敝人自幼（小六）染此（邪淫）惡習，如今已四十有幾，方由戒淫網中多篇文章中體會些許心得，即使如此，若己稍一鬆散，則修行必當從來。見色起心這實在是很細微的起心動念及錯綜複雜的緣份。人之所以希望立志戒淫，表染習已深，非立志不能對峙；染習既深，緣份亦必是複雜，非是單純對峙可奏其效；一般人稍一不慎，則東山再起，輾轉反側，無有已時。因其惡習一旦養成，風吹草動、過路人景，均可成為緣起介子，心一有偏，自己稍不查覺，馬上就如水滿堤潰，瞬間即釀成災害。為何有此感想，因敝人即是深受此苦，而無有已時，每次再犯時，總是先在其他非情色方面疏忽，或不在意，定慧在此時已失守而不自知，接著坐不住、耐不住煩或想吃東西、或欲逛街、或看電視，舉例而言，只要戒心一失，在觀看電視節目、或逛街看到美女、或吃太飽變得懶散時定力即難有效，接著以往淫習、影像即會漸入腦中，淫念來時或可忍它個兩三次，然以戰時守城而論，此時部分城門恐怕早已失守而不自知，忍耐效用維持不久，就像以圍堵治水一般，必將水滿堤潰，此即所謂「不怕念起，只怕覺遲」，只要落此地步，忍耐終究無功；故有效戒淫的唯一要則，即是在淫念尚未生起之前，就要做好心防，嚴守戒律，一旦稍有疏忽鬆懈，即是置己於險境之中，而此時再求戒淫，就好像拿紙就火一般，年青氣盛，外加淫心熾熱，焉有不燒之理？敝人曾試著其他的方法來戒淫，但若不於事先把好關卡，一旦稍有鬆散，淫心一起，什麼法寶也無效，什麼白骨觀、姐妹觀及最殊勝的佛號，均是要在平時下功夫，否則亦是徒增罪業罷了！尤其是以前接觸過不良的書刊、照片及影片，此些不良影像即會成為最佳的邪淫助緣，一有機會即會藉機浮現，舉例而言，敝人在疲憊恍惚之中，那往昔所看的邪淫助緣，竟浮現在腦海中多次而不自覺；平時若吃太飽，人感到懶散鬆懈時，只要一不注意，不良影像亦會纏繞，對於真心懺悔者而言，實在是倍感苦惱，所以有此惡習者千萬不要再續結惡緣，否則一旦受染要花好幾倍的功夫才能恢復到前一起點，使自己在向善的修行路程中，倍增困擾。以上則是戒淫的基本原則，知道戒淫當戒於未起之時的原則後，接著即是採取具體有效的對峙方法：
（一）首先食忌過飽：飽暖則思淫。最好養成過午不食的習慣，一則愛惜物命，二則神清氣爽，三則忍饑養德，四則斷絕飽食惡因，五則省錢省時。其間若有任何功德，均回向情緣，真心懺悔。
（二）懺悔時務必慎重誠心，最好擬定懺悔表文，發願改過，功德回向。（心無染污，誠心念佛即有功德可回向，因至誠與性德相應，只有與性德相應方有功德回向，否則功過難計。）
（三）杜絕相關情緣：一草一木，均可能成為犯戒因子，為了避免有機會產生邪念，導致功虧一簣，在初心斷淫其間，需安排緊密聖教薰習，以免情緣乘隙而入，而稍一失守則全城遭劫，此即所謂『戰戰競競、如臨深淵、如履薄冰』不可稍有懈怠之心。故於此段時間，禁看非法（佛法）電視、禁視非禮以及禁思、禁言、禁動一切非禮，甚至只要是女人亦應避免直視，以免情緣有機可乘。此點是最難做，亦最細微之處，因情緣由正門找不到入口，必由旁門側入，如藉著亂發脾氣、散漫隨便、好逸惡勞、貪食好樂等時機使覺心鬆懈，再進而接觸情緣，則守城必失！主要原因，人一旦受到邪淫染污，要澈底清除染上的惡習，較之涉習未深者事倍功半，因為只要一鬆懈，滿腦子必是惡習影像，揮之不去，如漆沾身，唯一方法就是安排連續的聖教課程，如聽自己尊敬的法師講經，或念佛，使情緣隨侍在旁亦無機可乘，亦可資此聖教薰習，一同渡化情緣，人只要用心至誠，時日一久，好習慣養成，情緣亦同時渡化。然需切記，往昔所造諸惡業，前一情緣已渡，尚有無量無數情緣旁俟，渡化乙緣並不表示自此免疫，稍一不慎，極易重蹈覆轍。
（四）平時以念佛為主，祈能藉佛力加被，自化化他，情緣亦能由此獲利，兩相受惠，成功與否，但看用心之誠與恆。
（五）不才亦是留校查看之輩，但願有心戒淫者，每日均能充分安排自己接受聖教薰習，所謂「不進則退」，只要一日疏忽，即可能前功盡棄；或許有人會想，如果每天提心掉膽，如此的生活亦是痛苦；事實上，結果完全相反，如果每日接受聖教薰習，而且真心誠意，那每日法喜充滿的感覺，才是人生一大享受，因為只有心靈上的充實，才能與性德相應，才能長長久久，自會感到無比的喜悅；但這要真心誠意的悔過與精進，方能有此感應！就好比電視頻道一般，要收看什麼節目，唯有頻道符合方可接收，修行亦然，唯有真心悔過，精進修行，方有可能與善神及佛菩薩相應，而接收到慈悲的感應，希與諸位身陷此難的同修們共勉之。
淨欲敬上