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一、孝感動天 ( 虞舜 )
虞舜，瞽瞍之子，性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，有鳥為之耘，其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，逐以天下讓焉。系詩頌之。
詩曰：隊隊耕春象，紛紛耕草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。
在遙遠的年代，有個性情極為和順的孝子，名叫「舜」。不幸的是，母親早逝，而父親瞽瞍偏又不明道理、不辨是非，總是聽信後母的讒言，對舜做出無理的要求，甚至在言語、行為上辱罵、虐待他，後母所生的弟弟「象」，也同樣對舜十分不友善，顯得傲慢又無禮。在這樣的家庭環境下，若是一般人，早已經灰心喪志。愁眉苦臉，但舜心中沒有仇恨，沒有怨天尤人，依然孝順父母，友愛弟弟，他這樣寬大的胸襟，以及孝順的行徑，感動了上天，當他在山東的歷山耕種時，動物們都紛紛跑來幫忙了，孔武有力的大象幫他耕田，身手敏捷的鳥兒幫他除草，靠著大家的努力合作，把歷山開發經營得非常好，因此舜的孝行與名聲，也就流傳開來，無人不知，無人不曉了。堯帝聽說之後，便請舜去管理國家的政事，更讓自己的九個兒子協助舜處理各項事務，兩個女兒娥皇和女英，也都嫁給舜當妻子，最後更把天下讓給他，舜便以「虞」為國號，所以後人皆稱其為「虞舜」，他的故事也就因此而萬古流芳了。
二、親嘗湯藥 ( 漢文帝 )
西漢文帝，名恆。高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無怠。母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非親嘗弗進，仁孝聞於天下，系詩頌之。
詩曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
劉恆是漢高祖劉邦的第三個兒子。最初被封為「代王」，當時呂后娘家的勢力十分龐大，造成政局不穩，紛爭不斷。直到呂后死後，朝中大臣與劉氏宗族才聯手誅除了呂姓的勢力，經由大家會商後，一致認為劉恆既賢能又孝順，於是一致恭迎他入朝為帝，就是歷史上有名的「漢文帝」，漢朝的盛世「文景之治」就是他和兒子景帝所創造的啊!
劉恆雖然貴為帝王，但絲毫沒有驕縱之氣，侍奉生母薄太后時，總是殷勤周到，從來不會偷懶、厭倦。有一次，母親一病就是三年，他更是費盡心思照料母親，幾乎是沒有好好閤過眼。睡過一覺，甚至連衣服也不敢稍微解下，以備母親不時的召喚。母親要吃的湯藥，他都要親自先嘗一嘗，确定湯藥無毒，冷熱合宜後，才送給母親服用，所以，他這份仁孝的心意和行徑，很快地，便傳遍了天下，百姓無一不對他讚嘆佩服的。
三、嚙指痛心 ( 曾參 )
周曾參，字子輿。事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至，母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪以歸。跪問其故，母曰：「有客忽至，吾嚙指以悟汝耳。」後人系詩頌之。
詩曰：母指方纔嚙，兒心痛不禁；負薪歸未晚，骨肉至情深。
