民國三十二年歲次癸未十月初受李主任濟深及李伯豪主席暨各官紳請住乳源雲門山大覺禪寺
入院
以杖指山門云。佛語心為宗。無門為法門。個裏全身入。別是一乾坤。
彌勒殿云
等個人來話。乞我一文錢。布袋能提放。龍華度有緣。展禮。
韋馱殿云
菩薩行願力。為法現天身。立形伏魔怨。迴光瞻聖容。展禮。
伽藍殿云
吉聖伽藍。一切現成。誓願堅深。護佛法院。常擁三門。萬古不變。展禮。
祖師殿云
靈山咐囑。萬古昌隆。傳燈輝耀振宗乘。杖拂分明。再犯不容情。轟轟轟。天下太平。展禮。
大殿云
十方坐斷耀古今。塵塵剎剎示圓音。無來無去無出沒。物物頭頭露全身。且道如何是露全身處。東藥師佛。西彌陀佛。展大具九拜。
方丈云
毗耶離瞎人撞彩。摩竭陀啞子喫瓜。新長老到這裏。如何即是。棒頭開正眼。拳下作生涯。
諸護法居士設齋請上堂
至法座前以杖指座云。平沈大地。高出虛空。釋迦彌勒。齊落下風。點柱杖云。陞。《遂陞座拈香畢。歛衣就座。上首白椎云。》法筵龍象眾。當觀第一義。師以柱杖於空中打一○相云。者是何物。分明說出。復以柱杖畫一☉相云。即此是華藏海中流出一切功德之母。今日山僧不惜眉毛。錯為諸人下個註腳。復以柱杖畫一①相云。還會麼。倘有得此三昧者。出來相見。僧問。大悲菩薩千手眼。未審那個是正眼。師云。四方八面。進云。點出光明。乃云。問處光明答處親。舌頭拖地賣家珍。逢人不具通方眼。孤負桃花又一春。良久云。諦觀法王法。法王法如是。交杖下座。
雲門重新掛鐘板
執槌云。金鐘乍起。堂開拈花遺風。木板敲來。僧秉百丈事業。禪宗即是心宗。心宗即是禪宗。所以動止云為。盡是遮那勝境。山河大地。無非性海微波。今仗佛恩祖德。重紹雲門舊規。再振祖令。即今重懸鐘板一句作怎麼道。良久云。鐘板重懸宏祖道。戒根定樹慧花隆。以搥擊一板一鐘。
元旦小參
昨晚一眾人等上方丈參請。一切都舊。頭帽舊。衣履舊。袈裟舊。香爐燭臺。乃至山光雲影一切都舊。今朝上來。一切都新。頭帽新。衣履新。袈裟新。香爐燭臺新。乃至山光雲影。一切俱新。在內僧分上。有個不舊不新的。諸人當自知。但有時提得起。又放不下。有時放得下。又提不起。老僧今日不惜眉毛。提起放下。放下提起。活潑的在諸人面前。乃擊拂子云。見麼。
正月十五解制上堂
十五日以前。結起布袋頭。收了拔地金剛。內不放出。外不放入。水泄不通。凡聖路絕。十五日以後。解開布袋口。放出搏天鷂子。一任南天臺北五臺。古廟裏躲風雨。大悲院去趕齋。正當十五日。結也結他不住。放也放他不得。又作麼生。良久云。芍藥花開菩薩面。茅庵燒掉老婆心。
四月八佛誕日上堂
今日是瞿曇老漢墮坑落塹紀念日。諸方陞座。談玄談妙。說心說性。或誇天上天下惟我獨尊。或指跛腳阿師賊後張弓。或全提半提。宗通說通。各展旗鎗。互相矛盾。總是依草附木。隨邪逐惡。雲門技倆都盡。口門又窄。不解談玄談妙。說心說性。也不解全提半提。宗通說通。只是穩首東日。高枕茅庵。衲被蒙茸萬事休。此時山僧都不會。
四月十五日結制
三月安居。九旬結夏。正好剋究己躬。討個下落。庶不負出家初志。從上老宿。說禪必有機鋒問答。說教即有性相偏圓。說戒就有律儀規範。說淨則究自性彌陀。皆是布縵天網。打鳳羅龍。鑄聖陶凡。不離當下。老僧今日舉出。特為血性男兒。英靈衲子。莫將有限身軀。造下無窮業海。平空放下。特地呈來。從頭一一分明。自己莫哄自己。隨情逐意。觸犯良朋。放曠心猿。傷風敗教。因果不懼。野獸同群。因果不昧。立地解脫。凡所見聞。宜當珍重。
十月十五日結冬
今朝十月十五日。雲門搬柴挖土。東西南北高賢。都來同甘共苦。木人側耳而聽。石女怒目而睹。萬象森羅點頭。黧奴白牯起舞。惟有無位真人。依舊如愚若魯。且道既是無位真人。那有閏餘成歲。壽命延促。巍巍堂堂。煒煒煌煌。離名離相。遍滿十方。且道教人如何供養。——隨分納些些。
