甲：戒除sy以後要不要結婚？
我：當然要結婚，我還強烈支持你結婚，因為我們是凡夫，等身體發育成熟就要結婚的。我們戒除邪淫，特別是戒除青少年時期對身體傷害很大的sy,而不是戒除正淫。希望你去看一下我的文章《邪淫的定義》。戒除正淫那是出家人，出家是嚴肅認真的事情。是要有強烈宗教感情的。是極少的人才能作到的。
甲：就談慾望，不談佛學道家。為什麼要將慾望和佛學聯繫在一起呢？
我；對不起，說來話長的，我只能告訴你慾望和佛學道家修行緊密地聯繫在一起的。
甲：什麼叫咒語？
我：佛學名詞，到我文章中提到的佛學網站去聽，聽了以後學著念。去寺廟或者佛學網站也可以買磁帶和vcd聽了學著念。在http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=2&ID=2299&page=1第五頁有六字大明咒語的念誦功德介紹。「一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。」一定去看。《直接點擊英文網址就能找到兩個咒語的發音。》
甲：怎麼宣洩呢？
我：不要宣洩，最好是煉精化氣，強身健體。
甲：念佛唸咒語打坐的共同的最初的目標是什麼？
我：當然是得「止」，由止得定。或許你這一輩子都無法達到的目標，但我還是要告訴你的。或許有人很快就能達到的目標，這看各人的根器而定的。
不管是出世法或是入世法，沒有不修止而能成就。修止是共法。沒有作到「止」這一步，學佛都是白費功夫。
修行打坐念佛唸咒語種種的法門，都是在修止的階段。止是定的因，定是止的果。
佛說無量法門，總攝止觀。止者，心一境性。觀者，抉擇法慧。心一境性，緣無分別。抉擇法慧，緣有分別。無分別，斷煩惱現行。有分別，斷煩惱隨眠。
凡六根為用，演出八萬四千方便法門，初皆是止此意念之用。系心一緣，制心一處。即為止境。
止止愛，止止見。
止是壁定，八風惡覺不能入。止是淨水，蕩於貪淫。八倒猶如朝露，見陽則晞。止是大慈。怨親俱憫。能破恚怒。止是大明咒，癡疑皆遣。
止是淨水，蕩於貪淫，真的得定，等於觀音菩薩淨瓶裡的甘露，可以把身心都洗得非常空靈。貪是情與愛，淫是生理上性的衝動，尤其是青年朋友，一打坐用功就生理壓迫得受不了，慾念就來了，而且用功得不好還不來喔！為何會如此？你們最困擾的就是在這個地方。因為沒有得到止的清淨境界，因此八風惡覺就來了，因為你的心不能止，它的力量就吹動了你，如果你真得止，得定了，它這股力量來了反而變成了你的助道品，增加了你的道力。這就是《大般若經》中所說的孔雀不怕吃毒物，而且蜈蚣，毒蛇......越吃得多，它的羽毛就越漂亮。假如沒有得止的話，那這一切就空談了！
甲：請問sy不遺精對身體還有損害嗎？
我：當然有損害，強迫忍精不射對身體相當有害而且更有害，因為慾火已經燃燒了精神。
人欲從初起處剪除，如斬新芻，工夫極易。
若樂其便，而故為染指，則深入萬仞。
芻：是指喂牲畜的草。
況且你情慾的念頭一動，精氣已經在散了，已經在消耗了。
不漏精不是指漏精液，修持的人應該在沒有發動精液以前化掉它；道家廣成之說：「情動乎中，必搖其精」，心中有一念，感情一動，精氣已經在散了，精的道理是這個精，這是指元精，先天之精，不是精蟲的精。
請看下面一段南師的論述。
