們顯靈與否來批評他們的存在，就大錯特錯了。
問：陰間有洋人嗎？如果有，彼此言語如何相通？若無洋人，則洋人死後歸何處審判？又鳥獸死後的魂魄仍然是鳥獸的樣子嗎？
答：我當冥判時，因為剛好碰到八國聯軍攻破北京之後，中外軍民因戰爭而死的很多，所以我在陰府曾看過有洋人到案，且能很自然的通曉他的語言，但據我所知，中國的冥府就已經不只一處，那麼歐美各國應該也有他們的冥府方合情理。至於鳥獸的魂魄是屬於陰界中另一處所管轄，而我從未在地府各處遊歷過，所以我不了解這方面的事。
問：鬼有消滅的期限嗎？陽間的墳墓是不是他們休息的地方呢？
答：我所看到的鬼，有古老到宋朝、元朝的，但唐朝以前的鬼則從未看見過，大概是因年代久遠，早已輪迴轉生去了。至於陽間的墳墓確為鬼魂棲息的地方，但鬼因怕陽氣，所以每天上午八點到十一點都躲著不出來，一直要到午後才會漸漸出來活動。
問：鬼為什麼怕雞叫呢？
答：雞叫代表天快亮了，鬼因為怕天亮後陽光出來時的陽氣，所以一聽到雞叫就會感到不安，而不得不躲藏起來，但有德行的福德鬼（如土地公、城隍爺等），則並不怕雞叫。
※ ※ ※ ※
現在這社會，變得是越來越可怕，打開報紙的社會版，很多人還不敢看呢！不僅是滿版的殺人、勒索、販毒、強暴案件，其中犯罪手法之殘酷與可怕，更是令人觸目驚心，不忍卒睹。上至政爭奪權、官商勾結，下至物慾奢糜、群眾暴動，加上空氣、水源各種的污染，真讓人無法想像，我們生存的環境，竟是這樣的惡劣與恐怖。很多人真的不怕因果報應似的，拼命造業，不斷的惡因結惡果，導致我們的社會，變得冷酷而血腥，越來越不是人住的。
看完以上對幽冥的真實描述，相信讀者對人死後是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等問題有了很清楚的答案，同時也知道一個人的所作所為事實上都是與鬼神相通的，死後也要在另一個世界繼續算帳的，而且這本帳會算得更清楚、更悽慘百倍的。因此筆者奉勸各位讀者，要靜下來好好反省自己過去的所作所為，如您認為沒有不可告人的事，一切問心無愧，那麼筆者為您歡喜，同時更希望您繼續「諸惡莫作，眾善奉行」，如能找個心靈昇華的宗教信仰更好。至於覺得自己已犯下許多過錯的人，也不要因此覺得世界末日就快來臨似的，畢竟萬法是唯心所現，只要還有一口氣在，同時誠懇的一心悔過，宗教中還是有眾多法門可幫助您清淨罪業的。
例如佛教的地藏法門就是一個相當有威力的消業法門，由於地藏菩薩秉持著因地之時多生累劫所發的廣大誓願，勤修六度萬行，救度了無量無邊之六道眾生，他所累積下來的福德智慧已無法稱量，藉著他的這些福德智慧及大誓願力，終能滅除罪苦眾生所犯的罪業，就好像您親近全身沾滿香氣的人，您本身也會感染到香氣一樣。因此只要您至心稱念、讚嘆、讀誦、供養，乃至見聞、瞻禮地藏王菩薩，都能獲得無量無邊福德之利，至於地藏法門的修持方法，各位讀者可直接翻閱「地藏菩薩本願經」、「大乘大集地藏十輪經」、「占察善惡業報經」、及「地藏菩薩懺儀」等經懺，普願大家都能誠心受持，並進而找到生生世世與您有緣的正信佛法。
與鬼對話
陸仁蒨是趙郡郁耶人，對經學稍有研究。他不相信世間有鬼神，常想試驗到底有沒有。他向修冥想的人學過，學了十幾年，都沒能見到鬼神，後來他搬家到向縣。
有一次，他在路上見到一個人，看來像是做大官的樣子，穿的衣服和戴的帽子都很大，騎著一匹駿馬，有五十幾個侍從騎馬跟隨著．那人眼睛看者陸仁蒨而不與他交談。後來又見了數次，都只默默對望而已。如此情形經過了十年，他們也相見相望了數十次。
後來有一天，這個人忽然停馬招呼陸仁蒨說：「經常與您見面，頗為仰慕，希望和您交個朋友。」