東周時候，有個十分出名的孝子，是孔子的高徒，也是「大學」一書的作者，他就是曾參，字子輿。曾子服侍母親極為孝順，有關他孝行的故事很多。有一次，他到山中撿拾柴火以便可以做飯燒水，不巧的是，剛好有客人來拜訪他，當時交通不便，更沒有電話可以聯絡，母親十分心焦，不知如何是好，眼巴巴地盼望著曾子快快回來，但等了好久，仍然不見蹤影，於是母親就用力地咬自己的手指頭。曾經忽然心痛起來，趕忙背起柴火回家，回到家後，恭敬地跪在母親面前，問說：「有何事發生呢？」母親回答他說：「忽然有客人來找你，我無計可施，便咬手指頭，希望我的痛能夠讓你感覺到，快快回家來。」若非曾子平時對母親孝順有加，能善體母親的心意，又如何能夠彼此「心電感應」呢？「心靈相通」真是要有十足的默契啊！
四、單衣順母 ( 閔損 )
周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮，妒損，衣以蘆花。一日，父令損御車，體寒失靷，父察知其故，欲出其母。損曰：「母在一子單，母去三子寒。」後母聞之，卒悔改。系詩為頌。
詩曰：閔氏有賢郎，何曾怨後娘；車前留母在，三子免風霜。
孔子的弟子中，除了曾參是有名的孝子，閔損，也就是閔子騫，也是極為孝順的一位。他幼年的時候，母親不幸早逝了，後來父親又娶了繼母，繼母陸續生出了兩個孩子，或許因為閔損不是她親生的，所以心中不免會產生妒恨，偏私之情，當她為親生兒子剪裁冬衣時，便以厚厚暖暖的棉花，細心裝填縫製，但要給閔損的衣服，就隨便塞一些野地的蘆葦花，絲毫也不保暖。有一天父親叫閔損替他架車，寒風襲著閔損單薄的身軀，手腳都凍僵，不聽使喚了，一時不慎，牽車的皮革便掉落而勾破了外衣，起初，父親怒罵閔損做事不認真、不專心，但當他看到閔損的衣服裡竟然塞著蘆花，全身瑟縮顫抖著，不禁覺得心痛和歉疚了。父親一怒之下，便想將繼母休掉，但仁厚的閔損知道後，急忙跪地懇求父親：「母親在的時候，只有我一個人飢寒，若是母親被休了，我何兩個弟弟也都將乏人照料了。」繼母聽了這番話，深感閔損的懂事明理，也就痛改前非，將閔損視如己出，疼愛有加了。
五、負米養親 ( 仲由 )
仲由，字子路。家貧、嘗食藜藿之食。為親負米百里之外。親歿，南游於楚。從車百乘，積粟萬鐘。累裀而坐、列鼎而食。乃歎曰：「雖欲食藜藿之食，為親負米百里之外，不可得也。」有詩為頌。
詩曰：負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已歿，猶念舊劬勞。
仲由，字子路，是孔子諸多有名的學生之一。早年家境貧困，都是吃藜藿之類不值錢的野菜。偶而，想要孝敬父母，讓父母吃幾餐米飯，便得要跋山涉水，走上百里的路程，才能夠背帶著些許米糧，回家奉養雙親。後來，父母相繼去世，他奉派到南方的楚國去遊說，此時的他已享有高官厚祿，隨從的車輛，數以百計，家中積存的米糧，有好幾萬鐘，食用不盡。坐時不僅有柔暖舒適的墊子，而且還鋪放了好幾層；吃飯時，面前擺列了好多盛菜餚的鼎，裡面盡是山珍海味，總之是極為富足、享受了。但是，他的心中卻不免感慨，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，如今自己有能力讓父母享福，但父母卻不在人世了，不禁長嘆說道：「現在就是想過以前那種吃野菜，為父母到百里外背米的生活，也無法辦到了。」
六、賣身葬父 ( 董永 )
漢，董永家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻，俱至主家，主令織縑三百匹，使得歸。婦織一月而成，歸至槐陰會所，逐辭永而去。有詩為頌。
詩曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織縑償債主，孝感動蒼穹。
