一九八一年十二月七日　　高雄─臺北

　　為利世間發大心，其心普遍於十方。
　　
　　眾生國土三世法，佛及菩薩最勝海。
　　
　　──《華嚴經初發心功德品》
　　
　　十方一切諸世界，所有眾生咸攝受，
　　
　　悉以善根迴向彼，願令具足安穩樂。
　　
　　──《華嚴經十迴向品》
　　
　　一早坐自強號火車回臺北，車行四小時餘臺北，略為整頓行裝。六時前往濟南路民眾服務社開示佛法。今晚到會者有千餘人，全場爆滿，氣氛轉勝。此時眾人們：
　　
　　相視咸恭敬，一切悉專仰，如蜂貪好蜜，如渴思甘露。
　　
　　──《華嚴經十地品》
　　
　　上人開示如下：
　　
　　現在的佛教徒很不幸，生在一個烽火遍地的時代，人心徬徨，戰爭乃因人貪心所使，貪心令人頭昏腦脹，顛倒胡為，損人利己。貪名者便死在名上，貪利者便死在利上。若人一點也不貪，則能入火不焚，入水不淹。
　　
　　我們的使命，是改變造化，匡正人心。人一旦有了貪心，便放出很多的毒氣。貪而不得便生瞋，由瞋恨而變成愚癡。有些不明理的人，專門打一些不合乎邏輯的妄想：「好花常令朝朝艷，明月何妨夜夜圓，大地湧泉皆化酒，長林無樹不搖錢。」這是不明事理而一味貪心狂想的人。人若能知恥則不辱，知止則不殆，知足便常樂。
　　
　　數年前，在馬來西亞有些人，專門譭謗我，有些皈依我的弟子，來信問我可否與他們展開筆戰，我告訴他們：「在佛教裡，爭是最沒意思的，大家鬥罵，豈不像潑婦罵街，若有理，可以作建設性的批評，但絕對不可隨便開口罵人。」隨即作了一首偈頌：
　　
　　是非何須辯，真偽久自明。智者見真實，愚者行虛偽。
　　
　　善者學菩薩，惡者敢罵佛。平等大悲心，普攝諸含識。
　　
　　為什麼說不用辯是非？是是非非是終日不了的。辯完了是，非又來了，非跑了，是又來了。在這五濁惡世，是非輪流相繼，輾轉不息，不過，久而久之，真實自然會顯得分分明明，故凡事毋須辯。
　　
　　有智慧的人都能見到真實，只有愚笨的人，一天到晚覆藏自己的短處，戴著假面具，隱瞞自己的醜陋，要表示出美好的一面，還以為旁人不知道哩！
　　
　　善良的人趨向菩薩道，即是念茲在茲，求無上道；只有卑鄙惡劣的人才敢謗佛罵僧，這些人不明理，撥無因果，也不怕將來墮落到三惡道去。愈好的人，他愈要找他毛病，吹毛求疵，無理取鬧，這種人既然連佛也敢罵，更不會把凡夫放在眼內。
　　
　　但是修道的人，還是要用平等大慈悲來普攝一切眾生，故菩薩不見眾生過。大家應該學習這種精神，我這個道理是很簡單的，但若能真正明瞭，可有點用處。」
　　
　　時過九點，上人作一個結論：「我到處所說的話，都是一般人所不愛聽的。因為說的都是真話，從不講風涼話，或者用花言巧語去騙人，故我一開口，妖魔鬼怪們便頭痛，無處遁形，我素來不怕得罪人，但真話不可不說！」這一番話，句句踏實，覺醒迷夢，大快人心。
　　
　　本團離去時，善信們虔誠地夾道禮拜謝法。
　　
　　上妙無垢智，無邊分別辯，
　　
　　宣暢深美言，第一義相應。
　　
　　──《華嚴經十地品》

法界唯心 宣化上人主講

一九八一年十二月七日 高雄─臺北

法界唯心　宣化上人主講

一九八一年十二月七日　　高雄─臺北