若見眾會，當願眾生，說甚深法，一切和合。
──《華嚴經淨行品》
八時三十分參觀臨濟寺護國千佛大戒會，並作世界和平祈禱法會。午餐仍在圓山大飯店舉行。下午召開第二次全體會議，由各國代表繼續報導當地佛教概況等，可惜很多代表之宣言或報告，少有真正建樹。沙門出家，目的不外超出三界塵勞，故品行要謹嚴自持，不沾俗務，不牽涉政治，望早日了脫生死，方能拔濟眾生出離苦海。
今早唐啟揚居士曾來電話，懇請上人重陞法座，轉妙法輪，假濟南路民眾服務社，為臺北地區之信眾宣講佛法，上人及團員皆答允所請。
於諸佛所，聞法受持。近善知識，承事不倦。
常樂聞法，心無厭足。
──《華嚴經明法品》
晚上七時到達該社區服務社，場內外擠得水洩不通，據說他們都是受過高等教育的知識份子，很多是大專學生。此場地面積廣大，可容千餘聽眾。
法筵開始，先由唐居士頂禮上人殷勤請法，接著由王正教居士領眾唱爐香讚。信眾全體虔誠一心，使會場籠罩著一片莊嚴肅穆的氣氛。
上人登上法座，和顏悅色地對大眾們說：「我一向鼓勵後學，要他們講經說法，無論在任何場合都能獨當一面，好像三步一拜的恆實、恆朝行者，現時每天在萬佛城轉華嚴法輪。他倆不笑、不哭，把自己訓練得有如木頭；不看報、不看信，也不看電視及閱讀雜誌，只專心用功，來報天下父母恩。」
「修道，一定要有正知正見，即是不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不妄語。魔是邪知邪見，佛菩薩是正知正見。人沒有正知正見，便很容易走火入魔，應該學菩薩有真知灼見，斬釘截鐵，不要優柔寡斷，因循茍且！遇到任何境界，要迴光返照想想：
我有沒有貪心？是否貪便宜，急功近利呢？
我有沒有爭心，是否處處爭名奪利，與人勾心鬥角？
我有沒有多求的心，或貪非份之財，或作種種越軌非法的行為？
我是否自私心很重？心中只有自己而沒有他人？
我是否有自利心，甚至損人利己呢？
當知世上所有戰爭、災難，皆因人心有這五毒而引起的；若沒有這五毒，戰爭自然消弭於無形。故我說我不反對戰爭，我不要揚湯止沸，但要釜底抽薪來息滅戰爭，即是從根本上來解決問題。人若貪、爭、求、自私、自利，就很容易墮入五十陰魔的陷阱。諸位要發菩提心！
八萬四千法門中，哪一門與你相應，就用它來調制癡心妄想，可是『魚與熊掌，不可兼得』，諸位若願意行菩薩道，就要利他，處處為別人著想，不可以再自私自利了。」
言詞精簡，毫無虛語，男女老少的臉上，都閃耀著一片法喜充滿的歡欣，的確有一股不可思議的感應力！
所有與我同行者，於一切處同集會。
身口意業皆同等，一切行願同修學。
──《華嚴經普賢行願品》
對治方法