人生篇：智慧之塔
在人生道上，唯有付出愛心而不求回饋，以智慧克服困難，發揮良能在利益人群上，才能真正發揮生命的意義與價值
人生之福
一般人難免會有貪、瞋、癡的心念；有了貪念，就會讓自己陷入煩惱之中。看看一些國家，他們民不聊生的原因從何而來呢？其實，大都是因為一個「貪」字。假如人人能安分守己，取諸社會、用諸社會，社會自然能安定繁榮。
人生最幸福的莫過於以下四事：第一是能「安f心睡」。現代人一整天工作下來，十分辛苦，如果連晚上都無法安心睡覺，擔心遭小偷或……，地是很痛苦的。所以，一個人若白天認真做完事後，晚上能安心入睡，這就是人生的一大享受。
第二是「快樂吃」。有些人吃飯很挑剔，這個不好吃、那個不喜歡！看看中美洲遭受颶風侵襲（一九九八年）的多米尼加災民，當地的垃圾車一倒出垃圾後，就有一群人立刻蜂擁而上，搶食垃圾堆裡的食物；看到這些不幸的災民，我們能不自我慶幸、覺得自己很幸福嗎？有乾淨的東西吃，還想要求什麼呢？所以，我們能有「快樂吃」的環境，應該要很知足。
第三是「歡喜笑」。常常把微笑掛在臉上，時時開懷大笑，若能如此，走到哪裡都會讓人感到很歡喜！我常常對慈濟人說：「記得要時時擦上「慈濟面霜」—— 笑容，這樣你們說的話，別人才能聽得進去，也會感到很歡喜。」最後是能「健康做」，有健康的身體，我們才能付出；做一個能付出的人，總比讓人服務好得多。
若人人都能擁有這四寶——「安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做」，人生就會過得既自在又快樂！
常保感恩心
春天的氣候適宜，不會太冷或是太熱，也不會有秋天蕭瑟的氣息，讓人感覺很溫暖。如果內心的風光也能日日如春，才是人生的大福報！
人與人之間，不要像冬天那麼地冷漠，而應該互相關懷、彼此感恩。若能這樣，就算如冰山般的心，也會被愛心所融化。所以，我們要時時感恩大地的眾生，讓我們的生活水平得以不斷提升。
有的人可能會說：「我只要感恩我的父母就好了，因為父母供給我生活所需，還栽培我受教育。」感恩父母固然是天經地義的事，可是除了父母以外，對其他人也一樣要抱持感恩心，因為我們的生活，必須靠各行各業的人士共同付出。
例如：文人學者不斷地研究、講學，開啟我們的知識；日常生活所需，不論米、鹽等食物，皆來自農民辛苦地經營；從事貿易的商人，不僅提供國人豐足的物質享受，還帶動社會的繁榮。所以，我們要時時感恩、惜福，一粒米、一滴油都不能浪費。
慈濟到大陸救災時，看到災區居民所穿的衣服大都破舊不堪，然而他們還是穿得很歡喜！反觀國人，有許多人在穿著方面就顯得太講究——今年買了，明年不流行就不再穿了。所以，有時勸募來的衣服，其實大都是新衣。若能節約物資，必能發揮更大的愛心力量，也不致於讓下一代在耳濡目染中，學到奢侈浪費的不良習慣。
「落地皆兄弟，何必骨肉親」，我們應該把世間當作一個大家庭——每個人都是自己的兄弟姊妹、親戚朋友；不一定要有血緣關係，才是我們的親人。我們要放寬心胸，對人人感恩、相互扶持；若能如此，我們的人生，就會像春天的太陽般，讓人覺得很溫暖。
活到老做到老
「天生我材必有用」，人來到世間必定有其意義與使命，雖然每個人皆有優、缺點，但只要盡量將缺點去除，好好善用優點，就能發揮人生的良能；所以我們應該啟發良知、用心付出。
台北有位老奶奶，已經七十多歲了，她投入慈濟志工行列，工作得很歡喜。有人說：「活到老，學到老。」這位老人家卻是活到老，「做」到老，做得歡喜自在、身心愉悅。
老奶奶年輕時，為了維持家業而忙碌，除了是個孝順的媳婦，也是個好太太，同時又是好媽媽，她發揮了最大的母性愛，把時間完全奉獻給公婆、先生和子女。
孩子成家立業後，雖然有一段時期，她曾經歷過「白髮人送黑髮人」的痛苦，最後她終於能看開、放下，轉悲痛為力量，七十好幾的老奶奶，歡喜地奉獻力量、時間，做「環保」工作；這些年來老人家和慈濟環保志工在街頭巷尾做垃圾分類，身體愈做愈硬朗。
長期投入熱誠與無所求地付出，勤快的老奶奶感動了左鄰右舍。鄰居若有報紙雜誌，都會自動收拾得很整齊、綁得很扎實，等待老人家來回收；有些商店也會將紙箱折平整，而且家家戶戶的寶特瓶、鋁罐……都會自動分類，讓老奶奶回收。
老人家推著車，慢慢地穿過大街小巷做環保，在市場、高樓、巷弄間，將「垃圾變黃金」，天天忙得不亦樂乎！
有人問老奶奶：「妳做得這麼辛苦，到底可以賺多少錢？」她很有智慧地回答：「賺多少？噢！賺到健康、賺到歡喜，好好喔！」年近八十的老人家，並沒有浪費身體的良能，天天以「活到老，做到老」的理念去付出。
現代社會上有些年輕人的觀念是「青春不留白！」卻往往是無所事事地找尋刺激、沉迷嬉戲；年紀大一些的人就說：「我應該退休，好好享受了。」人活著若只是為了娛樂、享受，沒有發揮自己的使用權，人生意義何在呢？
這位「活到老，做到老」的奶奶，雖然年紀已大，卻有一顆輕安自在的心。她年輕時盡心照顧家庭，年老時沒有家累、了無牽掛，又能全心全力奉獻時間服務人群，真正是一位善用身體資源的人。
不輕己能、不服老，無論年齡多大，只要保有年輕的心，敞開心胸，心存慈悲善念、慇勤精進，人人都可以做奉獻的工作。若能認清自己的優點、長處，盡其所能地發揮，就會妙用無窮！
借境提升人格
在工作場合中，常會看到有些人說話不夠委婉，而造成同事間的緊張氣氛。會做事固然很好，但更重要的是要會做人，因為「人圓、事圓，理才圓」。若經常要爭個「理」字，彼此間的感情就會愈來愈疏離，事情也就難以完成了。
個性直爽並非不好，但是聲色仍要柔和，這分人格的美化，就是在學做人。我們要善加利用「境界」來修養自己，平時待人要縮小自己、擴大心胸，如此人格才能提升。