董永，漢朝人，因為家境貧窮，父親去世後，竟然連葬埋父親的費用都沒有，只好賣身為奴，借錢葬父。等到他把父親葬好後，便依約前去做工償債，在路途中，巧遇一女子，這位奇女子要求做董永的妻子，而董永也答應了，於是兩人一起到主人家去做工。主人嚴苛地命令他們，要織好三百匹的紗羅布料，才可以回家，以前並沒有紡織的機器，只能用手工在簡陋的木架上，慢慢地，一點一滴地織出布匹，所以要織出三百匹，恐怕一輩子也無法完成啊！但是，這位奇女子竟然一個月就織出了三百匹紗羅，原來，這位奇女子不是普通人，而是天上的仙女，是上天被董永的孝行感動，特地派她來幫助董永的。償還債務後，兩人便攜手回家了，但是，當他們走到初次相遇的槐樹涼蔭下時，這位奇女子便向董永辭別，一個人離去，返回天庭了。
七、鹿乳奉親 ( 郯子 )
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有詩為頌。
詩曰：親老思鹿乳，身穿褐毛衣，若不高聲語，山中帶箭歸。
在周朝的時候，有個非常孝順的人，姓郯，後人敬稱他為郯子。他的父母都年老了，眼睛又不好，常常生病，很想喝鹿乳，滋養身體。郯子為了取得新鮮的鹿乳，就在身上披著鹿皮，假扮成鹿的模樣，走到深山中，混在群鹿的中間，以便獲取鹿乳，回家奉養雙親。不料，有一次當郯子正在擠取鹿乳時，遇到打獵的人，獵人以為他是隻鹿，正準備要用弓箭射殺、捕捉他，還好郯子趕緊掀掉鹿皮，並大聲地把詳細的情形告訴他們，才免掉了被射殺的危險。
八、行傭供母 ( 江革 )
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難，數遇賊，或欲劫之去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺，轉客下邳，貧窮裸跣，行傭以供母，母便身之物，莫不畢給。有詩為頌。
詩曰：負母逃危難，窮途賊犯頻；告哀方獲免，傭力以供親。
後漢時，有個人名叫江革，小時候父親就去世了，他獨自一人和母親同住。當時，到處有盜賊作亂，江革就背著母親，逃到其他地方避難，但是在路途上，卻好幾次遇到盜賊，有些盜賊見他年輕力壯，就想捉他一同去做強盜，每次遇到這種狀況，江革總是哭著哀求他們：「我還有一位無人照料的老母親，如果和你們去了，誰來照顧他呢？」盜賊聽了這番話，也就心軟，不殺他們了。江革背著母親，一路逃到太平安全的地方，後來就客居在下邳了。起初，窮得連衣服鞋襪都沒得穿，以至於裸著身体、光著腳。江革便去當傭工，做苦力，賺取微薄的薪水來供養母親，所以家裡雖然十分貧困，但是，他母親日常需要的東西，不論是吃的、穿的、用的卻一應俱全，沒有缺乏。不論逃到了多險惡、貧困的環境，江革總是盡心盡力地服侍母親，讓母親可以安穩度日，真是一位難得的孝子。
九、懷橘遺親 ( 陸績 )
後漢陸績，字公紀，年六歲至九江見袁術，術出橘待之，績懷橘二枚，及歸，拜辭，墮地。術曰：「陸郎作賓客，而懷橘乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。有詩為頌。
詩曰：孝悌皆天性，人間六歲兒；袖中懷橘實，遺母報深慈。
東漢末年的時候，有個人姓陸名績，字公紀。在他六歲時，曾到九江去拜見袁術，袁術拿出橘子來招待他。九江這個地方本身並不出產橘子，必須從其他地方千里迢迢地運來，以前交通又不像現在那麼便利，所以橘子在當時是很寶貴的東西，除了富有的官宦人家，一般人是不容易吃到的。陸績看到這么多好吃的橘子，就順手拿起兩個橘子放在衣袖裡，等到要回家時，便去向袁術拜辭，表達感謝之意，不料，當他下拜時，衣袖裡的橘子滾了出來，掉在地上。袁術就問他說：「陸郎是來作客的，為什麼要拿走橘子呢？」陸續趕忙跪在地上回答：「我的母親非常喜歡吃橘子，我想帶兩個回去給母親。」袁術聽了他這番說詞，心中覺得十分驚奇，因為他只不過是個六歲的小孩童，竟有如此體貼孝敬的心，真是難能可貴啊！