普說
這段大事。不是說了便休。所以中峰國師有云。「世界闊一尺。古鏡闊一丈。還知蒲團上。一個吞不下吐不出的無義味話頭也未。若向這裏一肩荷負得去。便可喚世界作古鏡。喚古鏡作世界。都無異致。如其未爾。世界與古鏡。古鏡與世界。相去不啻三千里。何以如此。蓋能所分別。覿體障礙。便是生死根本。故楞嚴經云。『根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶若空花。由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。』這裏無你動步處。無你著眼處。昔安楞嚴讀到。『知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。』雖破句讀之。其桶底子當下脫落。直得七穿八穴。洞見老瞿曇心肝五臟。只得喚古鏡作世界。喚世界作古鏡。洞澈森羅萬象。混融大地山河。洗盡見塵。攪乾情浪。無第二念。無第二人。指南作北。敲東擊西。死柴頭上心花燦爛。冷灰堆裏赤燄騰輝。安有一毫剩法與人為知解。近來佛法混濫。往往將根塵識妄。認作真心。說得宛然。了無交涉。諺云。『擊石乃有火。不擊原無煙。人學始知道。不學非自然。』」此說於做功夫上說得恰好。特為諸人重與註破。石中有火。未曾施一毫智巧之力。終日只說石中有火。說到眼光落地。依前只是一塊石頭。要覓一星點火。了不可得。此是不肯死心做功夫。以求正悟。惟記相似言語。說禪說道者也。更有一等癡人。聞說石中有火。擊碎其石。欲取其火。碎抹為塵。終不能得。卻不自責。不以智巧求之。便乃不肯相信石中果有真火。此是不信自心是佛。反道佛法無靈驗之凡夫也。此說且置。何為「智巧。」首以信根為石。次以無義味話頭為擊石之手。又以堅固不退之志。作固火刀。用精勤猛勇不顧危亡之力。向動靜閒忙中。敲之擊之。使不間斷。加上般若種性。乾柴一握。驀劄相承。引起一星子延燎不已。直至三千世界化為燋燄。復何難哉。昔百丈令溈山撥火。溈撥之不得。丈躬撥得之。舉謂溈曰。「你道無這個。」試問諸人。還識得百丈撥火的消息麼。其或未然。聽取一偈。「十方世界火爐闊。冷灰堆裏深深撥。得一星兒血點紅。今古從來無欠缺。諸禪流。莫休歇。燎卻眉毛萬丈光。若不如是遭凍殺。」參去。
示眾
參禪無別法。只要生死恰。為什麼說個恰字。蚒。所謂百不思時喚作正句。句意不清則落有無。一落有無即是生死根株。所以恁麼不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得時。正好劈頭一棒。擬議思量墮於毒海。如僧問溈山如何是有句。山舉起泥壁。如何是無句。山放下泥壁。僧云。有句無句。如籐倚樹。者時如何。山便呵呵大笑歸方丈。若向這裏看得明白。方知有無不立。大用現前。超佛越祖。如何若何。劍去久矣。參。
示眾茶話
隨拈一物示禪流。個個都來弄嘴頭。塞卻咽喉誰自悟。撩天毒氣鬼神愁。僧問。如何是現量。師云。眼光獨露。問。如何是比量。師揮拂子云。會麼。問。如何是非量。師云。慚愧滿堂新衲子。進云。總不恁麼時如何。師云。親見老僧。
茶次
僧問。聲前聲後是誰光明。師云。山連翠色水連天。進云。一點水墨為甚麼兩處成龍。師云。慚頭徹尾。進云。向上關頭作麼生徹去。師拈黑豆云。這個是什麼。進云。黑豆。師云。喚卻眼睛。進云。請和尚別通個消息。師豎柱杖云。會麼。僧便喝。師云。俊哉。進云。不會。師云。將謂是獰龍。原來是跛鱉。拽柱杖下座。
