問：如何對治煩惱、情執？
答：眾生主要由身（色法、物質），以及心（精神）構成。談精神層面，凡是有情，一定有「受、想、行」這三大類，也就是「知、情、意」。有情內心的力量大概有三種——知性、感情、意志，只要是有情一定都有。
所以對於「情」這一類煩惱，大家應該瞭解一個重要的基本觀念，問題不在於它有沒有，而是對於這股力量，你如何處理？你若不能善用，就會給自己及他人帶來許多的痛苦與煩惱。
我常作一個比喻，物質的特性不外乎地、水、火、風。它的力量是好、是壞？水災、火災很可怕，但是世界如果沒有水與火，人類就無法生存了。同樣的，感情很可怕，但是，沒有感情，你大概也活不下去了。所以，煩惱固然是問題來源，但是如何善用它，使它成為菩提？將那股造成眾生的力量，轉變成作佛的力量？就看你如何轉變它。面對煩惱時，將心態轉換成如同看到金礦一樣的高興，並設法好好的利用它。
每個人有不同的心性，有人很重視親情、愛情，這並不是缺點、壞處，但若能進一步將它們擴大，就能變成慈悲。所以慈悲心的體會其實就是親情的擴展。什麼叫觀世音菩薩？觀世音菩薩就是把有的眾生看成自己的子女一樣。
慈悲觀如何修？就是先把親情擴大到與你無關的人，再擴大到冤家敵人，這就是慈悲觀。所以，對於「情」，只要能夠適當地用它，避免造成傷害就好。親情可以滋潤你，但是過多則會把你淹沒，讓你無法承受。家庭也是如此，父母對孩子漠不關心，孩子就很可憐；關心過度，孩子也會有壓力。水、火也是一樣，太多太少都不好。
貪愛心較強的人，可將力量提升為修慈悲觀；同樣的，嗔恨心較強的人，則可將力量化為正義感。
因此，若能知道這些原則，則較容易處理情執。「知」方面的錯誤見解——邪見，見道位即破除邪見；「情」方面，在修道位才破情執。這是因為情很綿密，須長久反覆地觀察的緣故。
（本文節錄自《蓮風小語2002》）