大凡要成就一件事，必定要有一分忍辱心。以成立「大愛台」而言，雖然我有自己的理想，但是工作人員從十方彙集來此，難免各有各的看法。所以，我給他們空間及充分的時間；至於我自己，則自我要求以最真誠的心去付出，相信，總有一天大家會被我的真誠所感動。
另外也有一種人，外表看起來很剛強，內心卻十分多愁善感，總認為沒有人關心他、愛他。回想我出家之初，沒人認識我，又有誰會來關心我？當時我如何安住自己的心？那就是靠自己「自愛」。
記得當初去受戒時，我的身上只剩十元，其它一無所有。受戒期間，每到會客時間，別人都有親友來探望，唯獨我從未被點名，總是一個人在角落靜靜地看書。正因為有那段清靜的歲月，讓我得以不被打擾，而有時間好好思考自己未來人生的方向。
我從不埋怨自己的境遇，即使往後做慈濟時，曾遭遇很多波折，我也不曾積怨在心；學佛，應該只要求自己去愛人，不求別人來回饋。而事實上，多付出一分愛心，最終別人也會懂得回績給一分愛；甚至是「捨一得萬」——付出一分愛，會得到萬人的愛。所以，不要有太多雜念，和順真純即是美，凡事但求「盡本分」。
成敗源於心
一切唯心造。有人用心美化世間，有人卻醜化社會、醜化自己，這都是源自人的心念啊！
人生的觀念真的要把握好，方向一點都不能偏差。從近來社會上種種犯罪的現象可以發現：那些嫌犯心念如果正確，以他們的智識與體力，必然能為社會做許多好事；但因心念有所偏差，而一念差就步步錯，終至毀滅、醜化了自己的人生，甚至醜化了整個社會。
一個人如果能從黑暗走向光明，不但能美化自己，也能美化社會。人身難得，我們應該好好利用一己的能力，將其發揮在利益人群的工作上。
面對現實的人生，我們要以智慧克服困難，用正確的人生觀來安定自己的心。同時也要時時用心思考：什麼事該做或不該做？該做的事，要立刻去做；不該做的事，就不要去做。
我們的社會，最缺乏的就是「愛」的教育——包括家庭教育、學校教育以及社會教育等，都應該著重在啟發人的愛心。
社會是大家所共有的，期待社會祥和，就要先讓自己的家成為健康的家庭；而家庭能否健康、幸福，端視每個成員的觀念是否正確？若家庭有好的模範教育，長輩以身教來教養孩子，子弟們就不容易叛逆或是在外成群結黨；而教育團體更應用心教育學子，讓他們有正確的人生信仰和方向。
總而言之，「淨化人心」需要社會上的每一分子負起責任；自我先淨化了，才能淨化別人。期望人人發揮愛心、去除惡念，讓我們的社會充滿真、善、美！
迷信害人
有一對母女來花蓮，這位媽媽已經失明，年紀大約五十幾歲，她女兒很乖巧體貼地牽著她的手。這位母親說：「因為過去太迷信，結果導致自己把雙眼挖出來，現在已經知道錯了，也看開了許多。」
我問她：「你為何把自己的雙眼挖出來？」她說：「幾年前因為我兒子不愛讀書，也比較不聽話，有人告訴我某地的神很靈，只要去祭拜，孩子就會聽話、用功讀書。我信以為真，真的去祭祀求神，從此以後，我經常去那裡，如果沒有去，也會有人來叫我。經過一段時間後，我常覺得耳邊突然有人跟我說話，而且次數愈來愈頻繁。」
當時她被干擾得幾乎無法自我控制，有一天，那個聲音很凶狠地叫她要到某個地方去，她趕緊請先生開車載她出去，她先生也不知發生了什麼事，只好順著她的意思。
當他們開車經過一段山路時，她忽然又產生幻聽，一個兇惡的聲音對她說：「我決不原諒你，你自己去撞山壁吧！」她竟然不由自主地把車門打開，跳車之後就撞上山壁。那股力量之大，連她先生也拉不住！
那兇惡的聲音還不斷地對她吼叫說：「把你自己的眼睛挖出來，把眼睛挖出來！」她也不由自主地用自己的手把兩眼挖出來，從此就失明了。
當時，她不只身體受到很大的傷害，心靈所受的傷害更是難以形容；經過了一段很長的時間，她都一直在療養，可是她的心靈還是不斷地受到干擾，非常痛苦。
後來慈濟的委員得知此事，就不斷地去關心她，又把慈濟的精神和種種活動告訴她，並且引導她聽慈濟的錄音帶，例如：慈濟委員的現身說法，以及有關正見、正信的佛法。慢慢地，她耳邊的聲音漸漸減少，心也逐漸地平靜下來了。
她說：「師父，很感恩您，我天天都收聽慈濟世界的廣播節目，也天天聽錄音帶，現在我已經好多了，我要感恩師父！因為是師父救了我、是慈濟救了我。」
我說：「你現在不要再有得失心，過去的已經過去了，不要再追憶，未來的也不要想太多；你要虔誠地念佛，更要踏踏實實地生活，把握現在，不要再有掛礙。」她說：「我知道了，感恩師父。」然後女兒牽著她，很歡喜地告辭了。
這位求好心切的母親，為了求孩子乖巧、用功讀書而到處去祭祀求神。其實，教育應該是要「盡人事」，最重要的是必須以「身教」來教育孩子，以大愛來關心孩子，千萬不可強求。
然而一般人對自己最親最愛的人，總是希望百分之百的完美，如果稍微不滿意時就無法接受事實，反而去求取空幻之法，因此做出傷害他人、不利自己的行為。
其實，人生一切都是業和緣的會聚，「種如是因，得如是果」，過去生的業因，既然於現在「業緣聚會」，就應坦然接受事實，不可怨天尤人，更不可迷信盲從。凡事不要太強求，強求所得到的只是痛苦，在痛苦中又產生迷惑。
佛教常談到：惑、業、苦；惑就是無明，業就是造作，由於一念癡迷而做出愚行，則所受到的就是苦果。所以，大家要很謹慎，才能有「智信」的幸福人生！
正信的人生觀
人生在世，每個人的際遇都不相同，如果我們經常羨慕別人，就會覺得自己不如人。因此不論遇到任何困境，我們都應該要勇敢地面對現實，不可抱著逃避的心態。
有一次，我行腳到屏東時，一位婦人帶女兒來看我，從她女兒的外表看來，就知道患有精神方面的疾病。這位母親哭著說：「最近我的女兒不知怎麼了，精神總是恍恍惚惚的，要不然就是坐不住。師父，請您為她加持一下，讓她趕快醒過來！」
我說：「有病就要看醫生啊！」她說：「這需要看醫生嗎？師父，請您為我女兒加持一下，我求求您！」
