世間人皆追求快樂，然無人知曉真正的快樂，乃在涅槃，亦即超越生死，透視假相，以純淨的心靈，隨緣應物，任運自在。在這個沈淪於無明與不安的世界中，佛法帶來了自在安詳的曙光，因為它是既現實又超越，既超越又現實的，依之而行，可將感性與理性昇華到最高點，開採出精神層面深度覺醒的生命光輝。
學佛並非對死亡的寄託，往生就在當下，在每一個起心動念中。死亡不等於解脫，解脫亦毋須等到死後，但能無相、入於中觀思想、沒有煩惱，現前即是解脫。
佛教的思想，對於人類的現世生活、物質文明，乃至身心安頓，都有著積極、正面和實質的意義。哲學是形而上的理論，無法從實際生活中得到印證，佛法則可透過信解行證，運用在生活的每一個時間和空間。如此高超、偉大的宗教，如此完美、奧妙的義理，為何卻始終積弱不振？佛教徒人數之多，號稱世界之冠，然則緣何學佛者多如牛毛，成道者卻罕如鳳毛麟角？其中有多項成因，值得吾人去一一探討和改革。
佛法是人類精神的最高指標，是超越輪迴之苦的慈航。衲既深蒙佛恩，荷擔如來家業，唯願效法本師犧牲、奉獻的悲心，誓願務使佛教興盛，正法重現。
今欲令佛教興盛，必須具足兩項先決條件：其一為培育僧才；其二為大轉法輪。
恩師廣化老和尚曾於病危時囑咐於衲，倘遭不測，應擔負起佛法教化之重責大任。衲請示：「應如何去做？」恩師告以：「佛教要興盛，有三件大事必定要做。第一是培育僧才，第二還是培育僧才，第三仍是培育僧才。」此觀念不但與太虛大師的主張毫無二致，更與教內大德趙樸初老居士不謀而合。據悉樸老亦嘗言及：「佛教當前的任務，第一是培育人才，第二是培育人才，第三還是培育人才。」由此可知，培育僧才，提昇佛教素質，乃是兩岸大善知識的真知灼見和共同心願。有僧住世，代佛宣化，方可使法輪常轉，燈燈相續。倘無僧寶，欲求皈依、受戒而不可得。若僅徒具莊嚴的道場，而無弘法人才，佛教便無以為繼。唯有僧寶可令正法久住，讓群迷離苦得樂。佛陀是最偉大的教育家，終其一生，都在從事教化眾生，宣導心靈教育的工作。因此，培育僧才實為刻不容緩之首要任務。
再者，要振興佛教，必須大轉法輪，破邪顯正。法要弘傳，方能利益眾生，使一切佛弟子，入於正知正見。