原文：
慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。當秦之世，而滅六諸侯，一天下；而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武宣以後，稍剖析之而分其勢，以為無事矣；而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備；而其亡也，皆出其所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之；而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制；而不知子孫卒因於夷狄。此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣；慮切於此，而禍興於彼，終至於亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼；彼豈工於活人而拙於活己之子哉？乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？
感想：
這是古文觀止的一篇文章。末學不才，冒昧談一下讀後感。文章一開始就說人們預防不幸的事情總是從困難的地方下手，而忽略了竅門。而禍害經常源於不令人懷疑而被人忽視的地方。從這篇文章我們可以看出歷代皇帝都防備他們的江山有一天滅亡，可是每一次滅亡的原因都是他們忽視的地方。智者千慮，必有一失。末學以前邪淫習氣很重。俗話說：不做虧心事，不怕鬼叫門。自己以前總是想法防備別人。好像總是有人要害末學。其實自己害了自己，邪淫一方面削弱了身體健康，另一方面損害了自己的事業和學業。高中考大學只差一分望一類大學而興歎。因為用單位的電腦上淫穢網站而被老闆發現而看不起最終導致以過折功無緣無故被降級。儘管末學掩飾自己的醜行越來越深但是事業生活還是不順利。這真是再好的醫生他的孩子可能也要死於疾病。人算不如天算。末學把大部分時間都花在掩飾自己算計別人上了卻沒想到病根在自己。其實所有的禍莫非源於十惡。歷代王朝的滅亡不也是如此嗎？後來末學遇到一位有特異功能的朋友，把末學的個人情況算得很準。末學這時候已開始試著從念頭上戒除十惡（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡），開始落實《弟子規》。於是更加努力。雖然沒有達到念頭百分之百乾淨的程度，卻已經比以前有好轉。效果也很明顯。例如末學去年年中希望搬家，需要先把末學的暫住房租出去。那位朋友算末學12月能租出去，結果末學11月就租出去了。末學真是高興。正如這篇文章所說，天下的不幸事不是我們能從事上防的，要從心上防。要積德，讓老天可憐我們如同慈祥的母親保護獨生子女那樣保護我們。當然要做到這種功夫只有靠落實《弟子規》落實十善於每一個念頭上。末學覺得這就是方孝孺提到的防患的容易的地方，該下手的地方。正如淨空老法師今年春節開示所說，要想得『年年如意，歲歲平安』的果報，就要種『諸惡莫做，諸善奉行』的因。今年是末學的本命年，末學決心不搞迷信，不系紅腰帶，不帶護身符，而是從落實《弟子規》做起。恭祝各位同修年年如意，歲歲平安。