這實在是錯誤的想法。其實，精神上有問題，不必怕被人家知道，更不要怕看醫生。如果症狀輕微時就讓醫師治療，這種疾病是可以醫治的；然而，大多數的人總是藉故逃避。有些父母甚至有一種錯誤的想法——認為如果帶子女去看精神科，就會留下精神疾病的紀錄，將來子女恐怕會因此而找不到好姻緣。
我們要知道，人來到世間時，就已經帶著一分業來了。所以，人生這條道路要如何走，我們要很小心；如果沒有看準、走好，就會經常絆到石頭而摔倒。若不小心跌倒了，就要靠自己的力量，從跌跤的地方爬起來，才是正確的人生態度。
學佛也是一樣，要有正知正見，絕對不要迷信。我們學佛，不是一味地求佛菩薩保佑，而是要學佛的慈悲和菩薩的大愛。
有句話說：「欲知前世因，今生受者是。「現在的果報，就是我們過去曾造了因。所以，不論是現在或未來，我們都要守好這一念心，並且「甘願做、歡喜受」，勇敢地面對週遭的一切人事物。
渡河
有人就有煩惱，有事也會有煩惱——一切的煩惱，都在人事中。
佛陀在世時，有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽，但是，河邊只有一條船。船主告訴比丘們：「我的船已經很舊了，你們這麼多人要坐，會很危險！」由於比丘們急著要到對岸聽法，根本無視船主的忠告，還是全部都上了船，船主只好勉為其難地開船。
當船行駛到河中心時，比丘們發覺船底滲水進來，大家開始感到恐慌！這時船主說：「我說過這條船已經很老舊了，你們卻不聽話。現在大家如果不能保持沉靜，船沉的速度將會更快。」
大家聽了，都冷靜下來，不敢亂動。還好船主的經驗豐富，請大家盡量減輕船身承載的重量，最後終於將人船平安地送達對岸。
比丘們見到佛陀，便述說剛才所發生的事。佛陀說：「當你們坐在船上時，非常擔憂會發生危險，平常卻沒有警覺人生時時刻刻都有危機。一般人常煩惱未知的來世，其實，我們應該好好注意今生此世，注意現在的心念，要滅掉心中的貪、瞋、癡、慢、疑五種毒念。」
我們的身體，好比那艘已破漏的船一樣；我們要盡量減輕船身的負擔，而它最重的負擔就是「貪、瞋、癡、慢、疑」，這是粗重的煩惱。我們若坐在一艘會漏的破船上，隨時都有沉下去的可能，唯有修補漏洞、減輕破船的負擔，才能安全地抵達彼岸。
不要只想著：來世是否能夠往生西方極樂世界，而是要注意當下此刻，是否有煩惱？是否能以開闊的心胸待人處事？在別人的心目中，能否縮小自己？這者人生最重要的課題！
註：比丘——梵語，意指出家受具足戒修行的男眾，女眾為比丘尼。
商隊與響導
有個家族中的成員打算合組貿易商隊，越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了就只有死路一條，於是他們聘請一位沙漠路徑瞭若指掌的人當響導。
進入沙漠前，必須先越過一個山區。山區裡有個野人村落，他們有「祭天」的習俗，每年一次用活人去祭天——在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時，村民剛好要找一個活人去祭天，於是把商隊團圍住，威肋他們交出一個人來，否則就要殺死所有的人！
商隊的成員彼此都是親戚，到底要找誰去送死？後來有人提議只有響導不是他們的親戚，乾脆把響導交給他們！於是大家硬把響導推出去，商隊才順利地通過村落。
商隊匆匆離開山區，進入沙漠，但是分不清東西南北，根本不知要往哪裡走？一群人在酷熱的太陽下盲目地走來走去，走不出沙漠，過了幾天，糧食和水都用完了，就陸陸續續地往生了……。
凡夫生活在充滿煩惱、災厄的世間，就如迷失在炎熱的沙漠中，又似在險惡大海裡浮浮沉沉；唯有「慧命」能引導我們超越人世種種的無明苦惱，到達光明安詳的彼岸。可惜一般人通常是「看重生命」而「輕視慧命」，沉迷於物慾的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋，生生世世沉淪在苦海之中。
發揚慧命的方法，就是「棄惡從善」——拼棄惡的貪頭、行為，積極學習善法、實踐善行。「行善」就是讓人安定、讓人幸福，在利益人群的同時，也淨化了自己的心。
希望大家時時心不離善、努力行善，這就是最直接、穩當的菩薩大道。
無明關
在日常生活中，我們所遇到的人事、境界，不可能樣樣都很順心；如果別人有什麼動作或聲音，讓自己不順心適意時，可能「無明關」就過不了，所以，要時時刻刻調整自己的心。
生活在人間，時時都離不開境界。譬如：在冬天喝到一杯熱茶時，會覺得很溫暖適意；但是，若在夏天飲一杯熱茶，便覺身體發熱難受。反之，在冬天接觸到冷凍的禮物，也會本能地難以接受。
做人離不開事，離開了事相就難以懂事。面對日常生活中的人事物，我們常會生起分別心；此時，若無法接受外在的事物，就會有一些關卡過不去。
所以，人一定要在人事、境界中磨練。如果能抱著一分歡喜、愛敬的心，不論對方有什麼不友善的動作，我們都可以接受或以身作則加以感化。要耐勞、耐苦，才能克服困難的環境，生命中的每一關卡，就可以順暢地通過；反之，如果常常以不平衡的心看待事物，生活就會很痛苦。
過去在日本有位武士，拜了一位名劍術家為師。有一天，這位武士問老師：「要練好劍術、成為一位名劍客，必須抱持什麼心？」老師對他說：「只要抱著「過門溝」的心，就可以練好劍術。」
「門溝」是指日式兩片門中的軌道，要跨過它有何困難呢？為什麼要成為一個劍術家，只要抱著面對「過門溝」的心態，就可以練好劍術？答案很簡單，那就是一分「平常心。」
所以，我們要時時抱著平常心面對一切人事物；如此，人生的話多難題，自然就能迎刃而解。
「心速」最快