十、乳姑不怠 ( 唐夫人 )
唐崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒，祖母唐夫人每日櫛洗升堂，乳其姑奶，不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫如新婦之孝敬足矣。」有詩頌。
詩曰：孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳，此恩無以報，願得子孫如。
唐朝時，有個人名叫崔南山，他的曾祖母長孫夫人，因為年紀很大，牙齒也多掉光了，沒辦法咀嚼食物，以至於什麼東西都不能吃。於是崔南山的祖母唐夫人，在每天清晨起床，洗臉梳頭後，就會到長孫夫人那裡，用自己的奶水喂養年事已高的長孫夫人，日復一日，從來沒有間斷過，所以長孫夫人雖然除了吃奶以外，不吃其他需要用牙齒咬的東西，但經過了幾年，身體卻慢慢地康復、硬朗起來了。後來有一天，長孫夫人生病了，全家大大小小、老老少少都聚集在一起，準備見她最後一面，她就對大家說：「媳婦對我這麼孝順，我沒有什麼可以報答她的，只希望你們這些后輩子孫，也能好好地孝敬她，就像她孝敬我一樣就好了啊！」
十一、恣蚊飽血 ( 吳猛 )
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，蹋無帷幛。每夏夜，蚊多噆膚。恣渠膏，雖多不軀之，恐其去已而噬親也。愛親之心至矣。有詩為頌。
詩曰：夏夜無帷幛，蚊多不敢揮， 恣渠膏血飽，免使入親幃。
在晉朝時，有個小孩名叫吳猛，雖然才八歲，但已懂得服侍父母，對父母極為孝順。吳猛的家裡非常貧窮，因此床上沒有蚊帳，每到夏天的夜晚，許多的蚊子便會不斷叮咬人的肌膚，但是，不論有多少蚊子叮咬吳猛，吳猛總是靜靜地忍受，任意讓蚊子吸飽他身上的血，從來不會用手把牠們趕走。吳猛獨自受著蚊子叮咬的痛苦，是因為在他幼小純真的心裡，認為只要讓蚊子吸飽了血，就不會去叮咬他的父母了，如果把牠們趕走，恐怕蚊子會去叮咬父母，所以寧可自己受苦，也不願意趕走蚊子。吳猛如此年幼，就懂得體貼父母，孝順父母的心真是到了極點啊！
十二、 搤虎救親 ( 楊香 )
晉楊香，年十四，常隨父豐往田間穫栗，父為虎曳去，時楊香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踊躍向前，搤持虎頸，虎亦靡然而逝，父方得免於害。有詩為頌。
詩曰：深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身饞口中。
晉朝時候，有個人叫做楊香，在他十四歲的時候，就常常跟隨著父親楊豐到田裡去收割稻子，因為他們的田裡靠近山邊，十分偏僻，附近經常有老虎出沒。有一天，父親一不留心竟被老虎拖走了，當時楊香手無寸鐵，身邊沒有任何武器，可以用來對付老虎，但是他的心裡只想著父親的安危，完全忘了自身的危險，他拼命地往前奔跑，追上老虎，然後奮力一跳，撲上老虎龐大的軀體，兩隻手緊緊捉住老虎的頸子，楊香雖然年紀尚輕，但孝心激發的強大力量，卻也使得老虎受不了疼痛，張口丟下咬著的人，喪氣的逃走了，楊香的父親才得以逃離虎口，免於被吃的噩運了。
十三、棄官尋母 ( 朱壽昌 )
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏為嫡母所妒，復出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人訣，謂不尋見母，誓不復還。從行次同州，得之時母已七十有餘。有詩為頌。
詩曰：七歲離生母，參商五十年；一朝相見後，喜氣動皇天。
