戒邪淫僅有決心和動機還是遠遠不夠的，下面是我近來在這方面的一些體會。
《道德經》曰：「正復為奇，奇復為正」，在沒有把握住邪淫出現的規律和堅持正確的戒邪淫方法前，出現反覆是難免的。所以首先要明白戒邪淫是一輩子要堅持的事情，要有與邪淫作一輩子持久戰鬥的準備，才能具備足夠的毅力和恆心。
其次，要有堅定的信念和信心。要相信正必勝邪，邪淫的發作不過是暫時的現象，清淨才是自己真正想要的東西，才是正常的狀態（「自性本清淨」，十多年來反覆的經驗告訴我這樣的一個真理），堅信一切都會恢復正常的。只有如此，才能做到不屈服於邪淫，不貪戀淫慾而能始終堅持正確的方向。信心非常重要。
另外，還需要具備誠心。就是要有遠邪存誠的動機。在再度迷失的時候，要明確目標。關鍵要令這個目標形象化、具體化、理想化（有使自己第一時間直接發自內心追求嚮往的內容，而不用再進行進一步的思考分析為什麼要那樣去做）。要用正面的良性意念去引導、激勵自己，避免使用反面的過激言辭，才能激發心中無窮的正氣，從而具備足夠的動機和力量去擺脫邪淫。（其原理是「恬淡虛無，真氣從之」）。比如，說「發誓不再手淫」或「寧死不再怎麼怎麼」的話是不恰當的，因為在輸入這種意念的時候，你心裡面已經有了「我手淫」、「我犯邪淫」（才有戒的必要）等不良的意念，無意中已經違背了恬淡虛無的原則。我認為確立目標的正確方法應該是在心目中建立理想的自我形象。比如想像自己不貪女色、自由自在、心情舒暢，身體健康、臉色紅潤，頭腦清晰、思維敏捷，充滿自信、精神抖擻的樣子，使內心自然生起一種美好的感覺和對清淨的嚮往，從而能自覺遠離邪氣。也可以通過回憶過去心地清淨時候的良好感受和存想積極榜樣的形象（比如武松不近女色一身正氣渾身是勁的樣子）去培育內心的正氣。
具備了信心恆心和誠心,還需要正確的法度。就是掌握規律，把握好度。要象臨床治病一樣，弄清邪淫發作的症狀機理，相應的治療方法及這種方法的原理、適應證等等。比如我認為：戒邪淫的根本方法－－調整心態至常清淨態（源自《常清淨經》，其原理是人在不同的心態有不同的思想行為）。反反覆覆的經驗說明當我自尊自信、心情快樂舒暢的時候，就能有邪淫低級下流、庸俗穢濁的感覺而自覺的往高尚清淨的方向去。當我自卑自責、心情鬱悶、心理失衡的時候，總會難以自主的去產生好色的想法和事情（心藏神，心是神的房子。心境不佳、神不悅而出走，精神不能內守）。因此我認為保持一種健康平衡的心態是成功戒邪淫的關鍵。佈施有助於持戒的原理是佈施能消除我執（私心慾念是邪淫的根源），而聽說大腦皮層的性區域與人的攻擊性有一定關聯，快樂的心態有助於堅持一件事情這一點相信誰也不會反對。故與人為善、多做好事、心胸寬闊、臉帶微笑、喜氣洋洋當為調整心態、戒邪淫的心法。還有一個度的問題，就是對自己的要求要適度。《道德經》說：「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。」不切合實際的過高要求會極大的挫傷個人的自信自尊心，導致嚴重的惡性循環。所以我的目標是節欲保精而非絕欲保精，犯了錯誤之後不要過於自責內疚，最重要的是及時發現錯誤發生的原因或規律，盡快找到克服的方法。另外許多同道提供的白骨觀、不淨觀，我想也是符合心理學的厭惡療法的原理的。所以我認為，法度掌握的關鍵要多讀經典，並結合個人體會，用現代的語言用自己的話去闡述它、理解它。
以上是我對於戒邪淫的一些不太成熟的看法，還需要更長時間的實踐檢驗印證，不當之處，懇求各位同道的指點。