曾經，某處警察局有一位警官舉槍自盡；另外，有位支援某分局的警備隊員，不知道什麼原因，槍殺了直屬小隊長之後，舉槍自?為什麼好端端的一個人，會以這種方式結束生命？這一切，無不是從「心結」而生。
佛陀在捨衛國時，有一天早上對弟子們說：「你們知道嗎？世間千千萬萬無量的法，沒有一樣比「心」轉得更快；也沒有一件事是「心」所無法模仿的。因此，我們要照顧好這一念心，不好的心念一動時，我們就要很謹慎地降伏它。心如果能觀照得好，萬法的道理就在其中。」
大家都看過牡丹花吧？如果我問你們：「牡丹花長什麼樣子？」你們的心中，是不是很快就會浮現出一朵牡丹花？雖然現在不是牡丹花生長的季節，但是我們的心中卻能馬上「開出」牡丹花來，想想「心」是不是轉得很快呢？
我若再問你們：「「一」字要怎麼寫？」相信你們很快就能寫出來。但是，並不是每個人都能寫得很漂亮！寫得很漂亮的人，一定花了一段時間練習。但是「心」不用練習，漂亮的「一」字很快就能在我們的心中「寫」出來。即使是複雜的筆畫，心也很快就模仿、顯現出來，所以說心的變化十分靈巧。
因為心很靈巧、轉動的速度又快，所以我們更要往好的方向思考。若能發心做好事，則每一樣動作都能利益人群；假如方向有所偏差，不規矩的念頭一生起，快速的心念就會帶來許多罪惡。有句話說：「一念差，萬念錯；差之毫裡，失之千里。」因此，我們要好好照顧這一念心。
心念轉動之速，真的很可怕！運用得好，即心即佛；稍微偏差，即心即魔，佛與魔之間的轉動是這麼快，所以一定要好好降伏我們的心。
人生四神湯
佛經中有則故事——有位老婆波育有兩名女兒；一個嫁給米粉商，一個嫁給賣雨傘的生意人。
老婆婆希望女婿們的生意都很興隆，有一次就問大女兒：「你們最近生意好嗎？」大女兒說：「不太好！最近天天下雨，米粉做不出來。」老婆婆就說：「那應該祈求天氣放晴，讓太陽趕快出來。」於是，老婆婆便天天祈求，希望太陽能早日露臉。
過了一陣子，二女兒回來，老婆婆也關心地問：「你們最近生意如何？」二女兒說：「很不好！老天一直都不下雨，害我們的雨傘都賣不出去。」老婆婆就說：「那我趕快替你向老天求雨，讓你們的雨傘能賣好一點。」但是這麼一來，大女兒的米粉又會做不成。
老婆婆到底該祈求老天下雨或是出太陽呢？其實，若能善解——出太陽時就想：真好！今天是我大女兒做米粉的好日子，心裡就會很歡喜；下雨時，就想：我二女兒的雨傘，今天應該會賣得很好。世間事，十有八九不如意，若能順著境界去善解，就會感到很滿足、歡喜。有善解的心，才會懂得感恩；懂得感恩是世上最幸福的人。
人生除了要懂得善解、感恩之外，還要能包容，例如：在工作上與人共事時，若不能以寬廣的心去包容別人，人生絕對會很痛苦。所以，除了感恩父母、兄弟姊妹，還要以開闊的心胸包容所有的人。
人生知足心常樂；不要事事和別人比較，如果老覺得別人樣樣都比我好、自己很不足，這樣日子就會過得很煎熬。一個人若懂得善解、感恩、包容，人生一定很滿足，即使生活過得樸實平淡，也會覺得自己是個幸福的人。
智慧之愛
我常對年輕人說，愛，應該要培養的是「智慧之愛」，一般男女到了適婚年齡，很自然會去選擇「有緣人」，在選擇的過程中，一定要慎重。
尤其尚在求學階段的青年朋友，最好對所有的同學都能保持一分清淨的「清水之愛」，把對異性的情愛放淡一點；將心思好好放在學業上，別讓私慾之愛擾亂了自己的心，才不會浪費學習的時光。
男女之間的愛，有時是盲目的。在追求的過程中，往往沒有多餘的時間冷靜地分析：對方是不是能和自己相處一生？彼此是否志同道合？
有一對夫妻，太太的個性、生活形態，從最初先生追求她到現在，一直都沒有改變。但是兩人結婚後沒多久，先生發現太太並不是他所喜愛的那一型，彼此間的感情就起了變化。為什麼婚前太大任性、情緒化的個性，先生都能忍受，也都能把那些缺點變成優點，但是婚後卻有了改變？
感情，需要長時間的考驗。在戀愛期間，不要對方說什麼話，就完全相信；或聽了幾句甜言蜜語就失去理性，這是很危險的。應該在聽過之後，還要進一步觀察對方是否言行一致？
所以，男女剛開始交往時，除了要以一顆淡然的心去面對之外，更需經過時間的考驗。總之，愛要先談「清水之愛」、「智慧之愛」，若能以智慧選擇未來人生的伴侶、同心合作，將來才能擁有一個幸福、美滿的好家庭。
去除習氣轉業力
佛陀說過：人皆有佛性，眾生佛性平等。既然我們和佛陀有同等的佛性與智慧，為什麼還會在人我是非中爭鬥不休呢？這是因為彼此仍有著不同的習氣。如果大家都能用心改除，就能回歸本具的平等智慧。
習氣不是在此時才養成，而是在過去生中就已熏染了；小小的習氣不斷地累積造作之後，就變成一種業力。
曾有一則國外的新聞——有位年輕人，持槍闖入一所大學，他跑到一間教室，命令正在上課的男女學生分開站好，然後拿起手槍對準女生那一排說：「你們都是女性主義者！」隨即向她們掃射二十多槍，當場造成六人死亡、十多人受傷。
他掃射完立刻衝出教室，在走廊上看到一位女生，立即又開槍；接著走到辦公室，看到女性辦公人員也開槍，總共造成十二人死亡，十多人重傷。他為什麼殺人呢？沒有人知道，因為他在案發後就舉槍自殺了。
據一些學者分析，認為他可能感情受到挫折，而遷怒於其它的女性。那位年輕人平時就對社會不滿，在日積月累之下，形成一種心理病態，「心理病態」是現代醫學名詞，在佛教則稱為「習業」，也就是不斷熏習的業力。
若要淨化習氣，最好的方法是培養慈悲的大愛與智慧。如果不斷地在人我是非中打轉，內心就會染著、起分別。比如：你對我不好，你所說的話我就聽不進去；或者對某人有好感，就會對他特別愛護，這種分別心就是污染心，這些都是在日常生活中所接觸與灌輸的習氣。
