慈悲心喜捨行
她幫人家打掃房子，一個月領一萬一千元，竟然每個月能捐一萬元，這除了慈悲之外，還要有省吃儉用、喜捨佈施的勇氣與毅力。
（中華民國76年11月16日）
看看來自全省的愛心人士，他們多麼支持慈濟、愛護慈濟啊！這些委員中有家庭主婦、職業婦女，也有忙碌的企業家，他們的時間都是分秒必爭，但是為了慈濟，大家平時就不斷地付出，而且一有時間就利用星期假日帶會員前來，希望能使會員更瞭解慈濟的精神。熱心的會員也帶著自己的親朋好友蒞臨本會，看到他們那股誠懇的熱情及慈悲的心念，真是令人感動！
佛陀教育我們，要深心、細心去體會每一件人事：「深心」就是用深刻的心思、分析人我彼此的感受，我們不可借口沒時間，敷衍應付來自四方的會員大德們，若是這樣就叫做膚淺，應該用深刻的心來感受他們的心意。
鐵牛車下的鬥士——林傳欽
昨天，我向大家介紹一位十五歲男孩的個案，他叫做林傳欽，目前還在慈濟醫院治療。他因家貧而輟學，並出外當學徒，為人子女能體會父母的負擔，實在是孝心可嘉。傳欽的父母生了八個孩子，他排行第七，儘管才剛步入國中求學的階段，但是因為不忍父母身負重擔，他自願輟學當修車的小學徒。
學了一年多，雖然尚未出師，但已學會了初步修車的技能。一輛原本無法行駛的鐵牛車，他也能修理好，甚至能載送貨物，然而技術尚未成熟。有一次他和老闆將大理石的廢料載到廢棄場傾倒，由於車子發生故障，當他下車準備修理時，車子忽然翻覆了！他被掉落的大理石壓住下半身，經過三個多小時搶救才被救出。受了重傷的他，從肚臍以下完全被鋸掉，現在只剩下頭部、雙手及胸腹，在加護病房中以繩索吊著身體，無法著床。
我講了這個個案之後，許多人流著眼淚，為這位十五歲的不幸少年生起同情心與慈悲心，又看到他的家境貧困，所以紛紛慷慨解囊發心捐助善款。其中有一位愛心人士當場拿出二十萬元資助這位少年的醫療費用。而這位人士在我們建院時，就已捐出一百八十萬元的建院基金，同時我也看到許多人到辦公室捐款濟助這位林小弟，這就是慈悲心。
看到這些情形之後，我心中有著非常深刻的感受：天下父母心！誰不愛自己的孩子？假若這個孩子是我們自己的子女，我們又將做何感想呢？當天在場聽我說話的這些人，就是以天下父母的心念來看待林傳欽，所以願意發心捐助他。
而我本人的感受，就像這個小孩的家長——在萬般困難與無奈的情形下，接受這分溫暖的愛與幫助，覺得無比溫馨，也深深地感謝及感恩。即使我再辛苦、再疲倦，也覺得非常值得！我應該再多付出、多盡心力，為普天之下的眾生啟發「誰無父母、誰無子女」的慈悲心念。
再說到這個孩子的意志力，他雖然身負重傷，但仍然堅決地說：「我要活下去，我一定要活下去！」台北有一位陳先生，他是士林感化院的輔導老師，目前調任至桃園，昨天他也來到本會。他有一個學生被派到花蓮當訓導老師，教導感化所裡的青少年。他們兩人聽我講完這個個案後，非常感動，對我說：「師父，我們要把這個個案帶回感化院，去鼓勵那些青少年。這個故事是一個完美的人生教育，我們要將它帶入感化院中，作為他們人生的模範。」
喜捨要有勇猛的毅力
如果我們用最深刻的心思來觀察世間的事物，就會發現沒有一件不是我們應該學習的；所以，我時時刻刻都非常感謝普天下的愛心人士，給我最大的精神鼓勵；而苦難的眾生更增加我無限的毅力與勇氣，使我不斷地湧起「再努力、再精進」的信念願力。總之，學佛要以深刻細心的態度來觀察一切。
學佛，要學得現在就是佛、就是菩薩。我們在人群中生活，每天都能成佛、每天都可成菩薩，佛經中有句話：「慈悲就是觀音」，今天你若表現出慈悲的形態，今天你就是觀音菩薩。