陸仁蒨立即禮拜問訊說：「請問您是什麼人？」
他回答說：「我是鬼，姓成名景，生前是弘農地方人，西晉時是別駕，現在是臨胡國的長吏。」
陸仁蒨問：「這個國家在那裡，國王叫什麼名字？」
成景回答說：「黃河以北通通是臨胡國，國都在樓煩西北邊的沙漠。現在的國王是已故的趙武靈王，被泰山管。每個月都要派使者朝泰山，所以我經常路過此地．和您相遇。我能對您有些幫助，讓您可以事先知道災禍，而得以事先逃避，以免遭到橫死。除了生死的命運，及大災禍大福德的業報，不能改變之外，其他都是可以改變的。陰間要看你這一世的陰德來定，不是一般人想的不去行善積德，用金銀就可以買到的。」
既然交了朋友，成景就把侍從常掌事暗送陸仁蒨，要常掌事隨從陸仁蒨，有任何事都要先告知陸仁蒨。如果有不懂的地方，就要回去告訴成景。兩人辭別之後，掌事就如侍者般跟者陸仁蒨。新主人有任何問題，他都能事先知道。
大業年中，江陵的岑之象當郁耶令，他請陸仁蒨到他家，教他未滿二十歲的兒子文本書經，陸仁蒨就把他和成景交往的情形告訴文本說：
成長吏跟我說：「我有一件事，不好意思講，現在既然與您結交，就不得不說。我們鬼神道也吃東西，但是都吃不飽，經常肚子餓，頗為苦惱。如果能吃一餐人間飲食的話．肚子就可以飽一年，所以很多鬼都會去偷人類的食物。而我當官身分貴重，不能去偷人類的食物，因此請您請我吃一餐。」
既然陸老師這麼說了，文本就設了山珍海味要請成長吏。仁蒨說：「鬼不想進入人住的屋內，就在屋外搭帳幕設筵席，把酒食放在屋外桌上好了。」文本就照者所說的去做。請客的那天，仁蒨看到成景帶兩位客人來，侍騎有一百多人。客人坐下之後，主人文本向客人席位拜謝說，飲食做得不精緻，請多包涵。仁蒨也代成景傳達感謝之意。文本設宴招待成景之初，仁蒨請文本贈送他們金帛。文本間什麼是金帛，仁蒨說，鬼所用的東西，和人所用的都不同，只有黃金和絹帛可以通用。不過假的金帛比真的金帛更適合鬼用。最貴重的假金帛是，把錫貼在黃紙上當作金，以紙張當做絹帛。文本就照他的話去做。
等到成景吃過之後，他就叫侍從騎士輪流吃。文本把原先準備好的金錢絹帛贈送給他，成景十分歡喜，感謝的說：「由於陸先生的緣故，麻煩您供給我這麼多，您想不想知道自己的壽命呢？」
文本辭謝說不想知道。後來成景他們就告辭離去。
幾年之後，仁蒨得了病，雖然不甚嚴重，但卻無法起床，這樣經過了一個多月，他就問常掌事到底怎麼回事。結果掌事也不知道，就去問長吏。長吏說在國內打探不出來，後天去朝泰山之後，再回報消息。
到了下個月，長吏親自來報告說：「你的同鄉趙武，在泰山當主簿，剛好現在有一個主簿的空缺，他就推薦你當這個官。所以他寫了簽呈要徵召你，要是案子成了的話，你就得死。」
仁蒨問有沒有什麼計謀可以脫免呢？成景說：「你原本應該可以活到六十多歲，而你今年才四十歲。如果就此死了，都是由於趙主簿硬要徵召你之故，我去替你請求看看。」成景當說客回來之後說：「趙主簿問起你，說你們以前是同學，彼此情深義重。他現在幸而得以當泰山主簿，剛好現在又有一個主簿缺，因此特別推舉你。他說你既然無法長生不死，既然早晚都要死，而死了之後未必當得成官，因此，何必貪戀這一二十年呢。現在文書都發出去了．沒有辦法收回。所以希望你下定決心來，不要再猶豫了。」
仁蒨聽後，憂心恐懼，使得病情加重。成景就跟仁蒨說：「既然趙主簿一定要你，我看你就親自前往泰山，跟泰山府君陳情，或可以得免。」
仁蒨問說：「怎麼才能見到府君呢？」
成景說：「一般而言，做鬼才能見得到府君。不過你可以前往泰山廟，度過泰山廟東邊的一個小山嶺，在山嶺的平地處，就是府君的都城，在那兒你就能見到府君。」
