末學無意中看到了這篇文章，希望能給同修們帶來幫助！
1、小姐
在妓女和嫖客之間幾乎不可能有真正的好感，嫖客是以一個性慾的買主身份出現，在這裡，大多數情況下嫖客對於作為人的娼妓來說絲毫不感興趣。一位小姐在她的網絡自白中說："我一天接一天地過著，沒有慾望，也沒有不滿，我如同是一具行屍走肉，天天除了睡覺就是陪客人，要不就是逛街買一大堆的衣服與化妝品，除此以外，我幾乎不出去。"
《當代***產業調查》一書說，其實，小姐在做生意的時候，一切都是假裝的，而且必須是假裝的，否則她就無法堅持做下去。小姐必須把職業行為與自己的人品徹底分開，把上班與下班嚴格分開。否則，她也無法做下去。這，並不是小姐在騙人，而是有些客人大不成熟了。他們企圖把純粹的錢與肉的交易，打扮成一般男女之間的性關係。否則，他們的心理就可能承受不了。或者，這樣的客人是過於狂妄了。他們不僅想購買小姐的身體，還試圖購買她的人格與靈魂。這，注定是要失敗的，哪怕把她包為"二奶"也罷。筆者也沒有聽到一個小姐說這樣的生活有什麼樂。
2、嫖客
有一個懺悔的嫖客在他的網絡文章說："我知道這座城市裡有幾處地下紅燈區，幾年以前我也曾光顧過那裡，那裡的女人有兩種，一是你喜歡的，二是你不喜歡的。先說和前者，當你面對她的麻木和機械時，你就很感掃興和遺憾，當你面對她的風情萬種與柔情似水時，你就會因為她是一個妓女而感到更大的掃興和遺憾（虛假的東西總是讓人掃興！！！）；然而和後者，一定還是掃興和遺憾！另一個嫖客說，嫖妓時候的感覺，開始的時候興奮，結束的時候後悔。
那麼，有的嫖客為什麼還會上癮呢？因為它們喪失了人的良心和羞恥心，已經淪為慾望的奴隸，只有低級的動物的放縱的肉體的本能快感！一頭豬，臥在夏日的泥濘中為什麼會感到快樂呢？因為，它不是人！
以下是摘錄其他文章：
如何看破妓女的誘惑
可以先用"不淨觀"作心理鍛煉，觀察妓女或引起你淫慾的人體的五種不乾淨的地方。經過這樣的心理建設後，你就有可能具備抵禦誘惑的能力。
1、 不淨觀：妓女的誘惑本質上是女性肉體的誘惑，而美女的身體本質上是什麼呢？民國時期的高僧印光大師還曾作過詳細的開示: 不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裹之種種穢物，漫起妄想乎哉？苟不戰兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。
當代密宗大德晉美彭措大法王開示說："我們所貪執的人身，本來是大便小便、膿血、鼻涕以及各種小蟲等不淨物構成，對於這一點，我們可以現量見到。一旦我們親見這些不淨物排泄出體外時，都不會產生起愉悅的心情。實際上人的身體就是一個裝滿各種污穢不淨物的肉皮口袋，既然當我們見到一塊普通糞便時也不會產生暢快感覺，那我們怎麼會對充滿一大堆不淨糞的身體生起貪染之心呢？
對於你所貪愛的人，假如他身體的一部分殘缺以後，你是否還會像原來一樣喜歡他呢？如你所貪執的這個男人或女人的鼻子沒有了，或者是眼睛、耳朵沒有了，我們看見他都是不會生歡喜心的，至於由各種不淨物聚合成為一體的這個人身，我們為什麼還對它產生歡喜心呢？根本就不存在產生歡心的對境。
作為人身的五蘊本來是無有任何實義，五蘊聚合也無稍許實義，並且它還是三大痛苦的本性，是剎那生滅的法猶如閃電。若詳細觀察後，就會知道輪迴一切諸法皆是苦的本性、空的本性，並無任何東西值得貪戀。從身體的五蘊乃至器情世界中的一切本無可貪之處，但凡夫因分別念以為外境實有存在，就這樣將自心捆縛了，於是給自他都帶來巨大難忍的痛苦。本來不淨以為清淨，本來痛苦當作安樂，本來無常執為常有，如此給今生來世帶來無盡的痛苦。 "
2、《阿含經》告訴的方法：觀慾念從何而生？
這是一種通過觀察自己內心念頭來修心的方法，是一種非常有力的心理建設。
一位修心者以不淨觀平息情慾，想著想著，突然警覺到，只是一味向外觀察，為什麼不追察自己的情慾是怎樣產生的呢？於是發現，情慾，是從想產生的！想，就是想像，是根據過去經驗的對比，所形成的推測與認知，是五蘊中的想蘊！可以說，已經觸及到佛陀所證悟的精髓了！陽焰，是在高溫下，由空氣的急速對流所產生的景象，這種景象就好像有許多野馬奔騰一樣，與沙漠中發生的海市蜃樓一樣，皆是虛幻！他們讓人感覺很真實，但現象的背後並不存在真實的東西！如果注意到五蘊，只是這樣不實在的組合，貪愛，就開始被擊退了！情慾得平息，在外，可以用不淨觀，將注意力擺在實際不美好的地方，並且擴大這種注意力！在內，這種注意力，還可以中斷內心美麗而不實在的想像與編織。慾念，主要是起源於想，應當從消除想念下手，來作解決。要時刻守護心念，隨時隨地提醒自己，如實處理從感覺器官接受進來的信息，不要滲入貪慾，以避免增加自己的回味和想像。心淨則一切淨！太上感應篇說，見他色美，起心私之，是有罪的。是說到根本了！
所以平息慾念的有效方法，就是首先通過不淨觀分析：到底美在哪裡呢？最後會發現根本找不到答案；再通過觀心法分析：我的慾念又從何而生呢？觀察自己的身心"悉屬無常" ，我們會發覺自己的心念是恆變的，我們沒有什麼可以永遠擁有，這樣我們才能保持不執著的優秀心態！
3、以"仁心"代替"淫心"
（1） 看見漂亮的女人，可以觀想：無量劫以來，我也作過很多世的漂亮女人，美麗原來使我執著於世間的糾葛，失去了走進偉大佛法的機會，害的我現今還在輪迴裡打轉啊！看看，這個女孩又在走我原來的道路了，真是極度痛苦遺憾的事情！我要同情她，悲憐她才對啊。
（2） 有一句華嚴經上的話:化慾海為悲海.也就是說,把你心中自私自利的慾望,轉成 利他利人的慈悲.慾望就是想要滿足自己,慈悲則是想要滿足他人.當我們心中有慾望時,我們要想到眾生的痛苦、困難、悲傷和無奈,想到要如何的去幫助他們,使他們得到解脫.這樣想時,心中的慾望就會逐漸的淡化了.久而久之你就可以輕鬆的控制自己的慾念了。
（3）祖師說：觀老者如母；長者如姊；少者如女。己所不欲，勿施於人。你會願意自己的姐妹、女兒、妻子等親人墮入娼們、受人蹂躪嗎？肯定不願意！所以仁慈的君子不會幹這樣的下*事呀。
4、戒邪淫十三法 （選自台灣佛教論壇）