宋朝時，有個人名叫朱壽昌，在他七歲的時候，母親就改嫁離開了他，因為他的生母劉氏只是個偏房，地位很低，而又常常遭到正室的嫉妒和欺凌，最後無法忍受這種生活，就改嫁他鄉，母子從此不再相見，如此歲月悠悠過了五十年。在宋神宗為帝的時候，朱壽昌已經五十七歲了，但是他決定辭去人人羡慕的官職，回到陝西的老家，和家人告別，並對他們說：「我要出去尋找我的母親，如果找不到，就絕對不回來了。」他找尋了許多地方，最後在山西省的同州，總算找到了他的生母，這時候，他的母親已經是一位七十多歲的老人家了。
十四、戲彩娛親 ( 老萊子 )
周老萊子，性至孝，奉養二親，備極甘脆。行年七十，言不稱老，常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲於親側，又常取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰：戲舞學嬌癡，春風動彩衣，雙親開口笑，喜氣滿庭帷。
周朝時，有個人極為孝順，人們都稱他為「老萊子」，老萊子奉養父母可以說是盡心盡力，在飲食上總是料理得甘美爽口，在言行上也總是想盡辦法要使父母愉悅。他雖然已經七十多歲了，但卻從不說自己年老，還常常穿著各種色彩鮮豔的衣服，手中拿著玩具，裝扮成小嬰孩的模樣，在父母身邊戲耍玩樂。有時候，又拿水到廳堂上，故意假裝跌倒，臥在地面上，做出小嬰孩哭哭啼啼的樣子，來逗父母開心發笑，讓父母每天都過得非常快樂。年級這麼大了，還能這樣做，真是不容易，可說是一個非常體貼的孝子了。
十五、拾椹供親 ( 蔡順 )
漢蔡順，孤，事親至孝，遭王莽亂，歲荒不給，拾桑椹以異器盛之，赤眉賊見而問之，順曰：「黑者奉母， 赤者自食。」賊憫其孝，以白米三斗，牛蹄一隻與之。有詩為頌。
詩曰：黑椹奉萱幃，饑啼淚滿衣；赤眉知孝意，牛米贈君歸。
西漢末年時，有個人名叫蔡順，在他年幼時，父親就不幸過世了，平時和母親相依為命，侍奉母親非常孝順。當時，王莽篡位，天下大亂，年歲飢荒，收成不好，到處都缺乏糧食，蔡順只好到野外找食物以供養母親。有一次，他出去檢拾桑椹，遇到了一群把眉毛塗成紅色的「赤眉賊」，赤眉賊很好奇地問他：「為什麼要用兩樣器具來裝桑椹呢？這樣不是很麻煩嗎？」蔡順就回答他們說：「黑色的桑椹成熟了，比較甜，是給母親吃的；其他紅色的，因為還沒有成熟，味道比較酸，是給自己吃的，所以我才要分開來裝啊！」盜賊憐憫他的一番孝心，受了感動，便送給他三斗的白米和一隻牛腿，好讓他可以回去奉養母親。
十六、扇枕溫衾 ( 黃香 )
漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。香躬執勤苦，一意事父。夏天署熱，為扇涼其枕蕈，冬天寒冷，以身煖其被褥。太守劉護表而異之。有詩為頌。
詩曰：冬月溫衾煖，炎夏扇枕涼；兒童知子職，千古一黃香。
漢朝時，有個人姓黃名香，在他九歲的時候，便失去了母親，他每天都非常思念已經去世的母親，鄉裡的人，看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。黃香因為失去了母親，便把全部的心力都用來服侍父親，任何勞苦的工作，都親自動手去做，一心一意想把父親服侍得舒舒服服。夏天天氣很熱，黃香就用扇子把父親要睡的枕頭和床舖扇涼，冬天天氣寒冷，黃香就先睡進父親蓋的棉被裡，用自己的身體來使棉被溫暖，然後再請父親睡。黃香的種種孝行，被太守劉護知道後，就把他的行為事蹟表奏朝廷，加以褒獎，成為大家的好模範。
十七、聞雷泣墓 ( 王裒 )