仁蒨就把這件事告訴文本，文本就替他準備行裝。幾天之後，成景又來吉訴仁蒨說：
「文書快成定案了，恐怕你去求情都不能免了。現在趕快作一尊佛像，好讓文書自然不發生作用。」
仁蒨又告訴文本，於是文本就以三千錢，替仁蒨在佛寺的西面牆壁上，畫了一尊佛像。不久之後，成景來告訴他說，已經得到脫免了。仁蒨向來是不信佛的，因此還有些懷疑。因此就問成景說：「佛法說有三世因果，這是真的還是假的？」成景回答說：「是真的。」
仁蒨又問：「既然如此，人死了就應當分生到六道去，怎麼可能都變成鬼呢。譬如趙武靈王及你，現在不是都還在當鬼嗎？」
成景問他說：「你們縣內有幾戶人家？」仁蒨說：「有一萬多戶。」那麼獄囚有多少人呢？」仁蒨說：「經常在二十人以下。」成景又問：「一萬多戶人裡，五品官的有多少人？」仁蒨說：「一個也沒有。」又問：「九品以上的官有幾位？」仁蒨說：「只有幾位而已。」
成景說：「六道裡面也一樣，能生到天道的，一萬個人裡頭，一個也沒有，就好比你們縣裡沒有一個五品官。得生人道的有幾個，好比你縣裡的九品官。下地獄的也是幾十人，就像你們縣裡監獄的犯人。而鬼跟畜生最多，就像你們縣裡完糧納稅服役的百姓一樣。而在鬼道裡，又分等級。」他指著侍從說：「他們大大不如我，而不如他們的，則又更多。」
仁蒨又問：「鬼會不會死？」他回答：「會。」仁蒨問：「鬼死後進入那一道呢？」
成景回答說：「不知道，就好比人知道自己會死，但卻不知道死後的事情。」
仁蒨又問：「道家的奏章作醮等，是不是真的有效果？」成景說：「道教供奉的玉皇大帝，是總管理六道的，也就是所謂的天曹。閻羅王就好此是人間的天子，泰山府君就好比是尚書令。記錄五道諸事的就好比尚書。像我的國家，就好比大的州郡。人間如果有什麼事，想與天曹溝通的話，道教就會上奏章請天帝賜福。天曹接受此奏章之後，就會下命令給閻羅王說，某月某日某人申訴某某事，你要秉持公理去辦，不可冤枉濫捕。閻羅王就會很恭敬的奉行，就像人間奉聖旨一樣。如果自己沒有道理的話，當然不會得到赦免，如果真是冤枉的話，一定會得到申張的。這樣，你還認為道教的秦章建醮是沒有效果的嗎？」
仁蒨又問：「那麼佛家的修福又是怎麼一回事呢？」成景說：「佛是大聖，不寫文書指示官員辦案。只要修行佛法，天神都很恭敬那些人，而且大多會得到寬恕。加果福厚的話，即使有那人要墮落惡道的文簿來，都不能去追攝那人到惡道去。此中的道理，我沒辦法瞭解，我也不懂佛法。」
講完之後，他就走了。一兩天之後，仁蒨能起身了，病也就痊癒了。
《六道輪迴真實不虛》（辛亥革命天界啟示錄）
淨空法師
我初學佛時，朱鏡宙老居士對我有很大的幫助。他老人家告訴我他學佛的因緣，使我對因果報應、六道輪迴的信心增加很多。他是學科學的、學財經的，曾任浙江省財政廳長。抗戰期間在重慶，那時候還沒有學佛，晚上跟朋友打麻將，到深夜才散埸，沒有車，走路回家。路燈很遠才一個，半明半暗。深夜路上沒人，他在路上遇見一位婦女走在他前面，走了半小時，他不在意。忽然想起，夜這麼深，怎麼會有一個婦女在前面走？一想，寒毛直豎；再仔細一看，這個女人只有上半身沒有下半身。他嚇呆了！驚嚇之後，這個人沒有了。這才知道佛家講的鬼是真的，不是假的，也學佛的因緣從這裡開始。學佛以後，他說，大概是觀世音菩薩示現度他的；不教他親眼看到，你怎麼勸，他都不相信。
而後，他回想到年輕時遇到許許多多希奇古怪的事情，後來知道那都是事實，證明六道輪迴是千真萬確的。他給我講了一個故事：宣統三年，辛亥革命前半年，他十七歲時，他們的鄉村浙江溫州，有一個舉人，家境小康，是獨生子，非常孝順。他沒有做官，在家奉事父母。有一天他睡午覺時，有一個人來敲門，實際上他是作夢，夢中他起來開門，看見一位官差，送來一封信給他。他一看，是自己的名字。
