學習佛法為修道，修道為成佛；想要成佛，必須學佛法；學佛法，一定要修道，修道才能成佛，這是一定的道理。在修道的期間，所行所作，要超出世間人的思想和行為。世間人過著家庭的生活，貪圖快樂、貪圖自在、貪圖享受。出家人的生活，正是相反，是捨棄快樂、捨棄自在、捨棄享受。所謂「捨不了死，換不了生;捨不了假，成不了真。」把假的放下，把真的拿起來。那麼，學佛法，要修道。道究竟是什麼樣子？什麼形相也沒有。所以老子說：
大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。
大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名謂道。
夫道者，有清有濁，有動有靜，
天清地濁，天動地靜。
男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。
這是老子在《清淨經》所說的一段經文，將「道」字分析的很清楚，可作為參考。在佛教中傳說，老子乃是大迦葉尊者的化身。因為大迦葉尊者歡喜老，可是人老志不老，在年邁之時，還精勤修頭陀行，吃人所不能吃的食物，穿人所不能穿的衣服，住人所不能住的地方，這就是他所留下的十二條苦行，使後世佛教徒奉為圭臬。
據說老子在他母親的腹中，住了八十一年。為什麼？因為老子在往昔的時候，曾經研究過易經，頗有心得，對於生辰八字，很有研究。所以要選擇吉祥的年月日時，方肯出生。可是遇到好年，沒有好月。有了好月，又沒有好日。有了好日，又沒有好時。一等就是八十一年，也沒有找到吉祥的年月日時四好。結果出生時，頭髮白了，鬍子也白了，可是精神很好，所謂「鶴髮童顏」，沒有老態龍鐘。因為這個緣故，人們都稱他為老子。
老子生於東周時代，與孔子同時，史書記載：「孔子問禮於老聃(老子)，退而有猶龍之歎。」他作過周朝守藏吏(圖書館館長)，後來駕青牛，過函谷關時，被關令尹喜知之，求得其道。老子為說《道德經》二篇，上篇言道，下篇言德，有五千餘言。其後不知所蹤。
老子研究天文學，又研究地理學，關於人文學更有研究。所以他寫了一部經，名為《清淨經》。在經上說：
大道無形，生育天地：宇宙雖然大，但是由道所生。若是沒有道，則天地、星辰等，什麼也沒有，皆混沌了。因為有道，所以生天生地生萬物，生仙生佛生聖人。道究竟是什麼？道是無形無相，有一股生生不息、化化無窮的作用。也就是O--有那種能，所以才能生天生地生萬物，生仙生佛生聖人，這都是從O性中生出來的。
大道無情，運形日月：大道是沒有感情。對萬物平等相待、一視同仁。不像我們感情用事、有人情、有愛情。出家修道，又有道情--你看！弄出這樣多的情！修道要絕情，要無情，一點感情也不要有。所謂「掃一切情，斷一切欲。」有人說：「那豈不是麻木不仁嗎？」不是的。這是超出世間法的現象。
日是陽之精，月是陰之精，隨著軌道而運行不息。故而分春夏秋冬四季，詳細分析有二十四節七十二候。這節候皆由日月旋轉而生的。
大道無名，長養萬物：大道沒有一個名字，可是一切萬物，皆從大道中生出，而長養一切萬物。這種境界，越研究越是奧妙無窮。
我在十六歲時，曾經作了這樣一首偈頌：
萬物因道生，得者自通靈，
悟徹個中理，菩提不減增。
大意是這樣：所有一切的一切，皆因道而生出。誰要得到，誰就有智慧，通達無礙，明瞭一切。能有三身、四智、五眼、六通。佛為什麼能這樣？因為得道了，開悟了，證佛果了。我們為什麼不能這樣？因為我們的習氣毛病，東拉西扯一大堆，始終不改過自新，搞得亂七八糟，仍是分別不清楚。如果得到大智慧，自然明白各種的妙理，對於覺道，也不增也不減，因為已經到無學位之處。
吾不知名，強名謂道：老子說，我不知道它的名字，可是我勉強給它立個名，就叫「道」吧！接著再為它下個註解。
夫道者，有清有濁，有動有靜：這個道，有清，也有濁。清淨到極點，就濁了。濁到極點，就清了。這個道，有一種自然的性，好像電力一樣，又有動、又有靜。動者為陽，靜者為陰。所謂「一陰一陽之謂道」。
天清地濁，天動地靜：天是清的，清氣上升為天。地是濁的，濁氣下降為地。天是動的，日月運行，星辰移動，皆在動。地是靜的，山河大地、房廊屋舍，皆在靜。
男清女濁，男動女靜：男人屬於清淨之體，女屬於污濁之體。男是動的主外，為事業而奔波忙碌。女是靜的主內，相夫教子、管理家務。夫婦分工合作，建立美滿的家庭。現在男女平權，經濟平等。甚至搞同性戀，這是違背天地陰陽之理，造孽太深，定墮地獄。
降本流末，而生萬物：從根本上流落到末稍上，墮在六道輪迴中，生為人或非人，這就生為有情的動物。千奇百怪，無所不有。以人來說吧，就有種種不同的種族。有的顏色不同，有的相貌不同，有的身材不同，有的性情不同。總而言之，有種種不同的異相。非人的動物，可想而知，更為不同。萬物包括有情與無情的眾生，有情眾生是動物，無情眾生是植物和礦物。
各位仔細想一想，如果不認真修道，不如不出家。在家可以吃喝玩樂，隨隨便便，無拘無束，無罣無礙。既然出了家，再不修行，那麼出家一場，究竟做些什麼？豈不是愚癡到極點？實在太可憐！出家就要特別修行，才算沒有白出家，沒有浪費時間，沒有辜負當初出家的願心。
要瞭解出家的目的，是為開悟，為成佛。若半途而廢，生退轉心，則上對不起諸佛、父母、師長的期望;下對不起眾生之寄託。它們都在等待我們去度，出離苦海，這樣一來，就令他們大失所望了！