茶話
風吹鈴鐸語能和。消散空沈念佛陀。無身覺觸真微妙。棒頭薦得不須多。僧問。如何是問話。古鏡兩重圓。乃云。師云。方磚四隻角。問。如何是答語。師云。我有一語。能縱能奪。按下雲頭。自肯摸索。撞鐘擊鼓。無繩自縛。拋弓擲箭。阿誰擺脫。參。
茶次
僧問。今日是甚麼時節。師云。蠟燭燦金光。進云。燦後又如何。師云。梅兩滴蒼苔。僧默然。師打云。蒼苔路滑。問。疑情不起時如何。師云。喫茶去。乃云。嘗憶當初老趙州。年年此日賣風流。山僧拈出重烹煉。烘熱紅爐飛雪球。
誕日茶話
梅花幾點迓春忙。第一花風意自長。珍重遊人休外覓。娘生鼻孔噴天香。此四句有賓有主。有照有用。會得者出來相見。僧問。梅花未放時如何。師云。撐天柱地。進云。放時如何。師云。枝葉聯芳。進云。已放未放時如何。師打云。獨步無雙。問。如何是生。師云。乾坤有眼。問。如何是死。師云。大海無波。進云。生死關頭如何徹透。師打云。生亦不道。死亦不道。問。盡大地無寸土。梅花向甚麼處得來。師打云。會麼。進云。觸著老和尚鼻孔。師云。漆桶不快。問。如何是性。師云。古墓毒蛇頭。問。如何是命。師云。跳出令人愁。僧作禮。師喝頌云。古墓毒蛇頭。跳出令人愁。眉橫三隻眼。洞徹四神洲。
示眾
參禪一事。即如中陰身而求父母。擬議之間。錯入皮袋了也。山僧不惜唇皮。為汝諸人道出。即今日間浩浩。夜皆昏昏。不是寂寂。便是惺惺。有時惺惺寂寂。有時寂寂惺惺。這兩重關□子定當不得。不知下落處。便失卻父母。不入聖胎。諸人要入聖胎麼。棒下無生忍。臨機不見師。參去。
除夕普茶示眾
諸位上座。今天又是臘月三十日了。大眾都認為是過年。常住沒有好供養。請諸位多喫杯茶。照曆書規定。一年有春夏秋冬四季。十二個月。二十四個節氣。人事上的措施。多是應著天時而來的。如農人的春耕夏耘。秋收冬藏。工人的起工停工。商人的開張結賬。學校的開學放假。我們出家人的結制解制。請職退職。無一不是根據天時節令而來的。一般人認為過年是個大關節。要把一年的事作個總結。同時要休息幾天。
你我有緣。僥倖今日同在雲門。平安過年。這是佛祖菩薩的加庇。龍天的護持。亦由大家累劫栽培之所感。但我們自己平安過年。不可忘記那些痛苦不堪的人。我們不可貪圖歡樂。要格外的省慎。深自懺悔。精進修持。自利利他。廣培福慧。年老的人。死在眉睫。固要猛進。年輕的人。亦不可悠忽度日。須知黃泉路上無老少。孤墳多是少年人。總要及早努力。了脫生死。方為上計。
我們本來天天喫茶。何以今天名「喫普茶」呢。這是先輩的婆心。藉喫普茶提醒大家。昔趙州老人。道風高峻。十方學者參禮的甚眾。一日有二僧新到。州指一僧問曰。「上座曾到此間否。」云。「不曾到。」州云。「喫茶去。」又問那一僧云。「曾到此間否。」云。「曾到。」州云。「喫茶去。」院主問曰。「不曾到教伊喫茶去且置。曾到為什麼也教伊喫茶去。」州云。「院主。」院主應。「喏。」州云。「喫茶去。」如是三人都得了利益。後來傳遍天下。都說「趙州茶。」又如此地雲門祖師。有學者來見。就舉起胡餅。學者就領會了。所以天下相傳。「雲門餅」「趙州茶。」現在諸位。正在喫茶喫餅。會了麼。如若未會。當體取喫茶的是誰。喫餅的是誰。大抵古人念念合道。步步無生。一經點醒。當下即悟。今人梵行未清。常常在動。念念生滅。覆障太厚。如何點法。他亦不化。所以諸位總要放下一切。不使凡情妄念。染污自己的妙明真心。古人說。「但盡凡情。別無聖解。」你現在喫花生。若不知花生的香味。就同木石。若知花生的香味。就是凡夫。如何去此有無二途處。就是衲僧本分事。縱然超脫了這些見解。猶在鬼窟裏作活計。大家仔細。放下身心。莫隨節令轉。直下參去。