然後，過了幾十年，在曹魏時候，「無量壽經」又由康僧鎧翻譯進來。「無量壽經」談的是觀想阿彌陀佛的念佛法門，後代淨土宗興起，無疑是受了它的影響。淨土宗念佛，念南無阿彌陀佛，這種修持方法，與孝道的關係很大。再來，「觀無量壽經」又跟著傳譯進來（約當西元四百二十年間）。「觀無量壽經」講的是什麼呢？講孝道的問題。其緣由是因為釋迦牟尼佛在世時，印度有個不孝的國王阿闍世，他為了想早日榮登國王寶座，欲置自己的父王頻婆娑羅於死地，因此把他關在監獄，不給吃，不給喝。阿闍世的母后韋提希夫人為了拯救自己的丈夫，偷偷做麵食夾在衣服裏層，又將衣服用水浸濕了，帶去看老王，把麵食剝出來給老王吃，把衣服擰出水來給老王喝。可是，這件事終於給這個棍蛋兒子曉得了，也將她同樣關進牢獄。
像這樣冥頑不靈的忤逆之子，碰上了也沒辦法。母親韋提希夫人想到她認識佛陀的弟子目連尊者，便跪下來禱告，希望目連尊者趕快來救她。結果佛以神通知道了這事，慈悲地趕來幫助，感化了這個不孝的兒子，同時為他們講「觀無量壽」阿彌陀佛的修持法門。這是「觀無量壽經」形成的來龍去脈，其基礎就建立在孝道上面。至於淨土宗的另一部經典「阿彌陀經」，則比較遲一點才翻譯進來。
「無量壽經」和「觀無量壽經」傳入中國時，中國正處於三國以後，魏晉南北朝戰火連綿，文化混亂的動盪時期。可是當時社會上每個家庭的子弟都很遵守孝道，此時正是中國門第觀念最嚴重的時候。嫁個女兒或討個媳婦，非常重視門當戶對。在社會上，一個家庭裏孩子的教育好不好，孝順不孝順，廣為眾人所注目。譬如大家會說，某某家裏的孩子很有教養啦，他們家的公子、千金都很知書達禮，是世代書香啦，這些觀念和宗法社會的孝道思想，非常緊密地連結在一起。