因博奕有感寄勸念佛
慨自五欲染濡。人心顛倒。有耳目誤用其聰明。有心思妄生其念慮。當為者不為。不當為者胡為。比比然也。即以博奕論。帝堯作圍碁以教丹朱。所以使之奕通也。武王作象碁以示子孫。所以使不忘武備也。其意善。其慮深。迨傳之後世則不然。以之比禮。則不能檢束身心。以之比樂。則不能怡悅意志。以之比詩。則不能涵養性情。奕之為事。其無關於風教也明矣。而庸愚之輩。沈酣於中。賢智之流。亦為所惑。竭目力焉。竭心思焉。喜怒見於色。餓體膚焉。空乏身焉。勝負蘊於衷。廢時妨業。莫此為甚。古帝王以之化愚。今反以之誘智。古聖人以之示警。今反以之自荒。所以陶侃投之荊江。而不失為賢士。此舉世不宜為之。而偏多好樂。可為深長太息者也。乃若身列緇流。名稱釋子。上思奉事諸佛。下思濟度眾生。靜則默會彌陀。動則正言直行。以及行住坐臥。常常收攝其身心。證道歌云。行也禪。坐也禪。語默動靜體安然。不為八風轉。不被五欲牽。何等解脫。何等自在。矧夫樗蒲圍碁。骰擲陸博。皆亂道心。妨廢正業。為佛深戒。而乃貪之好之。如世間膏梁子弟。曠蕩庸夫。可恥甚矣。沈沈以思。吾人共生五濁。苦多樂少。壽短業長。縱使今朝成佛去。樂邦教主已嫌遲。安得不火急修持。宴然自安乎。然人類之不能無老幼男女貴賤賢愚者。理也。亦勢也。老者光陰有限。時不待人。若不修省。轉眼就是來生。故偈云。此身不向今生度。更向何時度此身。是老者所當念佛也。少者歲月深長。前程遠大。若不修省。則少年夭折者。不知凡幾。故偈云。莫待老來方念佛。古墳多是少年人。所以少者當念佛也。無論男身女身。內具貪瞋癡。外緣殺盜婬。若不修省。未免沈墜。況不信因果罪福。不達三藏經文。若不修省。三途難免。所以大道不分男女相。菩薩曾現女人身。是男是女。不可不念佛也。經云。為人豪貴。從禮事三寶中來。若不修省。則貪得一家飽煖。而反招來千家怨嗟耳。經又云。為人貧賤。從不信因果中來。若不修省。必受貧窮下賤之報。更恐喪失人身之苦。惟智者能覺照早修。愚者不信覆藏。故不論男女智愚之人。只要急早精誠念佛。自然滅罪消愆。須知生死事大。無常迅速。又何有博奕云夫哉。惟願由一家之人信佛。更能勸一鄉之人念佛。一國之人多信佛。更可勸盡大地之人念佛。深望同志之倫。切切回心念佛。不作無益害有益也。
對治方法