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羊與佛教有何關係?

[日期:2006-04-07] 作者:佚名  閱讀:

  有關羊與羊在佛教中的關係,下面介紹,以饗十方網友。

  ☉羊

  山羊(英文名Goat),屬於偶蹄目、牛科。和牛一樣,其胃構造特殊,具反芻作用。

  山羊原生活於山區,即使在近乎不毛之地,也能找到足量的食物。話雖如此,飼養中的山羊仍需得到良好的照顧。母山羊懷胎約五個月,一次生一至三隻,山羊的壽命約在十到十四年間。

  除了山羊之外,還有羚羊(英文名Antelope)。羚羊雖與牛、羊同科,但體形纖巧、優雅,頗與鹿類似。絕大多數的羚羊都有一身柔順平整的皮毛,體色不一,灰色與褐色為最普遍的體色。

  羚羊一直是人類狩獵的對象,其中最漂亮的一些種類,如大劍羚、白漠羚等,都已近乎絕種。

  ☉佛教中的意含

  《大日經》卷一〈住心品〉中,以「異生羝羊心」來表示凡夫的愚痴,沒有智慧。「異生羝羊心」,略稱「羊心」,是十住心中的第一心。異生,即凡夫。異生羝羊心,是指凡夫愚癡沒有智慧,猶如羝羊只憶念著生殖和覓食兩件事。

  在此也比喻凡夫不分辨世間法與修行,只是一味放任貪、瞋、痴等三毒,貪著色、聲、香、味、觸等五欲。

  在禪宗裡則以「觸鼻羊」來比喻不識法的昏昧學人。這是因為羊目不能分辨食物,凡是觸碰到鼻者即食之,因此有觸鼻羊的比喻。《臨濟錄》中說:「今時學者總不識法,猶如觸鼻羊,逢著物,安在口裡,奴郎不辨,賓主不分。」

  在《大智度論》卷八十二中,也以「牛羊眼」來比喻凡庸之眼。

  《法華經》〈譬喻品〉中,也以羊車、牛車、大白牛車來比喻四乘佛法。其中以羊車比喻聲聞乘,以鹿車比喻緣覺乘,以牛車比喻菩薩乘,而以大白牛車比喻一佛乘。

  ☉在佛教中相關的辭彙

  1.羚羊掛角

  羚羊掛角是禪林用語。又作羚羊掛角,比喻開悟者泯絕迷執的蹤跡,猶如羚羊睡眠時,角掛在樹枝,腳不觸地,完全不留痕跡。《景德傳燈錄》卷十六中說:「我若東道西道,汝則尋言逐句;我若羚羊掛角,汝向什麼處捫摸?」

  2.羊毛塵

  羊毛塵(梵語avi-rajas),指羊毛尖上的微塵,是經典中微量的計量單位。在經典中說,極微塵為組成一切物質的最小單位,七極微塵合為一微塵,七微塵為一金塵,七金塵為一水塵,七水塵為一兔毛塵,而七兔毛塵則為一羊毛塵。

  ☉與羊相關的諸尊

  1.羊宮

  羊宮(梵名Mesa),梵名音譯作迷沙,十二宮之一。又稱作白羊宮、持羊神主。即太陽於黃道三月的位置,相當於春分。此宮位於北斗曼荼羅第二院的西方,胎藏現圖曼荼羅、胎藏舊圖樣的外院東方。其形像為伏臥之羊;或為天女,左手作施無畏印,右手握拳置於胸前而豎食指,坐於圓座上,座前有羊。

  2.大黑天

  大黑天(梵名Mahakala),乃密教重要護法之一,依修法及傳承不同,有多種不同尊形,如在《慧琳音義》中所載,其忿怒八臂相,即是右第二手捉青羖羊;而依《大黑天神法》所載,其三面六臂中的右次手也是執牝羊;在胎藏現圖曼荼羅中,則是左次手執提羊角。

  此尊統領無量鬼神眷屬,且長於隱形飛行的藥術,因此能在戰爭時,加護誠心祈求的眾生;更能使食物經常豐足,因此印度寺院與我國江南民間,常可見於廚房祀奉大黑天。而墳場中也常祀奉此尊。又相傳此神及眷屬七母女天,能予貧困者以大福德。因此大黑天兼具有戰鬥神、灶神、塚間神與福德神四種性格,相當受到崇仰。

  東密相傳,此尊係大日如來為降伏惡魔所示現的忿怒藥叉形天神,藏密則傳此尊為觀世音菩薩所顯化的大護法。大黑天為東密及藏密均相當重視的修法本尊,也是密教中重要的護法。其法門常為行者除魔、修行勝利成就與求福、長壽時所修。

  ☉佛經中的故事

  又笑又哭的山羊

  佛陀在世的時候,人們常常殺死許多山羊、綿羊等來供奉亡者。眾比丘見人們如此行事,就向佛陀問道:「佛陀,人們剝奪許多生物的生命,作為死者的供物,這會有什麼功德嗎?」

  「比丘們,如此做,並沒有何等功德。從前賢者曾坐在虛空中說法,說殺生的罪障,使全閻浮的人們廢止殺生祭拜。過去世的事情現在又再出現了。」佛陀說完之後,接著又講述過去世有關羊的因緣:

  過去波羅奈國,有一個人精通三吠陀,是有名的婆羅門老師,為了要供養死者,捕了一隻羊,並吩咐童子們:「把這隻羊帶到河裡去洗浴,頸上掛了華鬘,餵給適量的食物,打扮好了帶回來。」

  童子們奉命帶了羊到河裡土洗浴,把牠打扮好了站在河邊上。這隻羊見到自己的宿業,想到今日可以脫離諸苦,歡喜起來,就發出破甕似的聲音,高聲大笑。但一想到那婆羅門殺死了自己後,將受到報應之苦,不覺對婆羅門生起憐愍之心,大聲地哭了。於是婆羅門的童子們問羊道:「羊啊!你一會兒大笑,一會兒大哭,這是為什麼呢?」

  羊兒說:「請當著你們師父的面前,問我這個原因吧!」他們便帶羊回去,將此事告訴老師。老師聽了這話,就問羊:「你何故笑,又何故哭呢?」

  羊以了知前生的智力,想起自己的宿業,就回答婆羅門:「婆羅門啊!我從前也與你一樣,是一個誦讀《摩奴法典》的婆羅門。為了要作死者的供物,殺了一隻羊作供,因此在四百九十九生之中受斷頭之報。現在是我最後的第五百生,我今日便可以脫離諸苦,所以才生歡喜之心而笑了。我之所以又哭,是因為我殺

  了一隻羊,而在五百生中受斷頭之難,今日雖可脫此苦厄,但想到你婆羅門因為殺了我,就得像我一樣,在五百生中受斷頭之苦,所以對你發起憐愍之心而哭了。」

  婆羅門聽了,感動的說:「羊啊!不要害怕,我不殺你。」

  「婆羅門!無論你殺不殺我,我今日絕免不掉一死。」

  「羊啊!不要怕,我保護你,與你同行。」

  「婆羅門,你的保護力很弱,我所做的惡業卻很大。」羊回答道。

  婆羅門於是將羊放了,下令不許任何人殺牠。羊得了自由,跑進巖頂附近的叢林中,伸起頸項去吃葉子。正在這一剎那間,巖頂上落下一聲響雷,巖石的一角碎裂了,落在羊伸著的頸項上,羊便被斷頭而死去。


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