魏王裒，事母至孝，母存日，性畏雷。既卒，殯葬於山林，每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔墓前拜跪，泣告曰：「裒在此，母親勿懼。」有詩為頌。
詩曰：慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺，阿香時一震，到墓繞千迴。
三國時候，魏國有個叫做王裒的人，侍奉母親極為孝順，母親在世的時候，就非常害怕雷聲，每次打雷，王裒總會隨侍在旁，好讓母親心安，不至於太害怕。後來母親去世了，王裒就把她葬在山中的林野間，每次遇到颳風下雨又打雷的時候，王裒擔心母親在陰間的魂魄會害怕，也就不管風雨有多大，立刻奔跑到母親的墓前，一邊跪拜，一邊哭著說：「兒子在這裡陪伴母親，母親請安心不要害怕。」
王裒對母親深厚的感情，不論是母親在世或去世後，都沒有改變，真是一位令人敬佩的孝子。
十八、刻木事親 ( 丁蘭 )
漢丁蘭，幼喪父，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生，其妻久而不敬，以針戲刺其指，則血出。木像見蘭，又眼中垂淚，蘭問得其情，將妻出棄之。有詩為頌。
詩曰：刻木為父母，形容如在時；寄言諸子姪，各要孝親幃。
漢朝時，有個人名叫丁蘭，在他幼年的時候，父母便去世了，因此，沒有機會好好奉養父母，但是他仍然時時想起父母養育子女的辛勞，所以，他把木頭刻成父母的樣子，對待這個木頭人像，就像對待活著的父母一樣，每天都會向那木像跪拜請安，並定時奉上食物祭拜。可是，慢慢地，日子久了，他的妻子覺得厭煩不耐，也就不那麼尊敬木像了，有一天，妻子抱著好玩的心態，用針刺了木像的手指，木像竟然流出血來。後來，木像看到了丁蘭，眼睛居然又流出了淚水，丁蘭覺得非常詫異，為甚麼會如此呢？便追問妻子原因，丁蘭知道經過情形後，心中十分氣氛，認為妻子不能孝敬父母，於是就把妻子休掉了。
十九、哭竹生筍 ( 孟宗 )
三國孟宗，字恭武。少孤，母老疾篤，冬月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往林中抱竹而泣，孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖。持歸，作羹奉母，食畢，疾愈。有詩為頌。
詩曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意報平安。
三國時候，有個人姓孟名宗，字恭武，在他年幼的時候，父親便去世了。後來母親年紀大了，又病得很厲害，很想吃筍子做的羹湯，但是在寒冷的冬天裡，不會有筍子長出來的，所以，孟宗沒有辦法取得筍子，心中十分焦急難過，忍不住往竹林間跑去，抱著竹子大聲哭泣，或許是他的一番孝心感動了天地，突然間，地裂開了，從地上長出了好幾莖竹筍，孟宗就把這些竹筍帶回家去，做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯後，疾病就立刻好了。
二十、滌親溺器 ( 黃庭堅 )
宋黃庭堅，號山谷，元祐中為太史，性至孝，身雖貴顯，奉母盡誠，每夕親自為母滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。
詩曰：貴顯聞天下，平生孝事親；不辭常滌溺，焉用婢生嗔。
宋朝時，有個人姓黃名庭堅，號山谷，在宋哲宗元祐年間，已做到太史的官職，他生性極為孝順，不會因為自己做了官，生份顯著，就影響了他對母親的孝心。平日，他總是盡心盡力的侍奉母親，每個晚上，還親自為母親洗淨大小便用的馬桶，這種卑微的工作，在以前都是由僕人來做的，但黃庭堅從來沒有假手他人，無時無刻都在盡著為人子的職責，這種孝心真是令人敬佩啊！