因此，我們在待人接物上，一定要培養好緣，不要造惡緣；倘若結了不好的緣，看到對方就不會歡喜，而對方看到我們也同樣無法接受，彼此就有了恩怨存在。這分怨恨的習氣如果一再延續下去，一旦成熟，所造的罪業就嚴重了。所以，我們一定要照顧好自己的心，彼此敬愛、相互尊重；如此一來，世間必能呈現一片美善、祥和的風貌。
疑心釀災禍
在人生道上，如果缺少智慧，思想有偏差，所做的一切難免就會有錯誤：做錯事就是造惡業，如此身心即不得自在，所以我們要很用心地學習佛陀的智能，並且應用在日常生活中。
慈濟醫院的志工曾報告兩則個案，這兩個家庭就是缺少「善解」的智慧，彼此不能互相包容，結果造成不可挽回的悲劇。
第一個案例是：夫妻倆白手起家，先生很努力，日常生活也很規矩。以前景氣很好時，他的事業興隆，所賺的錢都會拿回來給太太，全家過著平靜、安穩的日子。
但是，近來經濟不景氣，影響到這位先生的工作，他為了要維持家庭開銷，不得不另外多兼幾份工作，因此較少留在家裡，甚至拿回家的錢也有限。太太就起了疑心——先生最近不常拿錢回家，金額也比較少，是不是有了外遇？疑心既起，她就常和先生吵架，先生很無奈，儘管向她解釋，太太卻仍然沒辦法體諒。
後來先生就隨她去說，不再理會她，也不再辯解。但是，太太卻認為先生默認了，真的有外遇了！和先生再度發生口角時，先生還是保持沉默，太太一氣之下就服毒自殺了！這是件很遺憾的事情，只因無端的懷疑，缺少善解、包容，寶貴的生命、美滿的家庭，就這樣破碎了。
另外一件個案是先生懷疑太太，平時先生自己常在外面花天酒地，因此推想太太也會不守婦道，便存著報復心態對待太太，夫妻倆就變得互相對立了。
有一天，夫妻又吵架，先生一氣之下，拿起利刃往太太心臟連刺好幾刀，送到醫院急救時，已經回天乏術。而他行兇時，孩子就在旁邊一直喊著：「爸爸不要這樣！爸爸不要這樣！」儘管孩子在身旁大聲為母親求饒，還是阻止不了父親的暴行，血淋淋的悲慘事件，竟然就在孩子的面前發生了！
太太送到慈濟醫院急救時，十六、七歲的女兒在母親身旁一直哭泣，當醫生無奈地宣佈「急救無效」時，她忍不住放聲大哭！那時先生才知下手太重了，一時的糊塗已經鑄成大禍。他想靠近太太身邊，女兒卻不肯讓他靠近，恨透了父親！這個家庭將來要怎麼過日子呢？
殺人者一定要受法律的制裁，坐牢是逃不掉的，出獄以後，他是不是能得到孩子的原諒？他們眼睜睜地看著媽媽被爸爸殺了，孩子要如何原諒父親？
這種家庭悲劇的發生都起於「一念之差」，因為不會善解，又時時抱著懷疑之心，才會不斷地累積怨恨；因煩惱解不開，再加上一時的衝突，魯莽的行為就發生了。
我們平時就應練得心境平靜，平靜的心才能生智慧，有智慧才有辦法善解，能善解才能時時身輕心安，解脫自在，這是日常生活中不可缺少的修養。
外遇心結
當我們的心志清澄時，思考力就會很敏銳；有敏銳的思考力，自然不會被外面的境界所迷惑。
絕大多數的人都照過鏡子，在照鏡子時，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚；要是將鼻子貼近鏡子，那可就「面目全非」了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會更加開闊。
有一次，我去慈濟醫院探望一位從生死邊緣救回來的太太。她告訴我：「師父，我這一生算是蠻幸福的。不過，唯一感到遺憾的是感情問題。」
因為她的先生曾有過外遇，不過在生病期間，先生對她照顧得無微不至。她又說：「一場病下來，我才體會到世間沒有什麼好計較的。」我說：「對呀！你這麼好命，就只有那麼些許缺點，何必計較呢？」她說：「我現在知道了。等身體康復之後，我會重新調整心態。」
沒多久，我再去探望她時，她的氣色看起來很不錯！我說：「你的身體恢復得這麼快，真是不可思議！你現在是否快樂呢？」當時我心裡想：她在病中時，一再表示只要病好了，就會調整自己的心態、不再斤斤計較；沒想到，她未語卻淚漣漣地哭了起來。
我問：「為什麼哭呢？」她說：「師父，我心裡好惶恐！」我說：「生死開頭你都掙扎過來了，還有什麼好惶恐？」她說：「師父，您不知道。人生的情愛，真叫人放不下呀！」我告訴她：「現在你的身體已經康復了，應該重新規劃自己的人生，否則會過得很苦！
當時我也告訴她的先生：「太太如果能夠復原，你就要好好調整自己了。」他回答：「師父，我知道。等她好起來，我會好好地彌補她，也會調整自己的感情。我很感恩她在事業上對我的協助；因為有她，我才有今天的成就。」
心鏡不要只照自己；面對變遷無常的人生，若能放大心量、換個角度照照外面的世界，便能海闊天空、任己邀游！這樣的人生，不是很快樂嗎？
難得人身，我們要靜心修慧，才會有幸福、成功的「人生」，不要做一名「眾生」。人生，一定要活得自在、快樂！就像一面擦拭明亮的鏡子，所映照出來的境界一定也是明朗、清新的景象。
心之所以會苦、會惶恐，是因為「心鏡不清」的緣故。因此，我們要時時刻刻以智慧觀照自己的心，才能斷除苦的源頭。
善守本分
有一對年輕夫妻，他們有兩個女兒，大女兒三歲，小的才三個月。平日先生很喜歡賭博、釣魚和結交朋友，對妻兒漠不關心，沒有負起家庭的責任。
太太一直勸他先生，有時甚至為此而吵鬧。她希望先生能多留一點時間在家裡，可是先生卻靜不下來，每天一樣出去找朋友。太太勸他時，他總是敷衍地說：「好啦，好啦！我會改啦！」但事後依然故我，還是每天出門遊蕩。
如此經年累月，太太勸累了，一時想不開，竟以「死諫」來了斷。她先灌兩個孩子喝農藥後，自己再飲藥自殺。先生回來時，馬上報警，叫一一九來搶救。但是，她們母子已經往生好幾個小時了……，太太只留下一封遺書，寫滿了心中的怨恨與懊惱！
如果這位先生不沉迷於外境，也不致讓妻兒走上絕路！他未來的人生，是不是會生活在長久的內疚與後悔中呢？這都是因為他的身心犯錯、靜不下來，所造成的遺憾。
