太上老君清靜經曰："夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。」指出了戒淫的根本方法，就是「常能遣其欲」、「澄其心」。
有志於戒淫的同道們可能都有這個同感，就是在自己心清神悅的時候，便能打心底裡感悟到淫邪的種種不是之處而認識到清淨的可貴，但是在自己處於心煩神躁的狀態時，雖然口頭表面上也知道邪淫的不好，卻沒有了原來那種發自內心愛精惜氣的靈感和感觸，於是很難阻擋慾念的滋生而只能任其氾濫為害。可見「清心地」是杜絕淫慾產生的根本途徑。
可是，人在社會，身不由己。有時候，來自各方面的種種誘惑與不良的刺激干擾使你的心地一時難以得到安寧，心煩意亂、神不守舍，從而造成了淫慾產生的適當環境，於是內心就有犯邪淫的危險。所以說戒淫很難，這並非虛言。要將戒淫進行到底，就要以科學的態度和方法去戒。
首先，要明白淫慾的產生原理是人在外界聲色的刺激作用下，體內精氣神（內分泌、性激素等物質）發生變化而出現的一種正常的生理心理反應（按：還有潛藏的八識種子生起）。外界刺激是外因，體內精氣神的變化是內因。外因是重要條件，內因是根本原因、是主導因素。外因通過內因起作用。
其次，要明白清心地是戒淫的首要和根本方法，是治本之法。要做到「常能遣其欲，而心自靜；澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。」相信很多人都有這種體會：有時候慾火中燒，怎麼擋也擋不住。正如《道德經》六十四章云：「其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。」說明了清心地的關鍵在於及時反省自身，及早收心。
當內心失去了清靜、心浮氣躁而處於貪淫好色的危險狀態時，首先要明白這是一種心理的生病，是道心的迷失，要相信這種心理病是暫時的、是可以治癒的，這樣就具有足夠的信心，不至於產生太多的恐懼而自暴自棄、一潰千里了。同時要及時採取相應的治療措施,比如觀自身不淨法，意念心如蓮花法、精神轉移法（比如作戶外活動或抗之以高志等）、迴光返照法（意守丹田、氣歸丹田）、自心觀照法（照見五蘊皆空）等。總之，法無定法，方法有千千萬萬種，歸根到底是為了調整自身的精氣神、消除導致淫慾產生的內因。此外「不邇聲色」，遠離聲色之源以消除淫慾產生的外因也是非常重要的，正如孔子所言「未嘗有邇而可戒之者」，所以「非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動」並非唬人之談，這應該就是「君子不如險地」之說的含義吧。