還有一句話說：「喜捨名為勢至」。眾生需要什麼，我們能付出多少力量就盡量付出；我們能付出，而眾生能接受，這就是學習大勢至菩薩的精神。大勢至是勇猛的意思，擁有一分大勢力。有勇猛的毅力，才會有喜捨的善行。
我常常提起善心大德的捐獻，許多做小工、生活並不富裕的人，覺得慈濟建院及救濟貧民的工作非常有意義，雖然自己收入微薄，也一樣熱心行善贊助慈濟。例如，昨天有位委員帶了一個會員來，這位會員說：「感謝師父，讓我有機會完成自己的理想，圓滿我的願望。」她不斷地感謝我，旁邊的委員告訴我：「師父，她今天非常高興，因為她已完成三十萬元的認捐，功德圓滿。」
接著又說：「她非常發心，平時幫人打掃房子，薪水才一萬一千元而已，但每個月都捐一萬元，如今已捐了三十個月，圓滿三十萬元善款。她今天在火車上跟我談到此事，自己都哭了，她很高興自己能夠圓滿這三十萬元。」
她幫人家打掃房子，一個月領一萬一千元，竟然每個月能捐一萬元！這不是勇敢是什麼呢？三十個月前的發大心，三十個月後則認捐圓滿。每月捐款後僅存的這一千元即使坐公交車都不夠，但是，她卻能歡喜佈施，這除了慈悲之外，還要有省吃儉用、喜捨佈施的勇氣與毅力。
而且不只她自己行善，還鼓勵她的小姑一起行善；雖然小姑只是擺攤子賣萊維生，但她亦不落人後，發大心、行大願，如今也捐了八萬多元。因此，誰說功德是有錢人的專利呢？其實有錢或沒錢都可盡力而為啊！
有錢的人喜捨佈施，我認為這也需要勇氣。在兩個星期以前，有位委員親手拿了一百二十萬元到我面前，他對我說：「師父，現在已是十一月了，今年又快結束了。我曾發心一個月捐十萬，一年合計一百二十萬，所以現在我把這筆錢帶來，但請師父暫時不要宣佈我的名字，我會再繼續做下去；只要師父還在，功德會仍持續，而我這一口氣尚存，我一定長期護持慈濟。師父說過：「虛空有盡，我願無窮」，我會不斷地努力完成這個心願。」
你們知道嗎？這位委員為了護持慈濟的建院善業，已經捐款將近一千萬了，他現在還是繼續每個月捐十萬元。他說這些錢當作建院基金，如果醫院完工，則移作護院基金。這只是建院、護院的部分，他在功德會的救貧部分就不只這些了，當然其它的工作及活動，他更是樂於參與及奉獻。
錢，哪一個人不愛呢？但是能發大願、割捨物質的人，就如大勢至菩薩；他能產生「勢至」的力量，亦即是大誓願力。所以說「喜捨名為勢至，慈悲就是觀音」，有一分慈悲心、能幫助別人，就是觀音菩薩；有一分勇氣，有錢出錢、有力出力，為人生、為人群而付出力量、發揮願力，就是勢至菩薩。
佛陀本懷，怨親平等
所以，每天我們都能成菩薩、時時刻刻都能成佛。有句話說：「寧靜即釋迦」，我們的心若能常常清淨，沒有貪、瞋、癡，遇到什麼境界都不受影響——不論外在的利誘，或是險惡的威脅，內心都不受其影響，這就叫做寧靜。
釋迦牟尼佛來人間，就是有這分寧靜寂定、以靜制動的心境。五濁惡世動亂不定，他既然來到這個人間，就抱持「以靜制動」、寂靜仁愛的心來度一切眾生，不受五濁惡世所污染。我們若能寂靜安忍，不論在多麼惡劣、複雜的環境中，都能保持清淨的心境；那麼當下，我們就是釋迦牟尼佛了。
如果我們有一分平常心，即是阿彌陀佛。「阿彌陀」就是無量平等、三根普被，只要虔誠念佛即能得救，所以在佛教中提倡念佛。智慧高超的人，一心不亂，虔念阿彌陀佛，那麼，心淨則土淨；即使是一個根機愚劣的人念阿彌陀佛，心境也能平靜，得到依靠。所以阿彌陀代表平常心、平等心和無量的光明。我們念佛的目的，就是要念得對一切眾生一視同仁、怨親平等；若能如此，此時此刻即是阿彌陀佛了。
平時我們若能多付出慈悲心、喜捨心、寧靜心、平常心，則在日常生活中，哪一個時候不是菩薩？哪一個時刻不是佛呢？因此，我們要多多向佛菩薩看齊，抱持慈悲、喜捨之心，多多感恩，用深刻仔細的心思來觀察一切。