送信的官差說：「我們的將軍請你去談一談。」他一聽──這話不對，自己跟官府沒有往來，特別是軍官，更是一個也不認識。他問官差：「你是不是搞錯了？也許是同名同姓的。」官差不分青紅皂白，把他推上馬。上了馬之後，他感覺那匹馬不是在地面上走，好像在空中飛一樣。飛了一段時間，到了；他看到許多人在交頭接耳，好像有很重要的會議要在那裡召開的樣子。於是，他向別人請教：「大將軍是什麼人？」別人告訴他：「是岳飛。」他一聽──糟了，岳飛是宋朝人，那我不是死了嗎？要我去見他，不行！我家裡上有父母，妻子還年輕，小孩還年輕，小孩還小。不行，我不能死！過了一會兒，岳飛升帳，他就走到面前哀告。岳飛安撫他：
「我找你來，是請你幫忙，我們準備北伐，攻打金人，請你做幕僚文書。」他說：「我家裡有父母妻兒，沒有辦法跟你去。」岳元帥說：「我們時間還有三個月，現在可以送你回家，你去安排後事，到我出發時，再派人接你來。」他想一想，能夠當岳飛的部下，也挺光榮的，也很難得，也就答應了。於是岳飛派人送他
回家，他的夢也醒了。醒了之後，告訴父母這一樁事，他的父母說：「這是作夢，不是真的。」他覺得這個夢不假，因為夢中的境界太清楚了，不像作夢。接他的日期他記得很清楚。於是，他交代後事。到約定的那一天，召來家親眷屬告別。朱老居士是他鄰村的人，聽到這希奇古怪之事，也去看熱鬧，要看他好好一個人怎麼死法。酒宴吃完飯後，他跟大家說，時間快到了，跟大家告辭，回到房間躺在床上。沒多久，他說：
「接我的人就在門口。」他的父親發脾氣，說：「我就這麼一個獨生子，無論如何也不讓他走。」小鬼在門口等著不敢進來。他跟他父親說明：「人不管活到多少歲，總會死。死了之後能跟精忠報國的民族英雄在一起，這也不是壞事。算了，你讓我走吧！」他的父親哼了一聲：「好吧！」他就斷氣了，真的走了。後來，
朱老居士想一想，辛亥革命成功，滿清被推翻，半年之前，陰間鬼道岳飛已經出兵打仗了。陰陽確實有感應。岳飛至今未離鬼道（當鬼王），原因是仇恨未忘，念念要報仇，這一念未消除，所以他還在鬼道。學佛之後，才知道因果的可怕。這是說明經上講的地獄的真相，絕對是事實。
佛菩薩在經上詳細說明，用意在於讓我們了解真相，知道事實的可怕，起心動念，言語造作，不可以不謹慎小心。千萬不要認為這是小小的過失、小小的惡業，以為沒有果報，這就容易鑄成大錯。既然講到地藏菩薩度生的對象，講到法門修學的對象，為什麼只重地獄這一道，其他九法界沒說呢？必須曉得，十法界裡地獄最苦，地獄道都能度，地獄道都能修，其餘九法界必然能修、能度，這就是以地獄道含括十法界。所以這一部經它修學範圍之廣，跟淨土宗彌陀經、無量壽經無二無別，所謂三根普被，利鈍全收。十法界所有一切眾生，人人有分，而且人人必修；一定要從這一部經典、這一法門下手，才能成就圓滿的佛法，成就修學圓滿的功德。這一個意思要把它認識清楚，然後讀誦地藏經、研究古德註解，才能夠有所領悟，才能契入，才知道在日常生活中，實踐地藏菩薩的教訓是必要的。
關於黑白無常將軍的真事數則
一、在某女中服務的劉先生有位朋友；我們就稱他林先生好了。林先生由於受過神明的加靈訓練，有陰陽眼。
在九二一大地震當天晚上，林先生到大里金巴黎社區訪友、泡茶。一時興起，竟聊到半夜一點多才下來。來到中庭，正要出去，突然發現城隍廟的七將軍、八將軍，也就是民間所謂的七爺、八爺，竟帶著將近兩百位鬼神浩浩蕩蕩地由金巴黎社區的大門湧進來，個個手持刑具鎖械，面容森肅。
林先生心想：