介紹１３種最適合現代人的方法。平時選最適合自己的常作心理練習，在關鍵時會使自己警醒，從而躲過危險，抵禦住誘惑，保護好自己。
一、念懼惡法：萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡，而且邪淫惡業， 纏累多世，不易消除，故不可邪淫。
二、念地獄法：邪淫障礙光明心，乃墮入地獄、惡鬼、畜牲三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。
三、念前途法：邪淫最損陰德，容易折減福壽祿，導致前途暗淡，為前途計，絕不可邪淫。
四、念身病法：邪淫會招來許多可怕孽病，例如愛滋病、梅毒、疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可邪淫。
五、念報應法：經營色情行業或身犯姦淫，會危害別人的名節生命身體，乃受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業，絕不可身犯姦淫。
六、立即說「不要」法：出門在外，盡量把握時間，提前回家。如果不得已 ，投宿飯店、旅舍、賓館時，一定要拒絕應召小姐，必須毫不遲疑的、立刻的說不要，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。
七、不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的美容院、按摩院、洗腳房，休閒中心、舞廳、酒家、KTV、卡拉Ok等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿佈色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們也能勸誡朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，願讀者們慎重三思！
八、想自己家人，將心比心法：引起自己淫慾的對象如果是女相時，可以把對方想像成是自己家中的母親 、姊妹、女兒；如果是男相時，就把對方想像成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成是自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清淨。
九、不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看為淨 。嘴巴不談淫色，不談為淨。讓心口目遠離誘因，則漸得清淨。有他人談時，應馬上岔開話題，如做不到則應立即離開。
十、觀想腐屍清心法：見外色而心生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的慘相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在身體中鑽行爬動，十分可怕！此刻慾火全消，內心清淨。
十一、念無常法：常念生命短暫，人生無常，有如朝露有如閃電， 一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦會老死，只留臭骨一堆。美色人生， 其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，絕不能認假為真。
十二、懺悔發願法：淫念重的人，常會感到戒淫不易，此時，必須每日至少一次，在佛菩薩或聖賢像前懺悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中諸佛神聖，合掌懺悔亦可。懺悔後，並真心發清淨願，內心默念: 「願我盡形壽，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行為，不起任何邪淫的心念；願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常存清淨念、 常行清淨行。」 懺悔發願，知能真心誠意，對戒淫定然有效。筆者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。
十三、念佛行善並重法：如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒除。也萬不可自暴自棄，請常念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上有說:「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲。」聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類，可參考《了凡四訓》)， 廣積陰德。相信只要您下大決心、以大毅力持之有恆，隨著您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也愈來愈清淨。
最後，一定能完全徹底的戒除惡習。
念聖號，祈求南無觀世音菩薩護佑加被時，可念"那摩觀世音菩薩"(音)，反覆循環誦念不已。三種念法：閉口默念；動口動舌不出聲；出聲念。三種方法沒有差別，選自己最適合的即可。最重要是誠心。心誠最有效。
洪應明說：飽後思味則濃淡之境都消；色反思淫，則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。是的，吃過飯後再品菜的味道鹹淡的感覺也都消失了。交後再回想淫慾，對異性的衝動一點也不見了。所以人們如果常用事後的悔悟去打破事時的癡迷，那麼就能保持心性的穩定，行動不會不正規。但願人們不要只為了滿足一時的慾望，而使自己在精神上背負一副沉重枷鎖！人的許多錯誤都是滿足慾望的強烈要求下引起的。食色，性也，但滿足之後人們便不再需要。而精神的追求卻是無限的，它不似物慾的甘肥，