對境

　　明．蓮池大師著　莆田廣化寺日淨法師譯

　　人對世間財色名利境界，以喻明之。有火聚於此，五物在旁。一如乾草，才觸即燃者也。其二如木，噓之則燃者也。其三如鐵，不可得燃者也，然而猶可鎔也。其四如水，不惟不燃，反能滅火者也。然而隔之釜甕[1]，猶可沸也。其五如空，然後任其燔灼[2]，體恆自如，亦不須滅，行將自滅也。初一凡夫，中屬修學漸次，最後方名諸如來大聖人也。
　　
　　註釋：
　　
　　[1]釜甕：釜是一種斂口、圓底的炊器，甕是一種陶制的盛器。
　　
　　[2]燔灼：焚燒。
　　
　　譯文：
　　
　　人們當著財色名利的境界現前時，會產生不同的反應。今以比喻說明：譬如聚一堆火在此，有五種東西放在火旁。第一種乾草，一遇到火，立即燃燒。第二種木柴，雖不會立即燃燒，但只要吹幾口氣，也就燃燒了。第三種鐵，鐵遇到火是不可能燃燒的，但被燒到一定的熱度，也會熔化的。第四種水，不但不能燃燒，而且還可以把火熄滅；可是如果把水裝入釜甕中燃燒起來，還是可以把水燒沸的。第五種空，因為空是無形無相的，所以任你烈火怎樣焚燒，空的體性永遠安然無損，用不著去滅火，火勢必自滅。在這五種中，第一種如凡夫，中間三種如修行佛法由淺至深的工夫漸次；最後一種才是諸佛大聖人所證的精神境界。