「這些鬼神、將軍只有在拘捕人、保護人時才會出現，今晚一下子湧進這麼多，難道這裡將有什麼大事嗎？」
為了好奇，就閃身躲在角落要觀看個究竟。可是七將軍神目一瞥就瞧見他，立即大聲喝斥說：
「看什麼看？這沒你的事，趕快回去睡覺！」
林先生匆匆離去，不到半小時就發生大地震，金巴黎社區倒了四棟十一樓的公寓大樓，死了七十六位，周圍鄰居死了四十多位，社區的居民估計，其實光社區內就死了上百人。因為有一些臨時租住過夜的人里長統計不到。林先生的朋友也喪命了。
地震後林先生才明白：原來這些將軍、鬼神是來預先佈置，以便拘捕亡魂，保佑善德家庭的。
二、有位同修每週會去台中監獄、台中看守所做勸化的工作。一次，曾引述上述的情節以告訴那些學員：陽間有法院執行法律；陰間也有鬼神審判善惡。陰陽二律森嚴如鐵，只有行善積德才能獲邀天福，免於劫難。
下課後，一位重刑犯的學員拖著枷鎖興奮地上前，說：
「老師！你說的七爺、八爺我見過！我臉上這七公分長的疤就是七爺弄的。有一天我做了案正要離開；突然見到七爺現身，拖著很長的鐵鍊，猛地掃過來。我整個人就被勾起來並飛了出去，撞到車子，裂出一大塊傷口。真的有七爺八爺！」
三、以前師大國文研究所的所長林尹先生有位女婿名朱鏡宙。朱先生曾在來台的五十、六十年代，在台北松山寺辦過台灣印經處，印了很多經書，造福不少學佛的人。朱先生之所以投入佛教文化事業，與他早年在大陸的遭遇有關。
他在大陸時曾在上海的銀行擔任經理；可是到了夜間，就有鬼神來帶他到蘇州的城隍爺處辦公，辦的是文書的工作。
據他說：在陰間，上海的城隍爺是屬於蘇州城隍爺管的。有一天，距八年抗戰上海保衛戰前三個月左右，朱先生突然接到幾十萬即將死亡的名單。奇的是這些名單有一大半是姓名五六個字的。仔細一問，原來是日軍的名單。
亦即：世間戰禍，陰間早在三個月前就已列好死亡名單。世人無知，還洋洋得意於眼前的勝敗利害。依此類推，一切生死均有定數；天地之間，所有的禍福、吉凶都有宿業為背景。罪業一造，天地鬼神就已定案；何時拘捕，只是時間的問題罷了。
四、曾聽草屯一位理髮廳的老闆娘說一個真實的事。她說：
「我哥哥的兒子念南開工專（現改名為南開技術學院）。有一天下午四點多下課，剛走到校門口中埔公路旁，亦看到路的對面，黑白無常用鐵鍊鍊著他的哥哥，正拖著要離開。他的哥哥全身是血，而且兩眼一直注視著他，希望弟弟救助的眼神十分明顯。
『怎麼會在大白天見到這陰間的景象呢？難道我哥哥發生什麼事了嗎？』
這景象只持續了四、五秒鐘就消失了，他心中就如此地嘀咕著。可是當他走到草屯中山路的紅綠燈下時，竟然看到他的哥哥覆躺在機車旁。將屍身翻開一看，臉上的血肉糢糊樣，與方才所見完全相同。」
因此可知，肆行陰惡，企圖矇混得利的人，以及陰惡陽善，悉求假借行善、修行以避禍的人，實在毫無用處。
為此，孔子才說：「天何言哉！」天地雖然無言，其實並不糊塗。人間一絲一毫的善與惡，都有鬼神默默地在計較。一切天災人禍無論大小，莫不有其原因；所有的善德美行，無論隱顯，都有福蔭。上天，只是默默的看著眾生，期待眾生棄惡向善而已。
只是，天有好生之德，不忍眾生業重沉淪，所以降下各宗教的聖人，或留下經典；或諄諄教誨。這些經典與宣化的內容就是上天的聲音；也就是上天所降下的一線生機一絲光明。古人故云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」期望世人依此聲音，明白上天默默的無聲之意，而知所順從，從而找到回天之路與化劫增福之道。
同時人間的勸化之人，有道之士只要被消滅掉，上天的聲音就消失了，人間的福份與光明也就失去了。只剩無聲的鬼神穿梭在人間拘捕惡行之人，保護善德之人而已。