「習氣」，拆開來講：「習」是過去所受的影響，「氣」指過去所受的影響，在自己身上形成的一種氣氛。習氣之所以不好，就是它作為一種固定的氣氛，阻礙我們在生活中以一種清新的姿態面臨一切的境遇。比如我們明明知道有該作的本分事，偏偏因為自己怠惰的習氣一拖再拖，以致身心懼累；明明知道該和以待人，安以處事，卻偏偏因為自己易怒的習氣一再犯人，以致身心俱躁。所以切實的修行必須除盡習氣。除盡習氣後則不談本性光明而自本性光明；不求清新活潑之生命而自生命清新活潑。自性光明原是要切實修行，不容商量的啊!
除習氣之工夫，除讀經、參學、打坐，接受佛教的熏陶外，最重要的還是靠自己；一是要自覺。所謂「自覺」，就是要瞭解哪些是無明習氣，是原本沒有的。「自覺」依靠息心反省。平常人碰到不如意事總是怨天尤人，結果無形當中助長了自己的習氣；修行人則應抓住這種機會反省自己，清楚自己有哪些關節沒有放下，清楚應克服怎樣的習氣才會回復自性；二是要自願。所謂「自願」，就是要誠心切願克服習氣，親證自性光明，沒有真正的願望，在習氣來臨時，也許會屈從於習氣橫行，而歸於放任；(參禪所起的作用，就是給修行指明方向，幫助修學者樹立正確的願望。應避免兩種錯誤觀念：
１.不認識修行目的，盲修瞎煉，以幻想作為自己的修行目標，追求神通、奇特；
２.以為參禪，認識到本來面目就夠了，不事修行，不除習氣。)
三是自轉。所謂「自轉」，即依靠自力克服習氣。習氣是長期形成的，有很強的慣性力量，因而修行--克服習氣一方面要找到最好的方法，另一方面更要依靠自己的決心和勇氣。其實習氣並不是不可克服的，怕的是修行人誇大習氣的力量，沒有行動之前先在心中想像有許多的困難，把自己嚇住。我今年研究生畢業，四個多月工作沒有得到落實，無形當中助長了自己懶散的習氣，碰到麻煩事就卻步不前，在那裡發悶。這些日自己無形當中提醒自己：碰到該做的事情，懶散習氣在心地初萌時，便即時警醒，立刻動手去做。結果發現事情並不像想像的那麼麻煩，而且走出生活的小圈子，安心去辦事時，發現心境好輕鬆好自在，既得到克服懶散的喜悅，又認識到世界的廣闊。碰到事情，是為習氣所轉，還是克服習氣，原只是一念之間的事啊!重要的是我們要相信自己，肯定自己，而不是否定自己，誇大習氣，因為我們自性中原本有克服一切障礙的萬能力量啊!