其實，人的本性原是清淨、良善的，只因後天染上各種的習氣，若無法改掉不好的習慣，就會造成身心的痛苦；如果能時常保持清淨心，則不論遇到何種境遇，都會守好人生的本分。
另外，有一戶慈濟的照顧戶，是一對爺孫倆；十一歲的孫子和七十多歲的爺爺生活在一起。因為小孩的爸爸喜歡賭博、喝酒，自從孩子的父母離異後，就由爺爺照顧他。
爺爺從他八個月大時便獨力撫養他，但爺爺老來罹患「巴金森氏症」，行動不太方便。幸好這孩子很聰明、乖巧，也很懂事，爺爺生病了，他就盡心地照顧爺爺，煮飯給爺爺吃，還為爺爺洗衣服。
他在學校十分努力、用功讀書，時常得到第一名，而且還榮獲全校孝悌楷模。
每月的農曆二十四日，他都陪阿公來慈濟本會領生活補助金。有人問他：「小朋友，你一個人怎麼照顧爺爺？你會不會炒菜？」他說：「簡單的會，有時候就去外面買。」
「那你上學後，如何照顧爺爺的午餐呢？」他說：「我早上準備好，就把飯菜放在電飯鍋裡，中午爺爺就可以自己拿來吃。」
多麼懂事的孩子，他覺得唸書和照顧爺爺都是本分事，所以能用心於學校課業，又能盡心盡力地孝順爺爺；這麼小的年齡，就能善守本分，保有靜定的心，這是人生真正的清淨本性。
打開心門迎智慧
在人世間，要好好鍛煉做人的本事。什麼是「做人的本事」？當聽到別人的勸告時，能「得一善而拳拳服膺」，就是真正「做人的本事」。
有一次，幾位慈濟人陪著一位會員來見我，他帶著女兒一同前來。由於他家裡發生一些事，所以一直想不開，精神幾乎快崩潰了，常常想自了餘生。
我問他：「你遭遇什麼痛苦？」他說：「八、九年前我父親肝癌死亡，兩、三年前我兒子又發生意外事故，女兒因為照顧祖父，精神壓力太重而有些失常，為什麼乖順的孩子偏偏遭遇這些不幸？看到這樣，我實在很苦惱！」
我問道：「你有幾個兒子？」他說：「三個，現在剩下兩個，還有一個女兒。」我說：「都已經這麼多年了，你一直想這些有什麼用呢？」他說：「我現在已經比較好了，也不願意再回想，可是心裡還是一直起煩惱。」他也講不出任何重點，但是為了這些事，他煩惱得無法忍受，甚至不想活了。
他說：「我不愁吃、不愁穿，也不缺用的，但是心裡就是煩。」八、九年來，他天天借酒消愁，喝得醉醺醺的時候，可以暫時忘記憂愁，但是醒來仍然煩苦不堪！
還好遇到慈濟人耐心地勸導他，他受到感動而慢慢地把酒戒掉，他說：「我現在比較看開了！」我說：「既然比較看開了，怎麼還有自殺的念頭？」他說：「我知道人生的遭遇都是因果，可是一旦忘記這些道理，又會想不開。」
他反反覆覆講的都是相同的話。雖然他想要改，也有許多人關心勸慰，他卻仍然想自我「了斷」！
我告訴他，既然知道因果，就應瞭解「殺業」是十惡之首，殺人是有罪業的，除了會受法律制裁之外，還有因果業報輪迴。尤其自殺的罪業更嚴重，因為起一念「毀掉自己」的心而自殺，就是「殺業」，而且還要加一項重罪——不孝。
每個人的身體都是來自父精母血結合成的，若不好好照顧，反而毀掉自我，就是不孝。孔子曾說：「父母唯其疾之憂！」子女們身體是否安康，是父母親心中最大的牽掛。所以父母賜給我們的身體，不可任意毀損，應該多做奉獻人群的工作，讓父母歡喜、安心，這才是孝順之道。
他聽了又接著說：「可是我控制不了自己，不斷地起煩惱，怎麼辦？」我說：「你太愛自己的孩子，所以一天到晚為孩子煩惱，只要你把愛心擴大一些就好了。」他把女兒當作精神病患，女兒卻辯白說：「我沒有怎樣啊！只是比較不想講話而已。」她跟我講話時很正常，但是，父親用不正常的眼光來看孩子，孩子就不正常。
其實，每個人的思想難免有偏差的時候，有偏差就必須調整。自己想不通的道理，旁觀者好意教導，就必須虛心接受，這就是「學別人的本事」；而自己的本事是要從盡本分——「為人服務」做起，若只想到自己，或只局限在一個家庭的範圍，經常會因操心過度而亂了方寸。
生活在台灣寶島，大家要珍惜目前的環境和共同生活的人群，此外，也要常常自我反省，多向處世圓融的人學習，除了知福、惜福、再造福，更要好好地惜緣、結好緣。唯有先打開心門、放大心量，能解開憂慮的心結，如此自然心開意解，智慧與日俱增。
墳墓上的竹籃
很久很久以前，有位老阿公與兒媳、孫子住在一起。他從年輕時就勤奮做工，多年來辛苦勞碌，好不容易把兒子養育成人，兒子成家後認真地工作，他終於可以待在家裡享享清福。
起初，兒子感念父親養育之恩，對老阿公很孝順，早晚都向老阿公請安問好。但是，一年年地過去，老阿公年紀愈來愈大，變得很衰弱，兒子辛勤地維持家計，還要奉養體弱多病的父親，逐漸感到厭煩，心想：爸爸又老又病，事事都要人照料，一點用也沒有……，反正他再活也沒多久了，不如早點把他送走，免得拖累人。
兒子就親手編織一個很大的竹籃子，然後殺了一隻雞煮給老阿公吃。老阿公說：「雞養大了能拿到市場賣錢，何必特地殺了給我吃？我只要吃點剩菜剩飯就可以了。」「沒關係，您吃飽一點，我想背您到山上去。」老阿公不知道兒子的用意，還高興地說：「你真孝順！我好久沒到山上去玩了。」
老阿公坐在竹籃子裡，兒子背著他上山，小孫子也跟著去。到了山上，兒子把老阿公抱起來，放在樹蔭下，請他好好地欣賞景色，然後就帶著自己的孩子離開。
下山後，孩子問父親：「天色很晚了，我們什麼時候去接爺爺回來？」「爺爺不回來了，要一直住在那裡。」「那怎麼可以？爺爺病得那麼重，天氣又這麼熱，爺爺沒人照顧怎麼行？」「爺爺老了，沒有用了，不必管他！」孩子想了一想，說：「就算爺爺沒用了，那個竹籃也還有用！我們去把它撿回來，等將來您老了，我也可以用它來背您上山。」
老阿公的兒子聽了大吃一驚，如夢初醒，他想起父親多年來含辛茹苦地養育他，如今竟然將父親遺棄在荒山上！他趕緊拉著孩子跑回山上，可是來不及了，老阿公已經斷氣了！
