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法海搜珍 陳旡我居士選材/陸淵雷居士譯釋

蛇尾自大(出大智度論)

[日期:2006-08-04] 作者:陳旡我居士選材/陸淵雷居士譯釋  閱讀: 次

蛇尾自大(出大智度論)

【經文】昔有一蛇,頭與尾自諍,頭語尾曰:『我應為大。』尾語頭曰:『我應為大。』頭曰:『我有耳能聽,有目能視,有口能食,行時在前,故應為大,汝無此術。』尾曰:『我令汝去,故汝得行耳,若我以身遶木三匝,不放汝行,汝其奈何。』於是尾即遶木三匝,三日不放,頭不得求食,飢餓垂斃,乃語尾曰:『汝可放之,聽汝為大。』尾聞其言,即時解放,頭復語尾曰:『汝既為大,應須前行。』尾即在前行,未經數步,墮入火坑而死。

【譯語】昔有一蛇,頭與尾不能和衷合作,互相爭論,皆要做上首,蛇頭道:『我有耳朵會聽,有眼睛會看,有嘴巴能吃東西;走路時候,也是我在前面,自然我該做上首,你並無此種能耐呀。』蛇尾道:『我允許你走路,你纔得行動,我若不允許,只要找個小小樹幹,遶個三匝,不放你行動,你尚有何法?』說罷,當真遶樹三匝,經三晝夜,牢牢不放。蛇頭果然不能行動,因之不能覓食,餓得要死,只得低首乞和,說道:『算了罷,請你放行,讓你做上首。』蛇尾聽了,解放下來。蛇頭又道:『你既為上首,該讓你前行了。』蛇尾便大搖大擺倒行逆遊起來,行不了幾步,不知道前面有個火坑,墮入坑中,與頭一同燒死。

【釋義】凡百職業,分工合作,尤須各守本分,和衷共濟,然後社會可以繁榮,國家得以興盛;倘不安其天然本分,而妄爭上首,則招致禍患,可以自取滅亡。清末光緒三十年左右,試行徵兵,自知識階級以至小學生,一律提倡軍國民教育,恨不得把個小卒抬到天上。結果,到民國初年,造成許多軍閥,人人皺眉,個個叫苦;後來又提倡女權,結果只見多了許多脫軌離婚,以及非夫婦而實行同居等事;再後來又高唱勞工神聖了,勞資糾紛,便是初步結果。以後說不定還有別的把戲,這都是不守本分,妄爭上首之例呀!


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【內容導航】
第1頁:序 第2頁:我身有無(出大智度論)
第3頁:水泡不實(出出曜經) 第4頁:解脫愛縛(出阿育王經)
第5頁:好景不常(出法句譬喻經) 第6頁:蛇尾自大(出大智度論)
第7頁:母女同婿(出彌沙塞律) 第8頁:藉勢作惡(出十誦律)
第9頁:鬚髮寶塔(出四分律) 第10頁:念佛滅罪(出經律異相〈原出處:十卷譬喻經〉)
第11頁:滅罪求福(出佛說未曾有因緣經) 第12頁:齋僧忘家(出大智度論)
第13頁:野老迷寶(出天尊說阿育王譬喻經) 第14頁:五無返復(出佛說五無返復經)
第15頁:愚人成仙(出經律異相) 第16頁:同學互毆(出大智度論)
第17頁:迦葉宿命(出付法藏因緣傳) 第18頁:脫釧悟道(出坐禪三昧經)
第19頁:少婦捲逃(出舊雜譬喻經) 第20頁:欲藏最堅(出華手經)
第21頁:買取智慧(出經律異相〈原出處:十卷譬喻經〉)
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