見性後的人也是人，未見性之人也是人，同樣是人，生活在同一個時空裡，在精神的領域與物質的感觸，是截然的兩回事，假使要問為什麼？理由很簡單，因為畢竟見性之人，已超越俗念之妄識，精神豁然解脫(梵語vimoksa)，自性清淨，無染無雜；不受精神界所支配，自由自在故；雖處五欲六塵，卻不沾五欲六塵，如蓮花出於污泥而染，自在自得，不受物質界所束縛故。
未見性之人，其生活同處這時空中，卻於精神與物質方面，不得自在，不得清淨，精神受妄識支配，自性被物質束縛，動彈不得，染污不淨故。
見性之人，具生活點滴，是自在的，無束縛的，是光明自得的，是常樂我淨的，是解脫的，一切時一切處，皆是佛性之用，無沾無染，佛性(梵語buddha-dhatu)遍顯在思想行為、行住坐臥、施為動作、乃至語默動靜當中，一切妙用自在，做個無事道人哩！
見性之人，其生活雖處五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不被五欲六塵所沾染；雖處煩惱不被煩惱所束縛，雖處生死卻住涅槃，雖住涅槃卻妙用無窮，雖處輪迴卻解脫自得呢？
唐朝慧海禪師云：『不見性之人，過去業障不得消滅；見性之人，如日照霜雪，又如積草如須彌山，只用一星之火，即可燃盡，業障如草，智慧如火。』