兒子滿懷懊悔、痛哭流涕，將老阿公背下山來埋葬。他在墳墓上種植青草，將竹籃蓋在車上，然後淚流滿面地說：「爸爸，您在這裡安息吧！我種這些草，用竹籃子蓋起來，讓您比較涼快些。」
從此以後，用竹籃子蓋住墳墓上的青草，成為當地的風俗，借此警惕代代子孫要知恩圖報、不可忘本。父母培育孩子不知要耗費多少苦心，為人子女者應該深切感念父母恩德，盡心盡力孝養父母，讓父母能夠歡喜安心地走完一生。
飲水思源是為人處事的根本，我們受了父母的養育、師長的教導，還有兄弟姊妹彼此照顧、社會人群相互扶持，以及天地萬物的滋養，才能夠生存在世間，若不懂得知恩、報恩，就是徹底失敗的人生。
一則悲劇的啟示
一年四季，春夏秋冬不斷地交替、消逝。哪一個人的生命，不是同樣跟著日子在消逝？人生是否都能順利地走完幼年、青年、中年，一直到老年呢？不一定，因為人生無常啊！
以氣候的變化而言，夏天的颱風不知會造成多少災害；雨水太大，也會帶來洪澇；有時候氣候太過炎熱，同樣也會帶給人類及萬物嚴重的災難。所以說天地萬物，無常多變。
現代的社會問題層出不窮，尤其是青少年犯罪的年齡，有逐年下降的趨勢，實在很令人擔心！林口曾發生一件逆倫的家庭慘劇——兒子夥同朋友殺死了自己的父母。
這名少年還未滿二十歲，由於是家中的獨子，從小父母對他就十分溺愛，他要什麼、給什麼。但是，孩子還是不滿足，而且又交了一些壞朋友，整天游手好閒。日子久了，父母自然會責備他；他覺得父母管教太嚴，一直懷恨在心。
一年多前，少年就計劃要殺死父母。他告訴朋友，如果父母親死了，家裡全部的財產就歸他所有。案發前幾天，父母親曾當著朋友的面責罵他，更引發他的殺機。於是趁夜晚父母親熟睡時，和友人持刀砍殺父母五、六十刀。這種喪失人性的行為，病因出自哪裡？就是心的迷失。
多年來，我不斷呼籲大家，一切要從「心」淨化起。整個社會需要調整腳步，人生的價值觀也要重新調整，心能淨化，社會才能祥和，而這些都必須從「家庭」開始。
希望每個家庭，都能以正確的愛來教育下一代，讓孩子在一個健康、充滿感恩的環境中快樂成長。若能如此，我們的社會才會有光明的未來。
賽月童子
人生如夢，而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想，所以經常生活在煩惱、束縛之中。
佛經裡有段「賽月童子」的故事——有位貧窮的年輕人，由於沒有親戚，日子過得很孤獨。
他平日工作很認真，但卻只能養活自己，其它則一無所有。有一次，他砍了些柴，送到城裡換了一袋谷種，當他要回去時，看到家家戶戶團聚在一起過年，心裡很羨慕。想到自己應該也要成家了，但是他什麼都沒有，要怎麼養家活口呢？
他看著手上的谷種，心想：我可以好好運用這苞谷種，認真耕耘：等到收成時，就可以拿去賣。於是，他對這袋谷種格外珍惜，回家後，他不知要將谷種藏放在哪裡才安全？最後，他將谷種綁吊在屋樑上，以防小偷偷取或老鼠咬食。
從此，他每天工作回來後，就躺在床上看著那袋谷種，心想：我要開始找土地了，然後把谷種播下去，沒多久就會有青翠的田，再不久，就可以收割。等割完稻後，又會有許多谷種；那時，我要去開墾更大的土地，播下更多的谷種。等收成很多谷種時，我可以拿去賣；有了錢，我就可以蓋一間房子，然後成家。不久後，我就會有可愛的孩子；那時，我要為他取什麼名字呢？想著想著……，剛好屋頂上有個破洞，看上去正好有一輪皎潔的明月。
他覺得將來自己的孩子，名字一定要比月亮還美，於是決定取名為「賽月童子」。當他不斷地想像時，由於繩子承受不了那袋谷種的重量，突然掉落下來、打到他的頭，結果他就這樣一命嗚呼了！
那位年輕人的計晝雖然美好，但只不過都是幻想而已。我們的人生，不也是常活在幻想中？世事幻化無常，凡事唯有腳踏實地去實踐，才不會空過一生。
過蛇記
佛世時，在王捨城附近有處山村，住著一戶幸福的小家庭。這對夫妻育有兩個小孩，而且妻子又懷有身孕，即將生產。
古印度有個風俗：生孩子一定要回娘家待產。當時交通十分不便，他們又住在山中，若要跋山涉水回娘家生產，必須花不少時間；因此，他們提前一個月的時間，準備了充分的乾糧後，就搭牛車出發了。
第三天中午，他們停在一棵樹下，正準備吃午餐時，忽然聽到牛淒厲的叫聲，他們轉身一看，發現牛已倒在地上。妻子對先生說：「你趕快過去看看，為什麼牛叫了一聲之後就倒地不起？」先生隨即放下食物，快跑過去，一看，原來有條蛇正咬住牛的腳，先生便隨手拿起木棍朝蛇打去。
沒想到那條大蛇放開牛腳後，竟翻身纏住先生的腳：他試著要拉開蛇，卻一直拉不開。太太看到蛇纏在先生身上，始終不敢靠近，驚恐地看著先生躺在地上掙扎，不久就斷氣了。
太太看到此景，痛哭不已！心想：要走的路還這麼遙遠，沒有牛車可坐，也失去先生的保護，該怎麼辦呢？但是為了孩子，她還是打起精神，帶著孩子繼續朝娘家的路走。
幾天之後，母子三人又餓又疲累地走到河邊。他們看到對岸有戶人家，心中生起一絲希望；但是河邊沒有任何船隻，怎麼過河呢？這時她看到溪水很淺，便帶著孩子涉水而過。
當他們走到河中央時，河床忽然凹陷、水流轉急，雖然她緊緊地拉住兩個孩子的手，但是孩子還是被水沖走了。那時她覺得眼前一片昏暗，後來就不省人事了；等她被救起、醒過來時，發現肚子裡的孩子可能在她昏厥時流產，也被水沖走了。她感到萬念俱灰，就精神崩潰了。後來，幸好得遇佛陀、聽聞佛法，她才放下心中的悲惱，得到身心的安頓。
這則故事告訴我們：每個人的心中都有希望，但是人生無常，何時會有變化，沒有人知道。所以，最重要的是要「把握現在」——一切善業或本分事，要及時去做，才有真正的希望。
耕心田
人世間，生與死都是大事。因此，從生到死的這段過程，需要用心耕耘。
我們以一種脆弱的生命形態來到人間，從一出生，就被溫暖的手擁抱，以清水洗淨，再用乾淨柔軟的布包起來……。除了母親的愛與關懷外，還受到許多人的呵護和恩惠。
