有一個老人，見到幾位小孩在那裏玩，即說：「小弟弟們，你們很乖，很聰明，又聽話的好小孩，我很喜歡你們！」小孩子聽到很高興，就親近了這位老人，老人即進一步說：「這裏庭院很髒，樹葉很多，你們幫忙掃一掃好嗎？」小孩子就很樂意的替他掃得乾乾淨淨的才回家去。
這雖然是騙小孩的一種方便。可是為什麼要騙小孩呢？各人的存心就不一樣了。有的為了大眾利益，有的為自己的自私自利，有的更是存心欺騙另有企圖的目的，有的是教人行善的方便等等，這中間就有善惡、忠奸、正邪的分別了。
佛經也有這樣譬如的故事。從前有一個村落，離開國王的皇宮大約有八十哩。這個村落有一口井的泉水，很甘美，國王就命令這一村的村民，每天要供應這泉水到王宮。最初村民組織了接力的方法，勉強送水。可是日久村民就覺得路程太遠，而厭倦起來，大家都想逃走離開這村裏，免得天天為國王送水，花去了半天的工作，又得不到工資。
村長得到這消息心裏想，若是村民跑了，怎樣向國王交代？於是召開了村民大會，開會的時候說：「諸位同胞，今天召集各位來這裏，就是要討論如何改善送水的問題，諸位每日送水給國王都很辛苦，路程又遙遠。可是我們也不能沒有忠君愛國的心，所以我想只好縮短路程，才是最好的辦法。」村長說了以後，大家鼓掌讚成，會場都一致發出歡呼的聲音。
「諸位，請安靜，諸位誰知道我們村莊到皇宮，多少路程？」「八十里」「我懇請國王從八十里改為五十里好嗎？」「很好，很好！」村民非常的歡喜齊聲應好。於是村長請求國王從八十里的路程改為五十里。」當國王批准縮短路程村民都歡喜若狂，今後免走那麼遠的路程了，雖然有些聰明的人說路程並沒有縮短呀，不是和以前一樣嗎？可是村民並不相信聰明人的話。
各位大眾，佛法說行菩薩道，須三祇修六度，百劫修相好，一般人聽起來佛道那麼遙遠，就不敢向前精進了。佛方便開三乘或五乘而說法。就是說，應眾生的根機，說種種法。可以漸漸進入大乘佛道。若是上根利智的人即說一乘佛法——頓悟成佛或即身成佛的佛法。
眾生多多都是，貪眼前的幸福，而忘了永遠的將來。說「眾生無邊誓願度」即如對牛彈琴，啟發不出他的菩提心。必須說，拜佛念佛如何的靈驗和感應才肯學佛。尤其是科技發達的今天！人人貪享受，若說佛法需如何如何的苦修，才能成就佛道，他們都會退避三舍。
現在又逢末法時代，外道說法如牛毛，「一點即得道」成了一般人的嚮往，也千千萬萬的人去點道，你說，你對呢？他們對？」——說法要方便用現代的名詞來解說佛法，或用科學證明佛法，或用巧妙的言詞說明佛法。是說明技巧。若是用欺騙方法說佛法，佛法變成了邪法。說法可不是好玩的東西，引人入正道，或入邪道的關鍵就是在這裏。