「說」與「不說」之間，需要極大的智慧與勇氣，要學習能適時的說出一句「得體的話」、能及時打住一句「不該說的話」，並且時時提醒自己，說話當厚道，要有口德。
語言，是人類交換訊息、增進瞭解、建立共識和傳承文化的主要工具；溝通，則是人類最頻繁的社會互動模式。話，人人會說，不過有些人說話大家聽了歡喜，進而有所啟發，有些人一開口就讓人不忍再聞。所以，一個願意溝通、熱心真誠的人，人生價值觀較和諧、理性、積極，成功的機會也較一般人高。
說得恰當好處
話多不如話少，話少不如話好；中國人自古以來就有強調謹慎說話的名言，如「吉人之辭寡，躁人之辭多」、「喪家亡身，言語佔八分」……，但許多人仍然有「話多」之毛病，喧囂吵雜，令人厭惡。有人說：「愈少思考的人，說話愈多」，頗有道理。佛陀智慧深廣，早在三千多年前，就教示眾生要確立正知正見，有了正見，繼而能正思惟，進一步就能落實正語，遠離口四過──兩舌、惡口、妄言、綺語，且能積極地說誠實語、質直語、柔軟語、和合語。能行正語，口業即清淨，不論誦經、持咒、說法，聽者都會信受奉行。
孔子曰：「言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」更是告訴我們說話的時機要拿捏好外，也當察言觀色；該說話的時候，要說；不該說話之時，當三緘其口。「說」與「不說」之間，需要極大的智慧與勇氣，要學習能適時的說出一句「得體的話」、能及時打住一句「不該說的話」，並且時時提醒自己，說話當厚道，要有口德。
善用譬喻，說話更具說服力
古希臘著名寓言作家伊索，因家境貧窮，年輕時曾在貴族家當奴僕。有一次，主人要宴請許多當時著名的哲學家，命令伊索準備最好的佳餚，伊索一道道的上菜，每一道都是各種動物的舌頭。
主人大吃一驚，問他：「這是怎麼一回事？」伊索回答：「您要我準備最好的菜，舌頭是傳述各種學問的關鍵，對於哲學家來說，沒了舌頭，也就無法明白表達他們的哲學思想，所以我覺得沒有比舌頭更好的東西。」客人們聽了，都認為有道理而開懷大笑，主人也覺得很有面子。
第二天，主人又要請客，故意吩咐伊索準備最壞的菜。怎知上菜時，依然是一整桌的「舌頭宴」。主人氣沖沖的質問伊索：「今天你怎麼解釋？」伊索不急不徐地回答：「禍從口出，誹謗、造謠、誣蔑、中傷、挑撥等壞事，難道不是透過舌頭產生的嗎？所以，我覺得沒有比舌頭更壞的東西。」當時這些著名的哲學家，都十分稱讚伊索的智慧。精簡、有力、貼切與恰到好處的絕妙「比喻」，常能使人留下深刻印象，亦增加語言的「趣味性」與「吸引力」。
言出妙語吐芬芳
多背誦佛經、四書、諺語、以及佳句好辭，既可以提升文學素養，亦可增加說話的內涵，讓人言之得體，言如妙語花香，使聞者如沐春風，欣然信受。所謂「出言須涉典章，談說乃傍稽古」，對於「反覆無常」、「前後不一」的言語一定要避免，更要注意言談中，自己不經意、無心之語，可能帶給他人不必要的誤解。言語談吐中透露著聰明或平庸，人品與風度，若能審慎說話的時機與因緣，用慈悲與智慧的觀照，發揮說話的藝術及技巧，將使說話更具內涵，說者真誠，聞者法悅，真為「善說」。