在成長過程中，我們是否時常自省生命的價值觀有無偏差？是否步上危害社會、損人不利己的錯誤人生？來到人間既然受到這麼多人愛的付出，我們是否也應該有所回饋？
一個念頭、一個步伐，都是在為未來鋪路；心念若有偏差，人生就會全盤皆輸。娑婆世界已是苦，人們若因執著權位、財富等慾念而不斷地種下苦因，將來必結苦果；這一生的苦結束了，還有下輩子的苦。所以，我們要為未來營造一個贏的局面，不要讓苦境綿延不絕。
有人告訴我，他為現代光怪陸離的社會現象感到很憂心，擔心現在的教育、現代的人心。我說：「這需要道德重建，如同一棟房子住久了，自然會老舊毀壞而需要重建，人心也是如此。」
我們要生起懺悔心，去除心中貪瞋癡的障礙，才能消除災難；而重整道德的方法，就是趕快起身力行，去做救人、淨化人心的工作。
從生到死的路程中，想要收穫多少果實，端視現在如何栽種、耕耘心田，每個人都是自己生命中的農夫，慇勤的農夫會將生命之田耕耘得很好；反之，若是懈怠、懶惰的農夫，田地便會雜草叢生，所以，我們要謹慎照顧好心中的這畝田。
人生的關卡
人生，苦難偏多！但是，卻有很多人說：「人間很好，我下輩子還想再來做人。「我也覺得「做人很好」；因為人與人之間有那分清水之愛，在生活中互相關懷，互相感恩、付出，這種生活非常溫馨。
生滅變異的無常，造成人間生離死別的苦難。一般人都不希望離開所愛的人，期盼能永遠相依相隨；一旦因為意外或自然終老不得不離別時，心中總是痛苦萬分，這就是人的煩惱。佛陀教育我們：要把小愛提升為大愛，把愛與不愛的分別心盡量淡化，體解世間的真理。
生離死別，每個人都不能倖免。然而，「生」是讓大家所歡喜的事，例如：在醫院裡看到即將生產的孕婦時，雖然她挺著肚子忍著疼痛，我們還是會對她說：「恭喜哦！快生了。」若正好有父母、先生在一旁陪伴，我們也會說：「恭喜您們要當阿公阿嬤了！」或是「喜你要當爸爸了！」雖然生產的人很辛苦，心中卻充滿了喜悅，十分歡喜地迎接一個新生命的來臨。
但是，走進普通病房或是心蓮病房時，我們往往需要費盡心思去安撫病人及家屬的情緒，讓病人能坦然接受生死，也讓家屬接受事實；而這都需要以高度的智慧去輔導。
人生既然有「來」的一天，當然也會有「去」的一天。
「死」，是人生永遠躲不掉的關卡；因此，我們應學習如何去面對它。如果能透徹生死的道理，抱著每天都要「休息」的心態，把死亡當作像睡眠一樣，心裡就會很安定。
人生來去匆匆，到底是為了什麼？難道只為了來人間和大家聚合在一起：而在死的時候痛苦啼哭，就是這樣嗎？不是！我們既然來到人間，就要發揮生命的價值，投入人群、為人群付出；若能如此，就可以真正體會「來去自在」的真義。
少水魚
有一次我到慈濟醫院探視病患時，有位護士小姐過來告訴我：「師父，您能不能再去看一位患者？她昨晚做了一個夢，醒來之後一直放不下，情緒很不好。」我說：「好呀！」
那位患者是個肝癌末期的病人，我去看她時，她的面容顯得很惶恐、不安。我告訴她：「生病是很自然的現象，但是身病了，心不要也跟著生病。快樂是一天，痛苦、惶恐也是一天：你應該把「身病」交給醫生，把「心病」交給佛菩薩，要虔誠多念佛呀！」我說完，她的神色已經比較安定，臉上也露出一絲笑容。她說：「師父，我知道了，我會多念佛。」
一位已經到了癌症末期的病人，要她不害怕談何容易？生死問題總是會讓人感到恐懼，可是遇到時能怎麼辦呢？一定要先安下心來。人生事事難料，在身體健康時，若不好好把握時間、發揮生命良能，等到想做卻沒辦法行動時，就後悔莫及了。
生病並非老人專屬的權利，在醫院裡，常可以看到病人大多是中年人。因此，不可自恃年輕力壯，想等過幾年，事業穩定後再行善，應好好把握時間，發揮自己良能的使用權，才不會蹉跎時日。
每天清晨起床後，先虔誠地為自己的生命作一番調度，思考今天該做什麼事？要以什麼樣的心態面對人生？如果能這樣，就是充分利用生命的使用權。
「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。」一天過去，生命也就少掉了一天。所以，我們要時時自我警策、勇猛精進，切莫虛度時光。
生死兩相安
普天下的苦難多，災難也不少；一旦災難發生，總不禁讓人心頭一顫——又有多少幽幽亡魂無謂犧牲，獨留親人悲傷逾恆？
佛陀常教誡弟子要時時「念無常」。有一次，佛陀問弟子：「你們認為是海水多？還是累生累世以來所流的眼淚多？」眾比丘長久聽聞佛法，瞭解佛陀譬喻所指之意，所以回答：「佛陀！海水雖然不可斗量，卻無法與人在輪迴中所流下的眼淚相比。累世中，無論是親愛的父母、疼愛的子女、友愛的手足或恩愛的夫妻，一旦生離死別時，心中淒苦所流下的眼淚，比海水多太多了！」
佛陀說：「這就是無常之苦！談情，何其短；說愛，何其苦！為了情、為了愛，所流下的眼淚真是難以計量！」
我們如果能接受佛陀的教義，體認世間的無常，心中才能保持平靜。緣聚、緣滅本是平常事，緣聚時，是父母、兄弟姊妹的關係，或是夫妻、朋友的關係；緣散了，終究注定要分離，悲苦也無濟於事。雖然悲苦乃人之常情，但是最重要的，還是要虔誠地為亡者祝福；如此，生者才能心安，亡者才會靈安。
由於無常而與深愛的人天人兩隔，實在是人生之苦；但是也有人雖然同住在一個屋簷下，卻是一見面就像仇人般，彼此心中好似要燃起一把無名火，恨不得能馬上離開對方。
「怨憎會，愛別離」，人間真是矛盾啊！
學佛，要學習珍惜已擁有的；對於失去的人事物，則不要常常放在心裡，若沉浸在回憶的煩惱中，將會超脫不得。所以，凡事要看得開，該是我們的，要善加珍惜，還要知福、惜福。此外，更要進一步彼此鼓勵、互相造福，才能真正擁有人生的幸福與快樂。