瞭解了這個道理以後，所謂「還精補腦」和「煉精化氣」的功夫，是指在心理上沒有絲毫慾念的狀態，但性器官卻本能地發生了作用的時候。那時只要做到絕對地清心絕欲，讓它依循生理自然的血液循環而歸於平淡，就可自然而然達到不還之還，不補之補的境界了。如果有了慾念配合性器官的作用，已經使性腺荷爾蒙和精蟲的活動發生作用以後，再來有意去採補回來，控制它而「扐」令回轉，便會使膀胱和血液裡增加一大堆的廢物，輕則迫入膀胱，影響攝護腺等機能的嚴重負擔，重則會使心臟，肺，肝，腦神經等，發生最壞的嚴重後果。道書丹經上要人認識清楚：「水源清濁」之說，便是對這兩種現象的差別而言。
甲：慾望多爽呀，為什麼要放下呢？
我：眾生活著的一個共同目的是離苦得樂。就是螞蟻，狗，人，以及菩薩都是這個目的。
慾望是有一點淫樂，但是帶來的痛苦卻是無量無邊的。
南師在文章中有如下論述：
戒淫除欲的重點是你要能夠煉精化氣，前面懷師講過，性慾發動的時候，其實就是拙火在動。道家講的煉精化氣就是通過拙火化的。修持拙火有一個難關。在拙火發動以前，修持會使身體變得更健康，精氣神更充滿。性慾會比平常人更強烈。如果不能煉精化氣，在性交中把精氣神都消耗掉了，就永遠也無法達到拙火的境界。這個關口很難過，很多人到了這個關頭是屢戰屢敗，浪費了前期功夫的積累。這時性慾的增強，說明生命力更強了，如果不配合性慾的觀念，一念清淨，空掉身體的感受，功夫就能更上一步。
性慾發動，一方面是心理的原因，一方面也是身體生理的原因。說明身體有阻塞不通暢。
從生理的角度來講，性慾強的人有兩種情況，一種是精力旺盛，身體很好的人。一種是身體弱但阻塞嚴重的人。性慾這種不通暢的壓力，要麼通過性交洩掉，要麼通過修持化掉。總之，它要找到一個出路。
身體絕對健康的人，精氣神真正充滿了，身體通暢了，反而沒有性慾的壓迫了。正如道家講的：「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」。就像前面提到的。其實這種境界的快感比男女交媾的快感要高多了。
你看只要你有決心有智慧達到如此境界就比慾望更快樂的。
修行達到一定程度後，慢慢就可以不需要淫了。因為修行中得到的快樂感覺，比性高潮更加純淨和聖潔奇妙，甚至更加強烈和真實持久。達到了這種程度，那麼人就寧可追求修行的快樂而不是行淫的快樂。
甲：精液定期產生了，不放出去會不會影響身體呀？
我：一個人傷心了，就會流淚。不傷心就不流淚。這個眼淚從哪兒來的呢？因為傷心。
眼淚的產生不是定期的，同樣精液的產生也不是定期定量的。是與淫心和身體精華能量密切相關的。
一個人的淫心一動身體性腺荷爾蒙就開始進行分泌，精蟲就開始製造。先天的精華能量就開始轉化為後天的精液。所以說淫心是一個開關。sy的朋友淫心非常熾盛，所以先天的寶貴的精華能量就大大地轉化成精液浪費了。而人的先天精華能量是有氣數的，是有定量定數的。哪兒經得起瘋狂地消耗呢？所以很多惡果就出現了。
有人sy過度精華消耗得太厲害了，所以就會出現無精少精或者精子沒有活力，還有陽痿早瀉等等。
專家認識不到這一點就開始胡說八道了。
當你徹底沒有淫心，打通任督二脈煉精化氣的時候，身體就沒有精液了，就不製造這種叫做精蟲的產品了，而且自己的生殖器會縮回去的，像馬的生殖器一樣，這種現象就叫馬陰藏陽之相。
我們目前是做不到這一點的，但可以通過唸咒語降伏一些淫心就少製造一些精液，就少消耗一些先天的精華能量呀。其實身體的這個業識慣性是相當厲害的，而且微細的淫心極不容易祛除。所以要精進努力，不要懈怠。