摘自《節慾主義》 丁福保編纂 守拙彙編
（一）嘗有某學生，因犯手婬，求治於余，余將其初犯之原因習慣，及其親受之害縷晰言之，將之警告全國之少年，錄其說如左：
某學生曰：「某年幼，未聞義理，回憶十六歲時，情竇初開，喜閱男女驗豔情之小說，見其敘述穢態，描摹盡情，余心遂怦怦欲動，因犯手婬，久則習以為常。所幸心地明白，尚有善根，當風雨晦明之時，恍如大夢初覺，常念此清白磊落，可寶可貴之心，一犯意婬，如以多數黑點，塗於潔白之紙，為終身之大恥，每念及之，輒令眼中出火，欲拔劍自刎也。此吾之痛心疾首於手婬者一。
某於垂髫時，在某校讀西文，常列優等超級，不數年，遂卒業，資質固甚敏也。自犯手婬以來，讀書遍數，十倍於昔，常不能背誦，記憶力盡失，今昔判若兩人。此吾之痛心疾首於手婬者二。
某幼時，常懷大志，欲有所自立於天地間。自犯手婬以來，豪邁之氣，盡付東流，萎靡如已殭之蛇，撥之不動又如死灰槁木，生氣消滅。此吾之痛心疾首於手婬者三。
某夙昔見悲慘事輒泫然出涕，見不平事，輒怫然動怒。今則世間哀樂事，漠然不加喜戚於其心，善念盡滅絕矣。此吾之痛心疾首於手婬者四。
某於切犯手婬時，尚知節度，久則檢制全忘，時時思動，不知不覺，欲改無從；以致形銷骨立，精神衰頹，腰酸腳軟，百病叢生，而腦筋所受之影響尤重，終日昏睡，如在霧中，如患神經病人。此吾之痛心疾首於手婬者五。
昔日嘗有精通算學理化之某君，熱心濟世，見某之面黃無血色，為述少年手婬之害甚詳，且言其必死之故，剴切勸導。某聞之，惕然驚恐，亟思戒絕。無如慾火動時，如有鬼物遊說，以某君之言為讕言。卒至病象畢顯，日近於死，尚何言哉。吾甚望吾同為之人，切勿謂其害未睹，而姑可安之，某即前車之覆轍也。以上所言，語語翔實；大君子熱心救世，望舉以勸人，當以某之言為現身說法。」
總之人無義理，無學識，則引邪誘惡之事，靡不為所轉移，以己之心志，無所把握也。今日之精神教育，烏可緩乎？
（二）又有某學生，十歲犯手婬，二十一歲，生殖器不能發育，亦無陰毛。結婚後，不能交接，衰老如病夫。潛逃來申，求治於余，余深憫之。
（三）又有一學生，年十三，犯手婬，屢犯不改，致全身衰弱，變成白癡。又得陽痿之症，結婚而不能交接，其妻因憂鬱而死。今二十五歲，就診於余，詳述其病原如此。
吾今大聲疾呼為普天下之青年告曰：犯手婬者，如欲為後日結婚計、嗣續計、事業計，亟宜猛醒回頭，痛自戒絕，切勿如上述之三人沉迷不覺，以致自殘其身，而追悔莫及也。
吳爾氏曰：「少年子弟已染此習者，當知補救有法，惟在其立志改過耳。蓋天然物理，固具慈悲之性質，見有自甘改過之人，無不予以再新之機會；天然之定例，欲人之清潔立身，不染邪污也。如有染此習者，能知己過，力除此惡，而重履清潔正直之途，則造物之主與物理，即再造其人，越數月之後，可見元氣之挽回，面現血氣之容，體有堅剛之象，目光炯炯始復其丈夫之本色矣。」又曰：「生殖器具之功用，不徙限於生殖一部，乃廣及於全身;身體之膂力，心思之能力，俱與之有至密之關係焉。生殖於所分泌之元液，散布血中，所以使我人剛健壯偉，助我成高尚光明之人格，故生殖於之為用，實可尊敬而不宜卑狎者也；以其清潔高尚，而又重要，不得視為卑污而輕忽之，如或視為狎褻不潔者，是大誤也。」
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