| 蓮池大師戒殺文 蓮池大師著 | |
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| 蓮池大師戒殺文 | |
| 一日 生日不宜殺生 | |
| 二日 生子不宜殺生 | |
| 三日 祭祖不宜殺生 | |
| 四日 婚禮不宜殺生 | |
| 五日 宴客不宜殺生 | |
| 六日 祈神不宜殺生 | |
| 七日 營業不宜殺生 | |
世人食肉，咸謂理之應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不知不覺，罪過執迷。當知天本好生之德，天地生物，以供人食，種種植物類，如穀、果、蔬菜、水陸珍味可謂供食之千足萬足也。吾人怎可無仁慈之心，何苦復將同有血氣，同有母子、同有知覺、覺痛覺癢、覺生覺死、同有靈性之活物，來忍心殺而食之呢？仁人君子、良心何在？豈理也哉，尋常人說：'只要好心，不在齋素。'嗟呼！利己損命，戮其身而啖其肉，以飽吾腹，殺生害命以樂已，捫心傷天理，天下之言兇心、慘心、毒心、惡心、孰甚焉！好心當在何處，此舉世行不覺其非，可謂痛哭流涕長太息是也！今略錄七條勸戒殺文，供世人瞭解，希以真誠感天，即成物成已也。
堪嘆人心如鐵。 終日殺生造業。 他身滋養你身。 心上如何忍得。
為人若遭疾病。 便去殺生造業。 你願身體平安。 他豈該數在劫。
爹娘愛惜姣兒。 多將生靈殞折。 你子求命延長。 他命不留一刻。
父母生辰之日。 宰殺豬羊等物。 願親長命長生。 他就該死該滅。
飛禽雁雀等鳥。 走獸虎狼一切。 此間只有人狼。 射箭捕網打獵。
水類田雞螺獅。 黃鱔烏魚鰍鱉。 分明不害於人。 何苦將他命絕。
咬牙恨齒一刀。 頓時流下鮮血。 燒起一鍋滾水。 毛皮退得淨潔。
開腸破肚剜心。 將他渾身碎切。 鍋中烹煮煎炒。 五味調和美舌。
吃下咽喉三寸。 借問有何清潔。 忽然大限來到。 一切珍饈拋撤。
及至閻王殿前。 但見許多冤業。 前面拖拖扯扯。 後面推推拽拽。
個個討命冤家。 不由悲悲切切。 渾身戰戰兢兢。 心中恒恒怯怯。
判官來據冊簿。 應當還他罪業。 問君鐵面無情。 銅錘打徹骨血。
滾湯萬死千生。 刀山千鎗萬割。 油煎鋸解火燒。 又灌滾銅熱鐵。
受盡地獄諸苦。 再等閻君發帖。 改頭換面出來。 戴角披毛轉劫。
生被刀劍割斬。 死遭湯火烹烈。 又等別人吃他。 還他殺生罪業。
變成牛馬豬羊。 生在蠻貊之國。 身無蔽體衣裳。 口無充饑穀麥。
要吃美口茶飯。 不知何年何月。 歷盡諸般苦處。 方轉天堂佛國。
設得一個人身。 還有許多罪孽。 不時生癤生瘡。 晝夜流濃淌血。
不知禮義綱常。 不曉東西南北。 更遭短命凶亡。 皆為殺生不絕。
信心皈依三寶。 常遇高僧傳說。 改過放生行善。 仗此佛法功德。
誠意精持五戒。 發願修行懇切。 慈悲一念純真。 彌陀親來迎接。
往生淨土西方。 免在人間造業。
須知哀哀父母生我劬勞，已身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋放生，廣行善事，庶使先亡考妣，早獲超昇，見在樁萱增延福壽，何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己，明者戒殺也。
凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽獸，亦各愛其子，慶我子生，而殺死他子，於心過毒捫心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，反而殺生造孽，亦太愚癡矣！愛已子生當愛他子命，慈愛不殺也。
亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增冤業。夫八珍羅於前，安能超九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣！當移資買活物放生或作地方善事，以累積陰德，可超度先靈永生，原大孝之人，不用葷類祀祭也。
世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也。生之始而行殺，理即逆矣！又婚禮乃喜慶也，前廳喜事，后廚殺生，吉日而用兇殺，不吉利也。古應禁殺，當用素齋宴客為佳也。
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，好意食水甜，何須廣殺生靈，窮極肥甘，笙歌饜於盃盤，宰割冤號砧幾，嗟呼！有良心者，能不悲乎？為我死者，折吾福，仁智者不食生靈也。
世人疾難，殺牲祀神，以祈福佑，不思已之祀神，欲免死而求生也。人人愛命，物物貪生，殺他命而延補我的命，逆天理，莫甚於此矣。夫正直仁愛者，才可為仙做神，神其可私乎？命不可延，而殺業具在造罪神擔神仙不歡，至誠祭拜，當用青菜水果，素品即經濟又實誠，神必護庇賜福也。
世人為衣食故，或略獵飛禽、或漁捕水族、或屠宰牛羊、豬犬雞鴨等，以資生計，而觀一般不作此業者，同有衣食，未必受凍餓而死也。殺生營業神理所惡，以殺業成家而子孫昌盛者，百無一人。俗謂'無過三代'是也。殺多者，更種地獄之深罪因，而受來生之惡報，莫斯為甚也，何苦而不求別計乎？智者不營殺業也。
蓋聞世間至重者性命，天下最慘者殺傷，世人多殺生，逐有刀兵水火瘟疫劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，人人惜命，物物求生，何得殺他充己口食？或利刀割腹，或尖刀刺心，或剝皮剖鱗，或斷喉劈殼或滾湯活煎，可憐大痛無伸，苦極難忍，造此彌天罪業，結成萬世冤仇。今人多奇病多夭，或死蛇獸，或死官刑，或死盜賊之手，或葬瘟疫，或死兇殺，或自或死落水，或死吐血，或死鴉片，或死藥毒，或死惡癥，皆殺生喫葷冤欠所致也。孟子日：'聞其哀聲，不忍見其死；見其慘亡，不忍食其肉，是仁君子遠庖廚是也。'無今哀告世人，持齋修德戒殺，上消累世冤孽，下積德以蔭子孫茂昌，自然福壽長，萬事如望呈祥也。希將心比心，莫在固執迷遮性王也。