中國古人對夫妻關係極為重視，夫妻好合不僅是家庭萬事興的基礎，也是社會穩定、天下太平的重要基石。因此自古就不乏夫妻關係穩固、終身相托的感人事跡，這些事跡廣受後人稱揚，更是我們現代人傳頌效仿的榜樣。
在此我們選取晏嬰、宋弘兩位賢者，不畏懼權貴，不貪圖財色，與妻子共甘苦，夫妻恩愛天長地久的故事。
終身托付
春秋戰國時期的齊國，有一位著名的賢相，他就是大名鼎鼎的晏嬰。齊景公有一位女兒，景公很喜愛她。看到晏嬰有才能，想把女兒嫁給他。為此齊景公特地跑到晏嬰家裡面來拜訪，君臣開懷暢飲。席間，晏嬰的妻子也不時地忙碌地招待客人，景公看到了她，就問晏嬰:「那位就是你的妻子嗎？」晏嬰不知底裡，就如實回答說：「是的，她就是我的妻子。」景公聽了歎了口氣說：「唉，怎麼又老又醜啊！我有一個女兒，年少而且貌美，請允許我把她嫁過來做您的妻室怎麼樣？」聽了這話，晏嬰放下筷子，起身立刻離開了自己的席位，恭敬莊重地回答景公說：「我的妻子是年紀大了，人也不漂亮，但我已經和她生活了很長時間。女人年輕的時候嫁給你，就將自己的一生托付給你了。我的妻子在年輕的時候把終身托付給我，不在乎我身貴身賤,個高個矮，而我也接受了。現在大王要把女兒嫁給我，這是何等的榮幸，但是作為一個男人，立天地之間，我已經接受了妻子的托付，又怎麼能背棄她的托身之情而接納別人呢？」晏嬰身居高位，而不背棄年老貌醜的妻子，他的為人之道和高尚品質為人們所敬仰。
賢達之士不棄妻
東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節威德著稱於世，在處理夫妻關係上，也稱為千古絕音。
宋弘，漢光武帝即位以後，拜為太中大夫。後來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一併用來贍養九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產。
這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側擊地看看姐姐的態度，於是說道：「姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士？」公主回答說：「依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其他人無法跟他相比。」這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：「別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了。」
由於深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下台。於是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風後面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：「我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了；要是一個人發了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊！」宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：「臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們。而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。」聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
古人云：
「正家之道，始於夫婦。上承祭祀，下養父母。唯夫義而婦順，乃起家而裕厚。《詩》有仳離之戒，《易》有反目之悔。」
這段話的意思告訴我們：振興家庭之道始於夫婦。對上承擔祭祀祖先之責，對下承擔奉養父母之勞。只有丈夫仁義，妻子柔順，才能振起家風，生活富裕。《詩經》中有夫妻仳離的告誡，《易經》中有夫妻反目的悔恨。
在處理夫妻關係時實在是不可不惜、不可不慎啊！
祝福所有的家庭都是夫義婦德、安和美滿，恩情永固的。
故事內容摘自《忍學大全》東郭遜著